【搶救西南半壁的天兵天將（3） ──珍稀懸疑物種大葉捕魚木（Grewia boehmerifolia Kanehira et Sasaki）】

陳玉峯

馬頭山的珍異瀕危物種大葉捕魚木（2017.11.5）。

下筆書寫本文是高風險的，我擔憂「我不殺伯仁，伯仁因我而死！」

然而我知道我不發聲，它必死無疑！因此必須寫。

這個珍稀物種在19世紀下半葉，推測原本數量就不多。它被正式採集的最早紀錄，殆是1894或1895年；地點很可能是屏東萬金。

我說不寫出來必死無疑，是因為它就存在於馬頭山「事業廢棄物掩埋場預定地」的場址，該土地今屬「私人業主地」，即令不動工它也可能被「暗殺」，一旦動工，由於它所在的位置判斷，因為「玉石俱焚」，它也不大可能倖存！目前為止，整個馬頭山場域，只發現唯一一株，但我認為再詳加調查，必可發現其他殘存者。

它，就是小喬木，「大葉捕魚木」。毫無疑問的稀有或瀕危植物！

從愛丁堡大學畢業的英國人奧古斯丁˙亨利（Augustin Henry），於1892年11月來到台灣高雄，他在台灣停留約二年，大量採集高屏植物標本。他不僅自己採，更使役原住民往萬金的里港山麓採標本給他。他運用關係，獲得當時鵝鑾鼻燈塔監守人Schmürer的協助，請求原住民頭目，要其族人幫忙，上抵恆春半島海拔將近1千公尺的山地採集標本。

台灣植物研究史上，第一位採集人是羅伯特˙福穹氏（Robert Fortune），英國人（蘇格蘭）。他於1854年4月20日從中國福州搭船到淡水港，他在淡水海岸只採集半天就搭船離開。

從福穹氏到亨利氏，凡41年期間，就是台灣植物研究史的第一大階段，也就是歐美或西方人士的探索台灣，而以英國人為主。1895年之後，進入日本人的第二大階段。

1896年，亨利發表〈台灣植物目錄〉，包括少數海藻類的隱花植物146種、顯花植物628屬1,283種，合計1,429種，是第一大階段研究史的總其成。

亨利氏的〈台灣植物目錄〉列有大葉捕魚木，但他的學名鑑定有問題。

後來，日本學者松村任三及早田文藏（1906年、1911年）也跟著使用亨利採用的學名；直到樹木學泰斗的金平亮三，依據佐佐木舜一的採集品，命名為Grewia boehmerifolia，於1928年發表為台灣特產種。

1977年，大葉捕魚木的學名被併入熱帶亞洲共同種的G. eriocarpa，也就是現今台灣植物誌採用者。

然而，究竟台灣西南部的大葉捕魚木是台灣特產種或熱帶亞洲共同種，在未深入進行分類研究之前，我不敢「相信」現今流行的學名，因此，我還是暫時採用金平亮三的台灣特產觀點。

世人以「物稀為貴」，約自1990年代以降，台灣流行栽植本土稀有物種，加上全球動植物「賞金獵人」的風潮，大葉捕魚木早經民間採植、栽培，我甚至於懷疑有無外來種交混的可能性。但是，無論何種狀況，真正原生地採集或發現地如：萬金、扇平、大岡山、山地門、八仙山麓、南橫、馬頭山等，野外真實的分布及數量，應屬於瀕危物種！雖然有人將之列為「易受害」等級，但得看是何人依據何等資訊下達者，大抵可能是辦公桌上或研究室內的推論。

我生平僅在南橫見過一小株！2017年11月5日，楊國禎教授在馬頭山眼尖，大叫：「大葉捕魚木！歷來我只看過一次！」，粗略地說，我們兩人相加，7、80年的調查生涯，共計只在3個地方各看過1株！

