陳玉峯
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| 台東林區管理處。 |
每株植物、每隻動物都有從出生、發育、生存、繁殖、衰老及死亡，或階段殘缺，或提前終結，這是個體生命史。
同一物種，或同一分類群（taxa）化約其世代交替嬗遞的進程摘要，叫做生活史（life cycle）。
探討生命在地球上如何進展、演變及其機制等等，是謂演化史。
瞭解地球形成以來，從無機環境的變遷，到生命演化史，以及其相關，也就是地球現象的一切進程，或謂自然史，也可包括人類發展史。
乃至宇宙史。
文史上的人類歷史，絕大部分或前、中、後期，大抵是成功者、統治集團及其特定人物、家族、族群的興亡紀錄，直到晚近，歷史哲學興起以降，龐多項目或專題史琳瑯滿目、不一而足。
個人或家族史淵源長久，到了現代，萬花筒大爆炸。
每個人從生到死或世代的故事，都有精彩絕倫、美妙萬狀、千奇百怪的際遇與情節、蓋棺論未定，得以撰寫、保存下來者，萬中不得其一。市井小民，人人一傳記，試問你有你的故事，我有我的生命史，他有他的大戲劇，憑什麼我得看你的？
傳記的意義何在？何謂好的傳記？光是忠於「事實」有用嗎？
藉由本文，我略加說明我的「史觀」，以及一生進行的工作大要，同時，針對此度前往台東林管處口訪，試作綱要介紹。
我從1970年代學習植物分類學、植被生態學，發願撰寫一部「台灣自然史──台灣植被誌」（註：依個人條件，大抵已完成），也就是嘗試些微詮釋台灣生界的前世今生，從地體誕生、冰河來回、生命遷徙與天演，形成現今八大植被帶，且花費最大時程調查研究植物社會（植被），以17大冊左右，交代台灣植群。
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| 木麻黄的海灘造林。 |
第二大部份，嘗試進行「台灣自然資源開拓史」，相當於「台灣政經發展史」，本來依據年代進展，收集龐雜年代史，側重土地暨資源開發利用的撰研，大抵完成骨幹，然而，考量如荻野敏雄（1964）的《朝鮮、滿州、台灣林業發達史論》、中華民國台灣森林志編委會（1993）的《中華民國台灣森林志》，等等，相關圖書、旨趣的製作體例，之與個人志業及價值觀系統大有不同，在考量生涯有限，遂縮小範圍，先只針對阿里山區鑽研，完成《台灣自然資源開拓史系列（一）：阿里山˙玉山區②──阿里山：永遠的檜木霧林原鄉》等書，而後中斷。
第三大部分，探討台灣的人地關係、土地倫理，試圖整合成為《台灣文化誌》，因為個人認為，台灣迄今為止，沒有台灣哲學、台灣文化誌的創作。
這面向我迄今沒有系統化的建構，只從1980年代以降，配合社會種種運動、保育暨環保等，從政經、文化、教育、宗教、藝術……任何學門、歧異角度，逢機揮灑，包括獨樹一幟的自然文學與哲思，撰寫了5、60冊。其中，也有些素人傳記或專書，例如《蘇府王爺》等等。
我一生思維、理路是一貫的。從台灣自然史、資源開發史，到台灣文化誌，其價值觀、文化底蘊皆是連通而一體成形的，而類似的架構，縮小範圍，現在要口訪台東林管處的綱要，我將之歸類為三大要項：
一、台東林管處（前身「關山林區管理處」）所有歷來施業的歷史，包括歷史沿革、林班開發史、林管處歷年大事誌，等等，因此，必須整理全處史料、文獻資料、各林班及小班歷來台帳、各項業務綱要與變遷，相當於各縣、市誌。
這部分是土地史的骨幹，各項訪談的基本歷史背景。
二、口訪台東林管處人員，以個人為主的從業史，包括人物傳記史。由受訪者一生迄今，在林業或相關的從業史，談出所有記憶中的角色扮演、工作紀要、土地故事、經驗智慧，必要時延展成個人傳記。
在台灣歷史進程，以及台東林管處施業史上，受訪人從來置身此一歷史洪流中，透過傳記工作史，讓受訪者彰顯時代進程的特徵，不知不覺中，形成某特定面向的代言人，或被代言人。
這部分，訪談及撰寫人的素養很重要，能否以文學、藝術化的功力，交織個人跟歷史的合體程度，殆即成功與否的關鍵。
由於是史誌，任何相關的照片、文字資料（工作派令等等）、文物、工具等，都需一併收集。
三、土地經驗、在地林業知識、有趣或有意義的資訊之滙整，建立台東林管處林業暨生態資料庫，傳承、累進、修訂、更新，更可使用於人員訓練、解說教育、解說牌或圖書、文宣、摺頁等等。
也就是說，將前述兩大項中，關於在地知識、經驗知識等，整合為專業化的內容，包括影像、照片、文字等，數位化處理，而以百科全書為理想，讓後來者使用，也不斷增加新知識。
以上，只是大項綱要或旨趣。
而口訪必備工具，例如拍照、錄音（影）、借資料紀錄、每項資料基本資訊等，另行上課講解；後續資料整理、建檔等，包括從口訪逐字稿、照片檔等等，之如何系統一貫化，皆在上課中細論。
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| 柳杉疏伐工作計畫。 |
