【神祕果（Miracle fruit）】

陳玉峯

台灣不斷地引進外來種，不斷地、不斷地……

其中，有一種園藝、盆栽、造園的半果樹叫做神祕果，或叫變味果、蜜拉聖果等，它是山欖科的樹種，學名Synsepalum dulcificum，原產於熱帶西非、迦納及剛果等地，也就是八竿子搆不上台灣的不同植物地理區的物種，我推測台灣現今的種源來自中國，而中國是1960年代所引進。

【綠島開基太廟】

陳玉峯

綠島皇金夢。

綠島觀音。

有些事情、境遇是很巧合奇妙，而且人們面對這類狀況的第一反應就是起了一陣雞皮疙瘩，疙瘩歸疙瘩，疙瘩之後的心境或行動，毋寧才是巧妙境遇最真切的內涵或意義。

人的存在究竟是宇宙星體或什麼意識之類的鏡像，或是人的確是存在來體悟人是宇宙的主體意識？整部宇宙天演大戲中，人是主體還是工具性的，過程中的局部梁柱而已？

【上森上課前引】

陳玉峯

如果人海叫茫茫，整個生界無生界無窮的際遇叫什麼？

當你的心識失焦時，你陷入所謂的茫茫然；當你集中心志、興趣或在特定目的、目標的思考時，又免不了執著、狹限，甚至堅持一段時程之後，感到虛脫或虛無，為什麼？

上次我們在南投68山路踏青，我在土地公祠廣場上跟大家分享的開場白，先提到莫比烏斯圈，比喻生死、起落並非一端點，只是流程，大化流轉中，我問自己也問大家，在無窮浩瀚的不可知中，「我」是誰？哪裡來、何處去？「我」在幹什麼？面對人生任何時空瞬間的「一點」或所謂的「當下」，你的「心」如何認知客觀環境、主觀意識，能做什麼、該做什麼、想做什麼？

【一日談之一】

陳玉峯

塔塔加鞍部望向東埔山（右）1981年及2002年對照21年的變遷。

§車程

我在人世間剩下三千多個日子當中，我打算每一天如何過活？

據說業力是在輪迴到下輩子青年期的際遇作償付，而靈是不沾鍋的，因而古印度人將一生分成四行期，第一期叫「梵行期」，一般大約落在5-25歲，離家接受婆羅門老師的教育，也許算是調伏前世的業報吧？！

【啓程之前】

陳玉峯

　　～我走進深山之深、歲月之邃～

　　1912年12月25、26日，日本人經營的阿里山林場，從二萬坪車站出發，運載檜木原木7輛聯結列車，進行試車作業，抵達嘉義北門站，停留一星期供民眾參觀，揭開阿里山正式伐木營林的里程碑。該年底所運出的原木僅479立方公尺。

二萬坪的運材車。

                隔年4月1日，二萬坪至阿里山神木站通車，屬於阿里山森鐵的「林內線」之一。1927年之前，阿里山林場的總站及前進中心就是二萬坪，二萬坪以上，隨著伐木進程所新闢的鐵道等，統稱為「林內線」，也就是森林內的伐木、集材通道，一線穿越，上下一、二公里或更遠的範圍內，好的林木洗劫一空。1927年，這個前進中心及其火車機關庫便移上來沼平車站區。我曾經花了十多年時程，追出森鐵本線及林內線合計25條。

【蓮花落】

陳玉峯

～《妙法蓮華經》簡稱的《法華經》直接點出從蓮花「學習」而來的說法。其實「法本法無法，無法法亦法；今付無法時，法法何曾法？」，我觀蓮華瓣落，體悟意識剎那的全觀，遠在所有感官識覺之上，更從花程了然生命原力之超越宇宙物化定律、DNA本能，以及快樂法喜的「死亡」！～

蓮花落。

        真搞不懂蓮池的花開、花謝，每一朵，都有自己的譜、各異的調。

　　端午那天，挺水最高的那一大盞，微微開口，如同兜著嘴，欲語還休；鼓鼓翹翹的多重嘴唇，飽滿誘惑，像是預告花開，或讓我誤以為已然花開，或者也算花開。

　　午後陣雨中，它挺拔屹立。

　　隔天清晨，它業已堅挺盛放青春，嬌艷無比、不可逼視。

大頭蓮開花第二天，也就是盛放的第一天的末尾，即將閉合（2020.6.26；9：15）。

                然而，盛展高峯期但只短短數小時，陽光下的上午10點鐘以後，它緩慢地閉合，大約以半個時辰，又縮回大花苞的模樣，但是，它合而不閉，一樣留著，欲迎還拒的圓狀開口，就這樣堅持到第三天。