大葉捕魚木瀕危且數量甚稀，主因至少兩大類：客觀上生育地的消失；主觀上它本身在台灣演化的困境，在此，特別呼籲農委會，儘速將之定位為一級保育的瀕危物種，切莫再遲疑！

另一隱憂，長年來台灣被誤導或以為栽培大量珍稀植物叫「保育」，要知動物園、植物園式的養殖、栽培，跟自然界的真正保育是兩回事。人為培殖者，基因池稀薄或單一，遠遠比不上自然界天演恐怖的汰選率！這方面我寫了幾十年，例如一株台灣紅檜神木一生產生種子2╴8兆，很可能不到10粒可以長成大樹！

而小小馬頭山竟然孕育大葉捕魚木、澤瀉蕨、羞禮花、梅花鹿（註：有可能是未滅絕的天然族群！）、厚圓澤蟹等等，「石破天驚」的國寶級珍貴天演奇蹟，也就是近年來我發現百年來最受忽視的，台灣西南部惡地形之在冰河期與間冰期之間，台灣半壁江山氣候變遷的重大基因倉庫！如果再詳加調查，必定尚有重大發現！

澤瀉蕨（馬頭山；自救會提供）。

厚圓澤蟹（馬頭山；自救會提供）。

梅花鹿的足跡（馬頭山溪谷；2017.11.5）。

奉千秋萬世我台灣之名，懇請蔡英文總統責令行政院，下達將馬頭山「事業廢棄物掩埋場」預定地收購，夥同龍崎等，台南、高雄、屏東等泥岩地區，全面進行進行保育總規劃，重新政策評估現今刻正上演的「國土計畫案」，暫緩荒謬的為行政而行政，終止部分無知官僚的誤導，傾聽真實土地生界、草根百姓的心聲吧！

馬頭山個案應夥同國土計畫全面檢討！

蔡總統啊！我們一群終生苦行，第一手研究調查土地生界的基層，難道比您任用的大官還不了解台灣生態？！我們長年透視歷史變遷，深知結構因果，我們對台灣主體的大愛永世不移，我們沒有私利、私欲、執著的過度偏見，我們深知人性的弱點或缺陷，但願您靜心感受台灣土地生界的賜福，稍加轉念，所謂四千億、八千億的「前瞻」，撥出小小的比例「後顧」，顧全台灣人世代身、心、靈的生機吧！

所謂珍稀物種，不僅是生物多樣性的元素，重點在於透露天演的趨勢或奧秘，它們跟整體生界的複雜關係，連結到我們文化的深層內裏。大葉捕魚木代表的，乃台灣西南部淺山西南坡向、泥岩惡地的指標物種之一。

大葉捕魚木全株密披星狀絨毛，互生葉卵狀橢圓、濶卵乃至近於圓形而多變，葉基的歪圓顯著；著繖形花序的黃花，妍美卻內斂。它全株予我形相的感受，像極了台灣草根素民的質樸。它的殞落，恐怕也是台灣素民精神的淪喪！

我祈天禱地，跪請上蒼垂憐，護我台灣整體暨世代生機！

埋鍋造飯，守護馬頭山的鄉親（2017.11.5）。

【搶救西南半壁的天兵天將（2） ──會哭會笑會憤怒的馬臉】

陳玉峯

自救會的標誌。

～我們本是星辰之子，具足宇宙中最充分的意識，可以感受山精地靈，否則，試問誰人沒有生前死後？！～

熟稔山川地理的吳明憲先生參與了「反馬頭山事業廢棄物掩埋場自救會」，也導引成員觀受馬頭山的「馬臉」神韻。2017年11月5日，他驅車載著楊國禎教授、黃惠敏老師及我，登臨二仁溪與旗山溪兩大水系的分水嶺，眺望他所發現的「馬臉」。

馬頭山位於田寮鄉月世界的東方約5公里處，以馬頭山（標高219公尺）為圓心，5公里半徑範圍內，就只馬頭山鶴立雞群、昂首青天。

不妨進入時空隧道，數十或百萬年來，月世界、旗山西側等地區在造山運動擠壓中，不斷依斷層跳動躍升，平均高度應該都比今之馬頭山還高，但因泥岩惡地接受風吹、日曬、雨淋的風化、蝕解速率甚快，依不等安息角角度，呈現複雜不等的崩陷速率。這種泥岩地層本來就是很不穩定的地區，溪澗、水系、山丘表體等，隨著時間、地震、侵蝕等物、化作用，隨時隨地在改變，加上年週期旱季，水脹乾縮，崩塌、滑瀉無從捉摸，故被列為地質、地體高敏感或變動區，土地利用根本不該規劃為固定式長期的建物等。

