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2018年3月13日 星期二

【「我」能否「要」上帝口中的一句話? ── 馬頭山的祈福】


陳玉峯


我能否「要」上帝口中的一句話,讓眾生受苦少一些?

我的書房原本規劃得井然有序、物物定位,因為打從年輕時代起,我一向堅持物品有秩序,使用者才得以自由揮灑,如同肌肉手腳的「記憶」,比老年人的腦袋管用多了。
可是,研究或撰寫的事工仿同肉搏大混戰,每個小角落同時在施工,到處「槍林彈雨、血肉橫飛」。戰場上炸開來的彈坑,不會馬上有人來實施「路平專案」,因而只要我開撰,各種資料雜物一堆堆,狀似亂七八糟,一概隨當下「心智指揮官」命令的下達而堆置,而「指揮官」隨時在更替與陣亡,所以戰場上屍骨遍地、逢機橫陳。
通常「戰案」接二連三,我一年365天似乎沒有「安息日」,遑論禮拜天。每一段時日後,我得清理戰場。通常一角落尚未清好,戰事又起。而總指揮官年事已高,書房戰場形同垃圾掩埋場。
今天我又清理一角落,該垃圾回收的回收,該歸定位的定位。
就在清、翻之間有個新的牛皮紙袋,我隨手探看裡頭,掉出一個卡片信封,顯然過往我沒看過。一打開,滑落出一張卡片及六千塊錢。
卡片上面寫著:
老師,我有看見集資認購馬頭山。這些錢就麻煩老師處理了。想一想,交給您最快了!還有一些菜,自己種的,給老師吃。
○榮敬上
差點丟棄的美意。

原來,這位學生在農曆過年前,特地從他在北台的家,騎著機車2小時,帶給我一些他家栽種的蔬菜,以及卡片2封。我看了一封,另封漏掉了。今早我在清理回收紙類,差一點就把他的心意丟棄了!
而今天在成大早上及下午各有2堂課(201837日)。下課時,一位搭車從中部南下旁聽的程小姐,交給我鼓鼓一袋的物品,裡頭有信、卡片、社寮紫南宮的紅包袋(內裝4,411元)、三包紙鈔及銅板(8,686元)、茶葉包(她重新換包裝)、一本《彌勒會元寶卷》,還有2瓶種子等。
給馬頭山的祝福。
                我看了她的信(附錄)才得知,她也是看到我在臉書上的po文,要集資搶救馬頭山。她的錢數分別代表象徵性的意義,是許願類型的虔誠。她祈願「所有的土地公都站上馬頭山」;她將硬幣「洗澎澎」(也傳給我照片),代表「洗淨、洗錢」,集合十方錢財買下馬頭山,捍衛最後的淨土,云云!
「洗澎澎」的硬幣。

可以想像,她在得知我發出的「願力」之後,一、二個月的細膩心思,乃至行動流程中,念念之間的精誠;我那位學生在冰冷天候下,風霜機車數十、百公里奔馳中,負載如何美麗的意念;而多少男男女女在馬頭山環評會漫長等待、焦慮的,萬萬懸念、恐慌、愛怨、悲喜、恨尤、期盼中,在抽象意識海上,交織合唱著靈界的福音,對抗著邪魔慾望汪洋大海猙獰的爪牙利齒,卑鄙的算計?
這種時刻,我腦海中浮現〈布蘭詩歌〉、《摩訶婆羅多》的骨肉相殘!
講了幾十年,算是私淑的學生朋友劉烘昌教授,一句:老師,您需要的時候告訴我一聲,所以劉教授就這樣一頭栽入,不管在天涯海角。還有許多的友人,在各個角落,或明或暗,分攤著我們共同的美麗與哀愁。
「陳老師啊!有什麼需要,隨時告訴我一聲,我一定全力……」201813日臨行,王小棣老師再次吩咐我;一位在他鄉的可愛的友人,反覆催促幾次:「需要什麼,告訴我,我託誰人帶回去給你」,而我想破頭也不知道我要什麼、我能要什麼?我要的不是「我要」,一輩子很少要個人之「要」,更珍惜來自赤誠真情的關切。我能否「要」天下人的心更美麗一些,替別人更多想一些?諸如馬頭山、龍崎、藻礁……烽火遍地的,各種殘存的自然或文化遺產,正面臨存亡關頭,我能否「要」上帝口中的一句話?!
我永遠不相信「邪魔惡鬼道」的本質就只貪婪跟邪惡,我也不相信「貪官、汙吏」,或為一點點金錢、名利、地位、什麼無奇不有的「好處」,而踐踏良心、出賣靈魂的「專家、學者」等等,就是天生下流、坑殺生靈的劊子手。不是的,他們歷經的情境、心路歷程,我都走過。如果有地獄,如果有一切的報應,我只祈求造物主,將一切罪孽降臨我身心靈,我也不會希望他們要如何改變!因為我不知道能要什麼!
是的,我還是會時時念著我所遭遇過的友人的好。我能否「要」上主口中的一句話,帶給眾生受苦少一些?如果一定得要正、負抵銷,我祈願一切負面懲罰降臨在我的身心靈!我根本不知道我「要」什麼!

