【死亡書（2）】

 

陳玉峯

朋友精通占星術，輔導、諮詢許多困境中人，他也在著名的藝文雜誌寫專欄，從星盤解讀了許多藝術大師一生際遇及創作風格、特徵。

【台灣油杉的秘密(五)：斷崖上油杉小樹的樣區】

 陳玉峯

§ 斷崖上油杉小樹的樣區

斷崖上的樹體傾向空谷接受充裕陽光。

斷崖上的樹體傾空，斷崖緣有次生的野牡丹。

海拔約658公尺的東西走向小段落的斷崖頂，設一5×10平方公尺的小樣區。斷崖面朝北。

第一層喬木5～10公尺，覆蓋度約70%。較佔優勢的樹種是高大的灰背櫟（3•2；最高約10公尺，50平方公尺內有3株），其次是台灣油杉（2•2；高約8公尺，有3株），而烏來柯（2•2；3株）；其餘都只1株，數量（1•+）者有恆春紅豆樹、恆春楊梅、捲斗櫟、薯豆；（+）者有錐果櫟、細葉茶梨、巒大越橘等。

【台灣油杉的秘密(四)：斷崖邊緣的台灣油杉】

 陳玉峯

§ 斷崖邊緣的台灣油杉

新化部落（2021.1.20）。

「小油山」之後，我們驅車前往近年來新化部落旅遊等導覽的「台灣油杉景點」。

這裡似乎更能驗證我對台灣油杉的生態詮釋。

這裡是地形上，反插坡與順向坡的交會斷崖。

順向坡朝向E150°S，也就是東南坡；近乎垂直的斷崖則面向西北（W315°N），一個台灣油杉的小族群即沿著斷崖邊緣分佈。斷崖稜緣的走向是西南向東北，海拔約661公尺。

由此稜崖的東北側下瞰，右前遠方，一條由東向西下走的山稜線上，正是全國最大台灣油杉族群的保留區，目視最高稜大致與我們的立足處相當，而該稜西降至海拔大約3、4百公尺處。該地擁有台灣油杉約4百餘株，最大巨木徑約4.5公尺，我估算樹齡可能超過2,260年。

全國最大台灣油杉族群保留區。林冠突出且枝葉較稀疏者即台灣油杉（2021.1.20）。

而我們所在的斷崖頂，最巨大的一株台灣油杉，潘富哲老師說胸徑是2.5公尺，依先前數據換算得1,256年（我們没再測量）。

不幸的是這株千年巨木，據富哲說，於2016年7月的尼伯特颱風期間斷折，上半段樹體墜下後，擱懸在不遠的下方。

遭尼伯特颱風腰折的台灣油杉大樹，胸徑2.5公尺。

這株腰折的油杉可看出木材由下往上順時針方向旋轉。

斷落懸崖的台灣油杉上半段擱留在半空中（2021.1.20）。

2009年董藹光老師帶全校小朋友去拜訪這株油杉爺爺。

2015年11月9日，董老師與友人再次造訪大油杉，不到1年後，大油杉即殞落!

像此地的斷崖，台灣油杉的根系，至少有部分受到長年累月的崖頂剝蝕後的傷害，但無法判斷與颱風的斷折有無相關。

查2016年7月7日逼近台灣的尼伯特，7月8日清晨登陸太麻里鄉，下午2:30由台南將軍區入海，在台東造成每秒57.2公尺的17級陣風，但不知在此海拔661公尺的開濶崖頂，風力是否更形強大，總之巨木斷折是事實。

有趣的是，此崖頂有油杉的巨木，有8公尺高的中或小徑木，有小苗至少3株，似乎直接否定「更新困難」等模糊的說辭。

常識判斷，高聳的斷崖上，至少有2～5公尺寬度的範圍，斜射等陽光啓動台灣油杉種子的萌長，無論我的解釋是否「套托邏輯」，老、中、青、少的油杉在此俱存是事實。

而之所以無法像檜木（台灣紅檜）全面在大崩塌地萌長成純林，除了油杉本身的繁殖能力太低之外，低海拔次生演替的物種太多、生長速率太快也是原因，更且，台灣油杉的生態幅度（ecological amplitude）似乎也很狹窄，總之，生理生態的實驗研究必須透徹之後，才能有較充分的討論空間。

【死亡書（1）】

陳玉峯

 

興隆淨寺的三聖佛

 