在蝕解的時空流年，馬頭山以厚層砂岩體，相對堅硬地挺立，因而在周遭崩塌、流失的恆定中，異軍突出，形成旗山以西，最為突出的地標，自古被奉為山神聖地，也是此區民心依止的繫賴。

馬頭靈山異軍突起於泥岩地形（吳明憲 攝）。

馬頭山頭的厚層砂岩體長約550公尺、寬約20公尺，挺出於泥岩層高度約80公尺，因而從四面八方、長短距離觀看，它都雄鎮全山區。然而，因為砂岩鉅塊聳立，面對所有環境壓力也最為劇烈，因而從其四周崩蝕，故而山形陡峭，傾斜角從60度到垂直或小局部懸空，加上砂岩體已形成破裂面，不定時會有大小不一的岩塊崩落，依現今山腳岩塊檢視，崩落岩塊直徑多在1～5公尺間，一旦崩落，殺傷力驚人！

吳明憲君所宣稱的「馬臉」，事實上就是此一砂岩體的縱軸面，砂岩節理、崩塌後，夥同其上植物生長等，所形成的，特定時空下，整體場域或立體山系予人的意識刺激。

神佛無形，應物現形。在馬頭山下即將陷入萬劫不復的廢棄物放置場的悲劇下，我「看見」馬首搖擺嘶吼，鬃毛憤怒飛揚，彷彿向天控訴、悲鳴！

2017年11月5日，我觀見馬頭嘶吼，此照片在手機上略加放大，當可看出我所觀進的意境。

搶救馬頭山靈山聖地（吳明憲 攝）。

我知道如果高雄市政府執意要為資本政商護航，此一守護高雄的地體、地靈必將逸去，而砂岩體必將蝕解，最可能在下次「大地震」中大毀，而政情及山川環境其實網網相牽，連鎖的變遷容或山搖地動。反之，如果馬頭山守得住一旅奇蹟，此半壁江山尚可依循自然律，緩慢生、住、滅。

我不是迷信，而是自然科學本來就是宇宙真理的數理及非數理一體呈現的探索。人地情感也是意識表現的一種形式，民怨、地怨從來會預警世間的動亂或祥和。歷史見證著一小撮人的私慾與執著，在在禍延世人及世代！

要知「事業廢棄物」代表資本業者獲取鉅大利益後，卻將毒化垃圾形成社會及世代的「共業」，政商在特定利益的關係下，又將「業障」轉成長期再一層的「暴利」剝削，卻犧牲山川自然大地生態系眾生的福祉，這等「社會成本」在道德或宗教角度而言，殆屬極端惡業，故而全球環境覺知早在20世紀下半葉即鼓吹「製造者、得利者、使用者付費」，任何生產者必須為其生產品負責，遑論栽贓給無辜者的毒汙物質。

容我再度強調：環保生態與經濟本來就是一家（Ecology、Economy），是一體兩面的同一件事；是資本家、特權者賺多賺少暴利的問題；是這代人與世代子孫權益分配與公義的問題；是慾望與良心比例原則的問題！！

馬頭山「事業廢棄物掩埋場預定地」設在「私人業主地」，卻要摧毀自然生態系、地理風水守護區，又要禍延四鄰及世代；而業者之「利」，卻是背德造孽不成比例的極凶惡業，天理、生界豈能容之？！

而國家政治承擔全民及世代公義大議題，自當責成事業單位完全處理無汙成本，且妥善規劃終極去處，包括境外購租地域等，豈有挖東牆補西牆，嫁禍偏鄉、禍延地理聖山聖地，且危及世代的高變動地區之理？

