【〈占星與禪的對話—超越宿命的修持〉演講備忘（2）】

 陳玉峯

這樣過程的「變化」，是我從事山林調查研究，以及十多年來回頭瞭解台灣禪的內涵，自然而然的結果。

可以說，我一輩子不知道什麼是「命理」，可是我從小就對自己及一切，充滿無窮的困惑，以致於同儕多認為我「怪怪的」，到了高中，大量閱讀東、西方文史哲之後，更加困惑。我問我高中導師：「我連知道或不知道都不知道的東西，我如何知道或不知道？」，導師寫信給我父母「要注意我頭殼是不是壞掉了？」

然而，我就是被某種什麼東西催促著，渴望要去理解、瞭解什麼終極性的東西，而從年輕迄今，無論我瘋狂投入什麼追求，我都渴望我能夠淋漓盡致，或是自然而然的渾然忘我，例如我一輩子在山林調查中，明明走過很多危險的地方，摸黑半跑過懸空的斷崖之類的，但我似乎從沒有過「安危」的思慮。有次，大災變過後，我調查山崩成因，在中橫白鹿橋對岸，攀爬上剛大崩塌幾近垂直的危壁，想下來時，卻看不到、踩不著可以落腳處，幾分鐘過去了，我還是一腳懸空，漸漸的，我感到虛脫，我嘆口氣說：

「山神土地啊！我一生懸命為山林眾生打拚，如果我該命喪於此，我也認了！」

說完，我隨便下踩，竟然穩定、安然而可以支撐，然後，順勢下來，但並非原先我爬上來的路徑。更巧合的是，我倒退下行約50公尺後，來到了一株被巨石崩土撞擊的大葉楠旁，我看見桃芝災變後第8天，該樹被撞擊面的上方，全面長出新枝葉；未被撞擊的另一面則沒有新枝葉。

 

 

瞬間教我體悟出台灣山林的「成住壞空」，而福、禍相倚相成。台灣的山，如果沒有森林，以地震、造山、崩塌的物理現象，將形成20～40度基腳（安息角）的大大小小的山體；有了森林或樹木之後，樹林遭受刺激旋長新根、新枝葉填補地基，發揮護山固水土的功能，森林愈趨完滿，許多地區的山林坡度較之純土石山的基腳更陡峭！所以山林愈來愈穩定，卻潛存愈來愈大的危機（因為超過安息角），若遭逢超級大地震或超豪大雨，有可能大潰決，雖然全面考量或計算，相對圓滿的天然林，在安定時程、面積、天然復育速率等等總盤點，天然林仍然是台灣最穩定的生態系，所以150萬年來，始終維持鬱鬱蒼蒼的福爾摩莎！

 

 

我一生許許多多自然界生態道理的發現，大致上好像都是老天爺「安排」出來的！我現在回顧，我想這大概就是所謂的，我的「命理」吧！也就是說，任何人不是無緣無故地存在於世，此或即佛經說的：佛以一大事，因緣故，出現於世。

換句白話說，任何人的存在不是偶然、巧合、純機率、註死吔，而是帶有特定的「任務、責任」而出現。這，也許是我認為的「命理」吧！所以德諺：一次就是沒有一次。

然而，這樣的敍述，有可能被導向「凡存在即合理」的弔詭，如同法國大革命之前，伏爾泰（A.D. 1694—1778）在攻擊的當時的基督宗教；黑格爾（A.D. 1770—1831）的「凡現實的都是合理的，凡是合理的都是現實的」則引起很大的誤解或斷章取義，或所謂的「存在即合理」。

我的人生基本態度是：盡可能把我的存在徹底燒盡，不要留下「廚餘」！我不想讓所謂的命運主宰我的存在。所以我以前常跟學生說：許多人是因為知道自己是屬於什麼星座、生肖、八字命盤，才變成那副死樣子，再也沒什麼比得上「我天生如此」、「我命盤如此」更方便逃避責任了。

 

 

我也以一次參加結婚喜宴的致詞，強調「一個杯子之所以叫做茶杯、酒杯或尿杯，是在使用過後才知道」，說明「不在生命裡找意義，而是Find means to life（不是in life）」，意義是人給的，是活出來的、創造出來的。

是的，我必須承認有命理的，有命盤、星盤的，不管如何努力、打拚，就是有時候出門還是會踩到狗大便，有時候就是衰到「種匏仔生菜瓜」或非戰之罪，無論如何，我還是更相信自己意志活出來的才叫「命運」，我相信算命、占星的法則可以為我而修改。

 

【〈占星與禪的對話—超越宿命的修持〉演講備忘（1）】

 陳玉峯

 

 

宇宙星球數不清，人們夥同一切現象的無窮，給了一個形容詞「天文數字」，因為遠遠超過感官識覺的範圍，而浩瀚無限的宇宙中，迄今也只知道地球擁有天文數字的眾生，以及你、我。

生命本身，依人們所能溝通的字眼，就是無窮奇蹟的奇蹟的奇蹟……，然而，人們割捨掉絕大部分奇蹟的內涵，只憑藉著極其有限的感官識覺所能掌握（其實也掌握不了）的，過活一生，卻常在遭遇所謂的不順邃時，期待「超自然的靈異」幫他解困賜福，忘卻了他自身本自具足的「超驗、超能力」，其實，很大比例的這類「能力」是種誤解，只在他若能「調伏其心」，許多的困境即可不解自解，這是我古老年代說的：一個自由人，他的煩惱百分之99通常是自找的，剩下的百分之0.9往往也不例外。那麼，還有百分之0.1呢？那是無法解釋的，更何況百分之99.9也無能真正徹底地解釋，因為絕大部分的「解釋」是「自由心證」，就算是數理科學都得逼到第一因而死在句下。

