【2021年回顧】

 陳玉峯

 

 

我陷入櫟族的迷魂陣中已然5、6個月，若從近緣緣起，則恰好滿了一年。

年輕時我逃避它，儘往中、高海拔尋覓秩序，不料，終究古稀之齡還得回來清算這大筆宿緣，數萬公頃有幸殘存的櫟林天地，狀似失序的大混沌狀態，我必須解套其內、外在的糾結，方法無他，只能一步一腳印，望斷林冠，逐一株株必較，先圖個現地實況，然後回到案前「耙山」，夜以繼日。

於是，從整條浸水營古道西東橫貫，復上溯中央山脈姑子崙山山頂，再循六禮大平台大斷崖，連結東向依序而海拔遞降的諸山系，摸索著170餘年來，萬萬億億綠色兵將無止境的大遷徙。

是的，我之看山林，全然是千軍萬馬奔騰於時空交錯，沒有任何一空隙是靜止的。

 

 

連續百餘日夜下來，委實老眼昏花，直到稍稍釐出頭緒而告一段落之時，恰好年關已屆。

在心智虛脫感之時，略作2021年的回顧。

還是得流水帳摘要檢視，從明確的行事曆上，這一年統計如下：

野外調查37天；演講、上課16天；接受傳媒採訪4次；審查論文2篇；座談、開會、視訊審查會議、人際雜務會面商議等等約30次，至於日常生活煮飯、清掃、車保養、運動等等雞皮狗屑事（卻是最真實的內容）是沒人有興趣的，此外，因為接了「台灣生態學會理事長」，總得做些事，不表，這樣的一年，我的「主業」筆耕如何？

2021年出版了《山林書籤》、《山居物語》、《不凋的玫瑰》3書；年度內撰寫暨出版的有《綠歌》、《古道夢》2書；撰寫完成而尚未出版的有《靈鷲山植物生態調查報告》、《唯我玉山》上、中、下3冊；《浸水營古道暨姑子崙山的奧秘》；〈東南半壁的櫟林〉算是半冊等，此間，還因野調得到恙蟲病，被強迫住院4天，而這年，若依常態，勉強算是「勤奮不懈」。

自己說的：最好的回顧、最佳的眷戀是前瞻。然而，生活其實沒有「前瞻」，每分秒當下都不是「當下」，潛意識先行，下意識從來成「過去」。

由於不想多花時間，我停用FB，部落格的文章也幾乎停頓，一些「老」朋友們斷續關切，不好意思之餘，就在此註記。

 

 

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出版社的RuRu來訊：「老師，剛剛接到一位先生來電出版社探問，應該是您的粉絲，他只看您的部落格，他問說為什麼11月6日以後就再也沒Po文，所以來電關心！我跟他說您很好，有出新書也辦活動……他是位歐吉桑，言談中有滿滿的關心，全程台語……」

也有其他管道來探問的，突然間讓我想起：對喔！我投入在茫茫渺渺的東南半壁、台灣最是撲朔迷離的植群多時，也遠離原本生涯規劃的自然哲學撰寫事工，更脫離靈性、悟性的沉澱，屈指算來，這輩子稍微寧靜致遠的小書，但只《山林書籤》一冊，卻被出版上的書衣冠上「屬於台灣靈魂的《湖濱散記》」不倫不類的形容。這也是無可奈何的事。有位朋友跟我說：「其實你的思想比德勒茲深邃多了，你寫的自然冥思是〝實〞，人家寫的自然是〝虛〞，在唯人世界中玩弄些抽象的遊戲，可惜的是，你不是法國人！」

朋友似褒還貶的說詞不予置評，但我心知肚明，莫說梭羅或李奧波的時代，還處在早期生態概念或學說的初階，他們又是受到西方思想的傳統框架囿限，偏偏台灣始終陷溺在文化自卑的泥淖，以及補償式的反差自大，不是膚淺傲慢，就是挾洋自重，而我從來不承認「文化比較論」，也不在乎誰人又如何，一生拒絕「交相結納」的文人習氣，自己的價值未曾建立在別人觀感，但我通透明白，日月星辰、山林眾生靈我們一向同行。

 

 

傳道法師圓寂前跟我說的：「唉！我們就是世情未淨透啊！」，「退休」前我曾想過，也許在電台上開個夜間節目，專門與「老朋友」們溝通「老年族」的終極議題等等。歲末，在此跟所有老朋友們獻上祈福，也說聲：老友啊，我沒忘記大家！