談死亡只能依著生談？

一般說對死的無所知、大恐懼、戀生等等，大抵因生能夠生出意識，且意識到生死的現象，而死，一般認為，是一切意識的終結，故人只想延續生，不切實際地希望長生不老。退而求其次，創造且相信意識（靈魂）不滅且輪迴，還加碼六道躍升或沉淪。

我不想掉書袋。談別人的生死容易，面對自己的生死才是課題。

記得小時候我看見古董物，不管什麼類型，就是有種想要搜集、存儲的內在念頭。其實不只小時候，可以說終其人生，人性普遍有種溯古追遠的情懷，卻發展出自古以來的收藏熱、典藏史，從世界、國家級、耆華富豪商圈，到市井小民的百寶箱。這類特徵就我冥思而言，可以追溯到子宮情結、洞穴幽微，似乎更可內溯到DNA的雙股螺旋，乃至更加形上的生、死鎖鍊，究其終極性成因，最可能是意識復返意識本尊的先天勢能。

其實，終我一生最長時程，就是在台灣山林內，聯結眾生，追溯生命共同所來自的原鄉。

山林不止於客體眾生的形形色色、多樣萬花筒的示現，他們在今世的樣相，綁繫著無窮的生命故事，每一則盡是傳奇，或說奇蹟的奇蹟。我每每墜入每種生命天悠地久的遺傳物質的長鏈，悠遊在宇宙無始以來的密碼之中。直覺上，我的悠遊，如同三十三天之上，由欲界、色界要前往無色界的旅途。

自然山林就是這樣的「道場」，參「生前、死後」是說辭而已，因為繁富的演化樹，龐多支系並存一地，同時同地整體開演，人的意識即可踏乘種種無形的階梯扶搖而上。

 

 

跨越生死的另種最簡單的途徑即正視夢境。

夢大抵是靈體（魂）示現的第一層次，在清醒時歷經的事物，睡覺時，作整理、安頓、補償或消除。

睡眠時意識的種種活動通常無法在醒時作「合理的」解釋，也不解其運作的方式，故而現今稱之為「潛意識」，而潛意識獨自的活動期佔約人生的一半，迄今我們一般思維對潛意識的運作一直很不清楚，在我來說，我視其為第八意識（靈魂）的直接示現或應現，或說是每個人的「本體」，左右著個人的運作的方式，是調節我們身、心、靈的中樞。而我把人感知的類型，一向分成五種：

1.   一般感官識覺，也就是眼、耳、鼻、舌、身對外界的一切反應、感覺、感受及自然反應，或佛家所謂的「受」，或感官本能。

2.   理解，也就是一般我們有秩序的思維，符合所謂的邏輯、自我合理化的思考之謂。或最簡化的說法：我知道了。

3.   瞭解，理解加上「感同身受」，通常包括實證、親身閱歷、看見了等等「一目了然」狀況（瞭，一目了然），而不只是思考的合理化或所謂的知道。

4.   悟解，一般思維暨操作行為到達熟稔的特定程度，或身心活動至特定程度以上，或部分的第七意識之謂。很「興奮」但說不出所以然。

5.   靈覺，已經無「解」，進入本體的某種無可言說的「境界」，無所沾黏於思維、概念而自由自在的意識本身。原諒我無能解說。

潛意識或夢境的內涵及機制，大概就是悟解及靈覺的「範疇」而無範疇。

歷來人們形容死亡為「長眠」，大抵即是以第七、八識感悟的象徵或代名詞、指月之指。

       也許往後，我會依自然法，以及夢的詮釋，嘗試說說死亡。 

【櫟林行小註】

 

陳玉峯

 

恆春半島南仁山區低山群，原本的30甲水田如今還是「偽南仁湖」

（陳以臻提供）。

2021年1月18～21日前往台東安朔、新化，調查櫟林暨台灣油杉天然林，回來後整理照片、錄音稿及6個樣區資料，然後，從1月23日到2月2日，終於撰寫完成〈台灣油杉的秘密〉及〈櫟之林〉兩篇長文，大約3萬6千字，總算鬆了一口氣。而在將資料歸檔時突然發現，這趟櫟林勘調，我所拍攝的照片編號從3914編到4914號，恰好1,001張！

【台灣油杉的秘密(三)：第一個樣區的生態解讀】

 陳玉峯

§ 台灣油杉的第一個樣區

「小油杉（山）」是條南北向的小稜丘，海拔約827公尺，其東向坡是台東林管處回收、造林的被開墾地，2021年元月20日所見，佈滿「大花咸豐草／紫花霍香薊社會」，我推估去年10月前後，剛剛清除了地被。

小油山東坡的復育造林地被次生社會。