 

 

（註：一直記得我的大學物理老師，他一學期的課大多在痛罵物理學家胡說八道；他只承認E=mC²、m₁g₁=m₂g₂……數理公式是對的，至於公式的解釋，全部都是胡說八道；上完我們的課程之後，聽說沒幾年就自殺死了。他的說辭，直到後來我讀了維根斯坦、邏輯實證論、科學哲學，我才瞭解當年他在罵什麼。而維根斯坦也常在說想自殺。）

除了自然科學語言，也就是數理公式等，有真、假值之外（註：大學在上邏輯課的真假值表格、運算，就是維根斯坦「創造」出來的），人類一般的語言是沒有「真假值」如此絕對性二分的。宗教用語：「一真一切真」完全不是邏輯，更非公式。

 

 

因為我要來參與討論「占星」、「禪」、「宿命」、「命與運」、「修持」等字詞、概念，我必須稍加界定算命、占星等之「準不準確」、「真假」並非數理的真假，我也不得不先說明上述我們一般生活經驗始終搞不清楚的東西，我想大家聽不明白我上面在說什麼？如同belief與faith的差別，「Faith is something that can’t necessarily be explained or transferred, it’s more of a feeling」（網訊），其實不止於此。

我要談的，大概會先從解構台灣數百年傳統宗教起手。台灣古來的常民信仰，以及對命運的看法，糾結在宿命論與超越修持之間，一方面沾黏在《昔時賢文》的「萬般皆是命，半點不由人」；另方面又深受袁了凡的《了凡四訓》所激勵，而禪不禪、道不道、儒不儒、信不信、仰不仰，卻可「樂天安命」，因為台灣人是「隱性禪」的子民，拙作《蘇府王爺》將3、4百年來，台灣人的底蘊解析得差不多透徹了。

 

 

由於上述「隱性禪」太複雜，大概少有人或罕有機緣可以切入，大家一般只關心自己的命運，求神問卜通常只發生在自己身心出問題的時候，或說偏向於「實用功能」，就跟生病了看醫生的態度一般，還希望「藥到病除」，所以世間多「神醫、神算」。又，這場對話演講主要對象是年輕人，很可能關注的內容多在「如何解決困頓、苦惱」之類的，我最好直接與占星相關部分對應，之所以還以上述囉唆，不過是為了撐開你我都是台灣氛圍下的「產物」，若有現場聽眾有所「前世」聯結的議題，在此，我破題直劈：大部分人所謂的「前世累業」，除了你的DNA之外，絕大部分是當代環境，以及你放棄或忽略你的主體使然。

我們今天的主題是「占星與禪的對話—超越宿命的修持與抉擇」，我不講主題，因為占星與禪我都不懂；我談副題。

活到了馬齒接近「古來稀」的歲數，我以輕鬆方式，稍微談「命理」、「命運」。

我是北港人，從小拜的是「媽祖教」，大年初九「天公生」，都得天亮前拜天公，我媽例行地，也多會拜「補運」，特定節日或狀況，也多會去媽祖廟等拜拜或「補運」。

台灣草根通常把「命」與「運」分開，「命」是DNA，以及先天的一些未知；「運」是環境因素，包括宇宙有形及無形的一切。而命通常無可改，運卻可藉由「外力」或「內力」修飾。另外，只要勤加修持，連「命」都可改，代表性的善書即《了凡四訓》、〈太上感應篇〉等，後者破題：「禍福無門，惟人自召；善惡之報，如影隨形」，然後告誡世人，有三種專司每個人的操行司法官神明：三台北斗神君（在每個人的頭上，錄人罪惡，所以台灣俗諺：舉頭三尺有神明）；三尸神（藏在每個人的身體中，大約每隔60天向天庭舉報你的操行總成績一次）；灶神，負責每個人及每個家庭的操行成績單，每個月及每年底上報天庭一次。

也就是說，人的禍福大抵是人的行為、心念而來，有三類超自然的神明，24小時在登錄你的操行成績單，週期上報天庭，再由玉帝等神衙門執行你的因果報應（天地有司過之神）。〈太上感應篇〉最多篇幅在條列陳述古代人的道德司法的正、負面，有具體、有抽象。這套封建時代的道德勸說效果顯著，但近世以來只成殘破斷句。

影響台灣草根最深遠的，則是《了凡四訓》，主角袁了凡把神明的司法權「搶過來」，他開創「功過格」，每天記錄自己的操行成績，經年累月，他超越了原本神算對他的命運的預言（神準到連他幾歲當什麼官位、薪水多少，通通算得一絲一毫完全正確），打破了「命運的鎖鏈」，也就是演講副題的旨意。

 

 

勉強打個比喻：每個人都是父母的基因重組而來，就個人而言，老天就發下來你這個人的這副牌，不管多「好」、多「壞」，你的一生只能就這副牌（命）去打。而你如何打牌，取決於你的主體自覺的程度（包括在生活中對任何事物的選擇，一步一步決定出你的性格）、客觀條件、諸多未知因緣或外力，還有概率、機率、偶然與巧合等等。所謂的「運」，比較傾向於不是你主體的決定，但你覺悟的程度卻可影響「運」。

我小時候跟著父母去拜拜，如同大部分的台灣人，都認為神明是種超自然的超能力，存在於冥冥之中，你虔敬祂，祂有時候會幫你，有時候不會。也許有時候還會「落井下石」，有時候「真的」賜給你狗屎運。

現在，我一樣拜拜，但現今我跟「神明」的關係是「對等相互尊重」，祂會影響我，我也會影響祂。我們一樣大，一樣小，我們「沒大沒小」。