舉杯邀明月，對影幾多人？
前台南市教育局長
鄭邦鎮
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| 前台南市教育局長鄭邦鎮教授(2013.5.22；台南市) |
小時候，我從未見過母親在休息。
即使半夜醒來，也總看見母親挨著桌子，在一箋油燈下，綉學號，縫布邊，用手工賺針線活貼補家計。既然讓人不能理解的戰爭與政治毀了一切，於是毫無怨嘆地日夜操勞，以撫養十二個孩子，就成了母親唯一的理解。
長大後，我從未看見台灣在安逸。
即使戰爭結束，也擺脫了228、白色恐怖、戒嚴統治，卻是依舊在中國共產黨的飛彈和中國國民黨的黨產兩方箝制下，過著沒有台灣憲法，卻對內有著蒙藏會、陸委會的怪機關，但對外反而沒有什麼邦交，回不了中國，進不了聯合國，更得不到國際集體安全保障的所謂「政治實體」「中華民國」；即使已號稱民主自由進步，即使已六年、九年、十二年國教，但兩千三百萬人，仍然必須在國會立法怠惰、資本稅賦不均、社會貧富懸殊以及黑心霸凌食安中，過著混沌不安的生活。現實所逼，強者想掠奪，弱者想轉強，幾乎是世俗社會唯一的生存哲學。
最近25年，從認識陳玉峯以來，我從未感覺到他的腳步曾經稍歇。
若要我舉一個真正的台灣之子，陳玉峯就是，因為他不輕易屈從上述的一切。
1987年，由於參與推動教師人權，我認識了「台灣環保之父」東海大學教授林俊義。1989年，我來到沙鹿靜宜大學中文系任教，因響應林俊義等推動的主婦聯盟環境保護基金會台中工作室，因而認識了林俊義指導的博士生陳玉峯。他們一起熱力揭櫫的生態環保意識，以及「大地反撲」的警告，至今歷歷可證！
從讀文學到教文學，我對台灣的所謂「中國文學系」，那種完全在蔣介石帶來台灣的、局部的、殘餘的中國國民黨人所限制的框架內，卻孤高自詡為泱泱大國的文學系，漸漸產生懷疑，也漸漸有了覺悟。台灣的中國文學系（國文系，中文系，中國語文系，語文教育系），設計上先受到立場和範圍的拘限，因而讀了會完全不認識台灣；又在現實上不准進入中國，去認識「被萬惡的共匪竊據」的中國，於是其實成了既不中國也不台灣的「罐裝中國文學系」，是訓練你永遠向後看一千年三千年五千年的「古代中國文化專門研究」的課程。文學院在各大學都算第一院，中文系在各大學都占第一系，所以學號都是11－開頭的天下第一系。這樣孤傲自閉的中文系，再經代代相傳、近親交配，然後又占據全台灣最大量教師職缺，這會給台灣的學術教育帶來什麼樣的未來呢？
葉石濤在1985年出版了一本《沒有土地，哪有文學》，1987年出版了一本《台灣文學史綱》，不但為真正有在呼吸的文學發聲，理論上也應驚醒「罐裝的中國文學系」。然而不然，久為一黨箝制下的學術界、教育界，並無起色，也絕少改變。這倒給了我一個機會，自問：「在靜宜中文系主持系務，我可以做些什麼？」
很快的，我有了一念之轉：既然「文學」，那就從「土地」開始吧！詩經離不開黃河，楚辭少不了長江，台灣的語言文學既生發自台灣，又從未離開過台灣，靜宜中文系更是初來乍到的大肚台地沙鹿客，就從陌生新奇的大肚台地入手吧！
另外，我已決心專聘比我高明的人。我幸而先能聘到專任的文學哲學教授趙天儀，也聘到兼任的生態環境講師陳玉峯。
不是趙天儀，我不會有系統地進入台灣文學和兒童文學的天地，也不會認識巫永福、鍾肇政、陳千武、杜潘芳格、錦連、鄭清文、李魁賢、李喬等等文學作家（其中，李喬又「害」我從他手中接辦了三年的《台灣文藝》，不過最後也是由他接回）。
不是陳玉峯，我不但無緣進入他的《台灣生界的舞台》、《土地的苦戀》到《中華民國廢核元年》，更不會起始就覺悟到直接委託他調查靜宜所在地「大肚台地」的前世今生；甚至快速拓展出「台灣自然史」、「台灣族群開拓史」、「台灣文化概論」、「台灣通史」、「台灣文學藝術史」等「台灣本土五科」，並且堆疊而成「台灣學」的架構。稍後，陳玉峯引薦的人中，文化批判最深刻的知識份子就是吳錦發等人了。
陳玉峯完成博士學位，進而專任於靜宜大學通識教育中心，與鄭榮洲、鐘丁茂、簡炯仁等共事。榮洲、丁茂已先與我更早在靜宜結緣而深相契合。1997年，228五十週年紀念日，我們在校門內空地闢植了228楓香廣場，四方形，每邊2排，每排28棵，不必命名，就自然成為全國唯一大學校園內生生不息的228紀念生態景觀。當初樹種的選定，所以能夠緊扣大肚台地和蓋夏精神的土地倫理，就是出於玉峯的專業觀點。總體言之，可說是「不著一字，盡得風流」。後來我們不但推動人文社會學院的建構，甚至推動設立全國第一個生態學系及研究所、台灣生態研究中心。最後，陳玉峯甚至變賣家產而捐獻出八百萬，更且巡迴全國演講，而捐出全部演講費收入，又再發起募款，共集資數千萬元，促成靜宜大學建造了生態大樓「方濟樓」。於是生態研究中心、台灣研究中心、原住民研究中心、平埔族研究中心等等，都一起「入厝」，其中「台灣研究中心」還由呂秀蓮副總統親臨剪綵。接著加上台灣生態佈道師環島苦行，由研究生態倫理的鐘丁茂教授、楊國禎教授等策劃執行，一趟環島苦行43天，連年推動。於是互相集結成為中台灣朝氣蓬勃的人文研究重鎮，而趙天儀也由中文系、台文系而改聘到生態所，開授生態哲學與美學。這期間，陳玉峯又安排了東海大學古典文學逸客薛順雄教授和我，到台南妙心寺演講，而結了方外奇緣，並蒙佛門台灣志士傳道法師開示而更増福慧，那當然是另外一串故事了。
