2021年4月20日 星期二

【植物雜記—漫步延平林道(3)】

 陳玉峯

 

主線長達56公里的延平林道,幾年前的登山資料說是可以行車至15.5K202148日我們只能停車在14.5K,往前的林道已被次生灌木、白背芒、台灣懸鉤子等盤據,只在路緣靠藉不時人行所穿出的一道路跡。從植物次生的狀況估計,荒廢超過5年以上?

林道前段,散落的廣東油桐花開,早期的造林木相思樹已毁,殘存者偶見。

管制站位於10K,兩棟類似大型貨櫃屋,外披覆木條的簡易建物已廢棄。

 



管制站入口鐵門(2021.4.8)。

 



廢棄管制站屋(2021.4.8)。

 

管制站鐵門前的山壁上,有金毛杜鵑已抽出或長成年度春新葉,並提前開花。

 

金毛杜鵑(2021.4.8;延平林道10K)。

 

10K之前的植群破碎不堪,應係長期干擾之所致。

沿途稍具規模的次生林是山黃麻優勢社會,充其量120年生。小面積造林木有台灣楓香、錫蘭橄欖等。另,途中有剛植造林苗木如肖楠、烏心石等。

海拔約676公尺處,林道下方有株大葉柯,雄花盛開。

它的存在,說明它是原本闊葉林的第二或第三層小樹,伐木時它倖免於難,而後有機緣長成如今的樹木。

 

海拔約676公尺的大葉柯盛花(2021.4.8)。

 

烏心石新植(2021.4.8)。

 

而原始林殘存物種有大葉楠、江某、香楠、青剛櫟、水同木、樟葉楓等,以樟葉楓的數量稍多,暗示此等地區是潮濕夾雜岩生型的植群。

除了山黃麻之外,次生物種如白袍子、野桐、山鹽青、咬人狗、杜虹花、台灣桫欏、刺柄碗蕨(成團、量多)、冇骨消、王爺菊、大花咸豐草、紫花霍香薊、假酸漿、腎蕨、長葉腎蕨、田代氏澤蘭、台灣懸鉤子等等,而黃藤不時仰空伸竄。

或說,大約1千公尺以下山地盡屬亞熱帶潮濕雨林系列。

 

牛奶榕新葉。

 

杜虹花。

 

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延平林道的台灣紅檜,原始林時代可能以管制站所在地為下部界,海拔1千公尺以下地區可能存有散生木。或說10K以上地域漸漸進入雲霧帶,符合台灣東南部的南降型,且較之西南部,霧林帶下降了500800公尺!

10K管制站區,人工栽植有台灣櫸木、青楓等;一株長尾栲正盛花中,旁側有油葉杜、楊梅(花謝)、木荷與港口木荷的中間型。

自此往上,依序有台灣杉人造林、柳杉人造林及台灣紅檜人造林。紅檜的造林木多分枝幹,就造林而言殆為不良造林木。

行車中所見,柳杉林緣多裏白、闊葉赤車使者、島田氏月桃、冷草等;林道旁,至停車處14.5K之間,散見賊仔樹、江某、長梗紫麻、黃藤、幾株罹病死亡的筆筒樹伴以台灣桫欏群。

14.5K之後我們只能步行。

14.5K處海拔約1,325公尺。

 



長尾栲盛花中(2021.4.8;延平林道14.6K)。

 

此地前後,我看著物種在霧雨之中,種別以及氛圍,感受濃烈的時空交錯,一方面,低海拔元素不斷因暖化而上遷入侵中;另方面,原本的生態系等價於西部阿里山區的二萬坪。

停車處處於一片次生台灣赤楊林中。

 

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果真直覺先行,前行不久,路邊出現大量的,台灣紅檜林緣的縮羽金星蕨。

受限於時程,我們只前進到17K附近的鉻紅色鐵柵門而折還,來回只走了5公里的路程,海拔約在1,3001,500公尺之間。

東南部及恆春半島的螞蝗出奇的多。

40多年前,我在恆春半島南仁山區等,經驗豐富。

歸納的結果:行走速率愈快,被螞蝗上腳的概率降低八成以上,但走再快也不見得可以倖免,因為螞蝗不只搶攤,也有傘兵空投。而一旦佇足調查,不用說,上身概率提升至九成或必然,差別的是數量多寡。

我老早已養成隨便你咬的慣習,野外調查沒有閒工夫打理。我想暖化作用下,螞蝗也大量上了中海拔。

藹光捐了23袋鮮血;我回到台中後才檢視,被一隻顧客吸飽後自動離去,留下一紅點,撫摸有小硬點,多天後才散去。

 

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生活是跳躍的,思緒是斷裂的,植物的分佈是從逢機、雜亂中,才不斷釐出特定時空的秩序。自然物的存在,存有一假定的傾向,也就是凡存在即合理,所以要去找