奉台灣永世之名，懇請各級當局，留給馬頭山一縷命脈傳承！

馬頭山依我首觀，應類似「雙馬童」（觀音的原型），乃雙匹馬而非單一頭（吳明憲 攝）。

馬臉祥光護持半壁江山（吳明憲 攝）。

【搶救西南半壁的天兵天將（1） ──羞禮花（Biophytum sensitivum DC.）】

陳玉峯

你可以叫它感應草、見羞花，當然也可以使用不大符合中文語法的羞禮花。

感應草的體型袖珍，不惹人眼，但只要你定睛注目，瞬間瞝住你的驚喜與內在的某種觸動，它，是那樣奇特的造形，一碰觸，如同含羞草般，葉片就閉合下垂，像極了舞者謝幕。

它全株造形就是一根主莖直立向上，莖的最上部，叢生羽狀複葉，其生存策略有點像是迷你型的「菁仔叢」（台語叫檳榔為菁仔叢，意即直楞楞的一稈，上端長出叢生的羽狀複葉及檳榔，影射為人傻呼呼的直腸子，不知禮俗等變通。），爭取脫離地面的陽光。

神秘而有趣的是，它們的族群在嘉義以南的年週期旱地、惡地形泥岩砂質土上，以一年生的生長型，因應節氣而萌長，夏末開花、結實至秋季，冬季或旱期枯落而形骸消失，直接反應氣候變遷且調整下個年度的基因池（gene pool，指族群個體能否萌長、繁衍的基因集合），它們簡直就是天文、地文的小精靈，敏銳地呈現節氣的變遷，形成台灣西南半壁的低草植被的指標物種，銘記台灣地理氣候區原本的真面目（台灣若除去山地、高山，則生態系略似澎湖等全球的疏林形相）。

而它們的葉片晚上會睡覺，白天時，一遇風吹草動、外物碰觸，之所以敏銳閉合的機制，固然可以解釋清楚，然而，這類植物運動如何演化而來，有何生態意義（how come？why？），恐怕就眾說紛紜，天人釐不清？

在我長年採集調查史上，大概就是馬頭山存有最大的族群，2017年11月5日的勘調中，予我相見恨晚的感慨，因為這片南台丘陵異軍突起的馬頭山系，刻正面臨有史以來，徹底毀滅的殺機，所謂的「乙級廢棄物處理場」即將毀山填置。有人估計，這片不及30公頃的山谷地，擁有「2000億」（不知如何計算的？反正利益極高就是！）的價值，用來盛裝龐雜無法處理的垃圾商機！

西南半壁年週期旱地的泥岩地形，是台灣百年來，生物、生態研究失落的環節，歷來無人探及台灣在經歷冰河期、間冰期、小冰期、乾旱與潮溼的輪迴歷程中，泥岩地等惡地形，提供特定生物群的調整基因庫！它們是生界演化關鍵的一環節，迄今從未得到研究界的重視。這群天兵天將千萬不能因為人們的無知而滅絕啊！

馬頭山神有靈，祈願降下護國庇蔭啊！阿彌陀佛！

【觀山聽海布袋行 ──死亡海岸線】

陳玉峯 

死亡海岸線怵目驚心（2006.10.16；急水溪入海口附近）。

是那張古意、質樸且佈滿風霜的臉，叫我禁不住說：我會先來布袋港一探。他，聽聞我在台南為環保團體募款餐會演講，2017年10月28日他趕來，交給我他收集的，一疊八掌溪水系及朴子溪水系載自Google的集水區系地圖，前附該兩水系的摘要資料；他認為近年來布袋港海岸地區的系列問題，來自阿里山區土地利用的不當；他曾經帶著鎮民前往嘉義林管處舉白布條抗議，可是一見面，我實在看不出他那溫和慈愛的面容，怎可能是抗爭行列的人士？

