【大肚台地的前世今生】

5/6（五）台中市文山社區大學 105年第1期公民素養週講座
 ─大肚山400年的過去、現在與未來 活動連結

【大肚台地的前世今生】 

陳玉峯

 ～如果說台灣島是大海及板塊胎生而成，則大肚台地是子宮外孕、二度懷胎而出。台灣島出海的250萬年來，大致以120-190萬年前的蓬萊造山運動的隆昇最為劇烈，此期間大量滾落的卵石，堆積成西部沿海的頭嵙山地層，且在約55萬年來，因再三推擠、斷層與造山運動，形成西部面海的第一道丘陵、台地及大坑頭嵙山、九九峰等，稍內陸的礫石山。大肚台地等，出世以來，大致歷經二次大冰河時期及無數小冰期，因而其原生生態系曾經包括針葉林、闊葉林、疏林等，又因主稜以西面海，同時具備海岸植群的性格。而約5千年來的人地關係較難追溯，本報告僅以《裨海紀遊》、《鄉土調查》等等史料，夥同筆者40年生態調查、自然學習的經驗，分享大肚台地的前世今生，並瞻望世代的未來～

一、子宮外孕的大肚台地、鐵砧山與三義火炎山

(幻燈片85張解說)

二、三、四百年前的大肚台地及大甲區生態系(《裨海紀遊》的生態詮釋)

(詳見講義，出自陳玉峯，2005，《大甲鎮植被》，前衛出版社，52-69頁)

三、1934年調查的沙鹿：沙鹿公學校(1935)《鄉土調查》

(見拙文：《鄉土調查》─感懷江天生前輩)

四、大肚台地原始植群復建

1.      頭嵙山地層植被特徵

2.      大肚台地生界總特徵

3.      大肚台地的生態綠化(原種原種)

五、附錄(文獻)

1.      陳玉峯，1995-2016，《台灣植被誌》系列，15冊。

2.      陳玉峯，2016，《有容乃大─大肚台地》(付印中)。

3.      山林書院部落格及臉書。

【三、四百年前的大肚台地及大甲區生態系 ─《裨海紀遊》的生態詮釋】

 (陳玉峯，2005，《大甲鎮植被》，前衛出版社，52-69頁)

§古籍今註原則

筆者長年進行全台植被調查，專事台灣自然史研究與撰寫（陳玉峯1995；1997；1998；2001），第一系列旨在完成台灣植被誌，俾供第二系列自然資源開拓史探討之依據。然而，中、高海拔地域原生植群完備，植被誌僅依據事實即可交代；低地、濱海，則300餘年文明開拓所致，殘存破碎林分寥寥無幾，絕大部分植被盡屬人造，但以次生雜草、先鋒灌、喬木逢機拓殖，難以明確得知未開發之前的植群原貌，因此，除了既存植被調查之外，尚須其他輔助研究。

針對台灣低地、平原、海岸等，原生植群蕩然不存地區，筆者試圖重建台灣未開發之前的生態系大概，殆由三大主軸探索之，其一，即古籍、方誌之生態今讀；其二，調查現存植被，且研究演替模式，推測終極群落；其三，儘可能進行訪談耆老的口述史，輔佐自然資源開拓史之非文字記載的內容。此三面向交互參考，乃可勾勒原生生態系的樣相

【導讀《阿賢仔》】

─〈契子〉

 

～世間事既非真實，也非不真實，勉強說差不多是相對真實。 

所有的故事都非故事，而是說故事、聽故事者的當下進行式；所有的當下，也成了過去事、故事。～

2014年6月22日，毫無預期地，我首勘綠島，自然而然，到2015年11月21日期間，我卻出版了3本綠島的書，也認識了一些很有意思的台灣素人，其中，最是傳奇的是阿賢仔，迄今從未見過面，因為他還在另一個奇幻的空間中─某一個監獄裡修行。