我知道不是這樣。上帝常常開玩笑。

合理性是時、空、機率及抗爭的函數,生命更多脫線的演出。

有時,植物的存在很是濫情。

白狗大山茄是不規則地排列在路邊林緣,叫做秩序;出現在這一點或那一點,叫做機緣的濫情。我一向把感情視同深沉的理性」。

 


白狗大山茄(2021.4.8)。

 

島田氏月桃的族群,個體數量多到要卜杯才合理,人們卻只計較它跟卜萊氏月桃有何分別。我眼中,它們是同一生態種群,用以調節生命樣相的彩粧。它不是目的論,上帝說有光,就有光。人們執意要分別,上帝滿足了人們,也叫人們煩惱分別,否則建立不了大秩序。

 


島田氏月桃(2021.4.8)。

 

佩羅特木挺高身裁,依據著神秘的數列凌空打臉。

霧雨淋浴它的葉片,它大叫出細緻的小花團,沒人在意。

 


佩羅特木(2021.4.8)。

 

圓果冷水麻及奮起湖冷水麻從西部吵架吵到東部,從林道聚謀到林下、林緣。

17K的紅柵門前後,圓果或奮起湖冷水麻迷惑了我的老花眼,三出脈凹陷,也凸出。

一用心,可以釐出短暫的秩序,也可以看出更深層的失序。靈魂不在秩序或失序中,只是它永遠幻變的示現。

 


圓果/奮起湖冷水麻(2021.4.8)。

 

霧林帶物種、上遷的物種、東台在地特色的物種、森林演替系列的不同物種,編織生命的交響。我的紀錄是逢機的休止符,發出了一聲無調音階,止息後還在傳遞。



2021年4月18日 星期日

【玄奘大學演講概要(2021.4.20)】

 陳玉峯

 


永華英靈帶著我穿越時空340年,最後我在急水溪入海口跪地感恩、拍下海峽夕照(2012.10.4)。

 

回來我曾經擔任客座教授一年的玄奘大學宗教學系(今改名為宗教與文化學系;我於2011.82012.7授課一年),以〈縱情大化自然〉為題,跟有緣人縱橫古今三百萬年談台灣。

我從台灣早期文明史的台南/果毅後的神話故事及其象徵談起,牽扯出2012104日,我祭拜過陳永華先賢衣冠塚之後,彷彿永華英靈帶著我穿梭340餘年時空的神奇,我才能寫出蘇府王爺一書(2013年出版,前衛出版社),而且,就在我將剛出版的該書再度回到永華墓祭拜交代的同月,我應聘到陳永華的故居:成功大學台灣文學系館,教了六年書直到退休。此間,我的際遇也十分神奇,特別是永華英靈讓我冥會台灣人是如何內鬥以致亡國的戲劇版,甚至,永華在政爭失敗後,假死」內遁果毅後,開始以宗教手法從事反攻大陸」(註:陳近南即陳永華在中國從事地下反清復明的分身),而祂讓我看見」祂離開家園時,祂所看見的夕陽!

 

果毅後鎮西宮的神榕(五爪龍)。

 

蘇府王爺第三章急水溪的傳奇即是描寫上述天啓的故事,其中,有位媽祖的童乩告訴我台灣島出海是108萬年事(我問他如何確定108萬年?看什麼地體、地質書?他回答是他起乩時,媽祖告訴他的),衍此,我開始談台灣島的前世今生,650萬年前以降的板塊擠壓、250萬年來出海的機制,並以9.21大震的斷層逆衝實證,說明台灣島的造山運動,以及多次冰河期,東喜馬拉雅山系及中國的生物,以及日本的檜木林如何來到台灣,台灣島又如何以主體地靈天演生界,並以台灣獼猴物語,詮釋異域演化(Allopatric Speciation, Enst Mayr

接著,我以台三線(森林界線、降雪線及雲海界線)、台三種(玉山圓柏、台灣紅檜及台灣樟樹)台三稜(玉山主稜、阿里山脈及大凍山稜),輕鬆談護國神山的神奇與美妙。

 

森林界線。

 


  

降雪線。

 




雲海界線。

 

視時間狀況,演繹台灣天門(卑南主山到北大武山段落)以下的台灣落葉林大本營(例如槲樹、台灣櫸木、台灣楓香等等的生態天演),從而導出台灣的天文、地文、生文及人文(四文)所蘊釀出的,台灣五大價值系統:(五價)

1. 台灣地體自然生界

2. 原住民族的自然情操與土地倫理

3. 鄭氏王朝/三萬餘廟宇的帝制倫常

4. 陳永華禪門的無功用行(締造台灣最美的風景是人)

5. 現代的民主、自由與法治

接著,回到我這代人的文化根系、人情義理。

視時間狀況,我談台灣禪的故事,從我童年,經青年哲學時期,乃至治學47年、社會運動,到生命哲思(註:參看拙作千年後再見2020年,愛智圖書出版),最後,回歸現今的山居物語山林書籤寧靜致遠。