他，就是嘉義布袋鎮民代表會的李志榮代表。

1938年日本人發行的布袋區地圖(上河文化出版)。

2001年發行的布袋區地圖(上河文化出版)。

直覺驅使著我想了解怎麼一回事。因為，光憑台灣過往對偏鄉所謂民代的刻板浮面印象，似乎都是虎豹龍蛇，一方之霸，關切的，不多是暴利私慾，怎可能關懷海岸家園，問題卻指向中、高海拔的內山地區？再者，主動找向一向被扭曲成「偏執」的所謂「環保人士」，這樣的鎮民代表也叫我好奇。

與其說我要再度勘調海岸，不如說我嗅聞到台灣社會轉型的徵兆。

多年來我認為自己早就遠離十丈紅塵，更非所謂「公眾人物」，李代表怎會輾轉探問，要購買我往昔關於阿里山區的生態圖書？莫非水系山脈的地氣相牽？

由於餐會上人多嘴雜，我帶著李代表，引介給楊國禎教授，拜請他倆聯繫，我擇日拜訪布袋，是即因緣。

於是我約楊教授11月5日南下布袋。另因馬頭山抗爭團體的「小邪」來訊，乾脆就同日勘查。

我這樣說並非過往沒有地方自治基層代表等來找，事實上遠在1980年代即不時有在地形形色色的基層，經由種種管道求援。而年前雲林口湖納骨塔案也是一樣，真正解決問題的，都是自覺的在地人鍥而不捨地打拚而成，我只是提供微不足道的生態知識、資訊或不見得有何助益的意見，帶給他們肯定、鼓舞罷了。

我想瞭解的是，地方基層如何體悟山海一體的系統化思維。

而提及布袋，我比較了1938年及2001年發行的地圖，認為一甲子以來是沙洲陸域化，但約自1980年代以降則反其道而行，轉變為侵蝕性海岸。

殆自布袋商港以南，以迄八掌溪入海口之間，今之台61公路以西，乃沿海洲陸連之後的潟湖、砂洲等地形，鹽水溪（龍宮溪）貫穿其間。

2006年10月，我調查雲嘉南海岸植被，當時我敘述：

「……（布袋以南）往日，曾在潟湖兩岸及鹽水溪入海口附近，遍植約70餘公頃的海茄冬紅樹林，後來因為台鹽開發鹽灘，興建土堤，剷除海茄冬……（2007年初報導）僅存20多公頃，更且，全長3.3公里的好美里離岸砂洲寬約600公尺，過往遍植木麻黃防風林，如今則全面枯死中。

（1984年以降）政府公告夾在魚塭之間，廣達861公頃面積為『好美里自然保護區』，然而，布袋港防波突堤伸入海中之後，必然對海流有所改變，加上陸域因攔砂壩、水庫等攔阻砂源供應，此間海蝕狀況日益嚴重，筆者於2006年10月2日調查好美里海岸地區，枯死、殘破的海岸防風林足以說明侵蝕狀況嚴重。事實上不只此地如此，南向乃至曾文溪口皆屬陸蝕區。」

好美里海侵枯死樹的黃昏（2006.10.2）。

殘破、死亡中的好美里紅樹林保護區（2006.10.2）。

也就是說，發生數十年之久，11年餘前我的調查再度提出警訊，大約自布袋以南，經好美里、急水溪入海口、將軍溪、七股海堤，以迄曾文溪入海口，凡南北直線距離約35公里的海岸線，除了人為刻意補強的點、線、面撐出海退陸進的假相之外，這長段的西南海岸線及海岸地區事實上早已陷入嚴重海進、海蝕及暖化的首衝地域！

  

急水溪入海口地域的死亡現象（2006.10.16）。

曾文溪口北岸的死亡海岸（2007.3.4）。

2004～2007年我在全台灣千餘公里海岸線地區的全面調查中，給我最大死亡印象衝擊中，就以此段落最為恐怖。

而這段死亡的海岸線，正是以布袋為北界起始點！

布袋港地域究竟面臨何等生態困境，在地人士長年體悟或生態覺醒的內涵為何，正是此行我想瞭解者。而死亡海岸線絕不只在此西南段落，而是全台灣！！

台南四草野動保護區枯死的欖李（2006.8.16）。

台灣中部海進死亡的木麻黃（2006.9.13；房裡里）。