他，就是拙作《綠島金夢》的隱性主角；他，心思纖細敏銳、多愁善感而沉默寡言；他，從小不時與靈界打交道；他，坎坷的半生，幾乎是五濁惡世的代言人，道盡台灣偏鄉弱勢，如何被政治惡勢力間接地活整惡搞；他，豔福齊天、一表人才而天賦異稟，卻始終沉浮於生死臨界，善惡的剃刀邊緣；沒有他，綠島千餘年前被集體屠殺的，百零八位原民冤魂不得解脫與出土問世。我冥思感悟，他的前世是法師，因犯重戒，今生得受屢劫，且他合該即將出獄救贖、濟渡眾生。他幾乎是半部台灣現代史，台灣人的象徵

【南一段行腳之二 —山頭魔力】

三叉路口南望關山山頭（偏右，2013．2．27）。

人腦的千摺萬皺，形成思維運轉的龐大界面單元；山體搶空的立體伸張，撐出凹凸多元的生育立地；台灣的羣巒疊障，自3萬不及6千平方公里的小面積聳天將近4公里，收容半個地球的生態大系，人人稱寶島，而不明究理、不解神蹟的外來入侵客叫「鬼島」，是人自心有鬼之所致。

地球由赤道往南北兩極移動的變化，約略相當於由低海拔往高海拔，這是以氣溫為主軸的變異。從嘉義海岸爬升到玉山頂，平均每升高206公尺下降了1℃，也就是從北回歸線北移到了北緯43度，或說抵達阿拉斯加、阿爾卑斯山或中北歐。故而從日治時代以降，台灣常被說成擁有寒、溫、暖、熱的植群。

有意思的是，自然界是無窮變數無盡組合的流變，我們所謂的例外，往往是新趨勢、新變遷的另一轉折，或什麼都不是，因為我們無知

【恩 典】

2016年4月22日新羽化的無尾鳳蝶，蛹期大約7個月零7天(台中)。

2016年地球日早晨我上家裡4樓，突然看見一隻無尾鳳蝶緊挨著落地窗，望向屋外的藍天陽光，那等姿態，傳達了一種渴望、堅定、意志、定律與宿命，從脆弱而美麗的卷鬚、複眼流瀉而出，雖沉靜而寂寂不動，卻散發出無比剛毅的劇力萬鈞，彷彿希臘悲劇精神的浪漫，撩撥淚腺。

我按下快門，記載天地間的等待，然後打開門窗，輕輕地護送牠展翅向空

【南一段行腳之一—南橫公路的生死戀】

南橫進涇橋竣工的銘記，成了它最後的堅持（2013．2．26）。

2013年2月26日以迄3月8日凌晨，凡11天期間，我跟隨電視節目MIT，進行中央山脈大縱走，壯舉的最後一段天路，聊充解說。

南一段的脊稜路較之南二段（註：因為由南向北走的習慣，岳界將從藤枝上攀卑南，以迄關山、庫哈諾辛再下南橫稱之為南一段；由南橫翻上向陽，北溯下抵八通關是謂南二段，而我們改由北向南，聽說比較省力，也因為MIT的大縱走是南進型），較少地景變化，系列單面山單調，且關山以南的山徑細窄，開步受限，容易跌倒或扭傷，最大的特徵算是水源欠缺，取水必須有豐富經驗的山林好手才能勝任。同行的阿宏，碎碎唸著岳界的順口溜：「小關難纏，雲水沒水，卑南不死，藤枝必亡！」可見端倪。

雖說單面山系列很是單調，那只是不解風情的人的說辭，山林行永遠都是變化無窮、處處驚艷，上帝從來不會荒廢祂的庭園，何況我是自然的終生學徒，更且這段路過往我從未調查過，至少可以留下生界勘查的記錄。

無須預設，也乏準備，我貿然上山

【茱莉亞來訪 —保育的國際對話】

2016.4.3於東海大學接受Julia訪問

2016年3月，我收到電子郵件，說是有位茱莉亞教授（Julia Haslett, North Carolina大學副教授）正在拍攝杜鵑花的紀錄片，她記錄全球杜鵑花的自然、人文與栽培園藝，她正在中國訪問，4月將來到台灣，打算訪談幾位台灣的相關研究者。她（們）在網路上搜尋，而認為我也是她們想要訪談的對象，因為我是從事植物研究以及投身保育運動的人。

茱莉亞擲來的問題表面上看來簡單，事實上牽涉全球時空大背景，