◎附錄:程○○小姐的信
老師好:
很開心又再度來到老師的課堂上,想說老師很忙,要跟老師說明的事項乾脆用寫的比較清楚,因為口語表達我可能不是那麼清楚。
首先,我要解釋一下這些錢的用意,因為之前老師說要買下馬頭山,我就說我要捐二筆:4418世界第一(宇宙全勝)、8686發了發了(花開富貴),這是要給馬頭山的祝福,金額有限、祝福無窮,雖然開始了認捐的活動,卻尚未公布捐款帳戶,但我相信一定會成的,所以我決定先把錢交給老師。我曾經聽過一個故事,一個村莊久旱不雨,教會牧師辦了一場祈雨大會,當天村莊裡的人幾乎都到場了,但唯獨只有一個小女孩帶了傘。我就是那個小女孩,也這樣深深地相信,相信事情的進展。
於紫南宮求的發財金紅包。
今年特別做了一件從沒做過的事,我跑去紫南宮求了發財金,其實我也不知道發財金怎麼求,平常也不信這套的人,就當成某種儀式。我問顧金爐的大哥說發財金怎麼求,他跟我說一個人卜6杯,第一次聖杯,就不用再繼續了,最多就六百元,依次遞減一百元,有人連續卜了兩次都沒聖杯,這就是土地公告訴當事者,不需要來求的意思,但那位大哥又教我另一個方法,叫我直接跟土地公說一次就讓我聖杯,我再還一仟貳或多少的,還跟我說要怎麼拜之類的,但他說的怎麼拜我並沒有照做,我連香都沒拿,我用手拜,當時(大年初七,222日)已經人擠人了,根本很難移動,我好不容易擠到了土地公的供桌前,拿到了「杯」,我不知道跟土地公說些什麼,根本沒打草稿,連身體健康、闔家平安,那些有的沒的我都沒想到,我只跟土地公說讓我賺更多,我可以捐更多,請祂讓我一次就聖杯,把錢借給我。果然一次聖杯。也不知道是巧合或怎麼樣,反正我借到了發財金六百元,我把紅包袋留下來帶給老師,希望所有的土地公都站上馬頭山,我相信這樣任誰都動不了馬頭山的主意,也算是祈求神明或者冥冥之中的力量護持這一切。今天和媽媽回南投鹿谷小半天,我帶著我一定會賺錢的信念,去把跟土地公的帳算一算,我還了1,111元,我之所以選這個數字,容我抄一段網路上對1111的說法,在我抄這一段之前,我想到佛法講座中聽到的制心一處無事不辦。
另外一點要跟老師報告,我不是需要拿零錢出來湊的人,這一點請老師放心,這是有故事的,也是今天才這樣決定的。回鹿谷小半天,舅舅出門不在家,我掃地掃到舅舅的房間,發現有一堆零錢,我把這些零錢算一算,用自己的大鈔跟舅舅換,想說再拿去換掉,後來又想說把錢洗一洗(PS. 洗錢經過有照片,再傳給老師看,還有洗澎澎,至於日光浴我回家已天黑,就麻煩老師了),我想著想著不換了,直接加到馬頭山生態村的籌備款中,象徵來日自四面八方的錢財不斷湧進來,也藉著洗錢的過程,我希望凡經過我們手的,我們可以把髒的變乾淨,把不好的也變成好的,反正一言難盡,就是給這片土地一個最大的祝福。
最後也要祝福老師心念不空過,千手觀音與老師同在。有願就有力。感謝老師!
2018.3.7  00:25
學生 程○○

◎附註
201839日近午,我又收到W.M.來訊查問捐款帳號出來了沒?我答還卡在環評吧,自救會還沒公布。對方就說:
「啊您不是在研究室有放一個錢盒,大家買書可以自由丟錢,需錢也可以自由去拿?我抽空去放置,拜拜!」
敬愛的朋友們,我一生隨時隨地都是遇見這樣的,先前不認識或認識的十方朋友,這也就是我必須更加隨時警惕自己的原因之一,每個人都是其自身的主體、自主意識,我不要「粉絲」、「信徒」,我「要」上帝口中的一句話,至於眾生的苦難,我祈願就降臨在我身上!

2018年2月22日 星期四

【規劃馬頭山學院前註】


陳玉峯
 
馬頭山學院即將創生!

馬頭山生態暨人文的規劃包括生態保護區、特別景觀區、人文史蹟園區、環境教育中心(含生態觀光刺竹村等商業區)及馬頭山學院等等。
馬頭山區的遠景必須在確保代表30萬公頃泥岩生態系的永續長存的先決條件之下,依據永續承載量(Carrying capacity)原則,研發生態觀光旅遊、在地環境教育等方案,追溯台灣文化史、宗教演化史,發展傳統產業技藝及文創,打造全境生態文化村,兼顧保育暨民生經濟的遠景。
所有的規劃及主導,完全取決於在地人,筆者僅提供創意建議,依據個人自1970年代調查暨規劃國家公園的理念及經驗、一生從事保育或環境運動的心得,以及研究暨教育的本分,義務襄贊馬頭山區的前瞻。如果因緣合和,筆者願意投入馬頭山學院執事,在人才培育的面向,奉獻餘生。
目前個人的想法,暫定於201835月期間,先在馬頭山區合宜地點,藉由開授若干課程或幾次的專題演講及討論會,說明理念暨規劃內涵,聽取在地鄉親的智慧及經驗,再進行實質規劃與設計。
另一方面,視個人狀況,也將從事先期研究的調查,進行口述歷史採風等事工,也希望在地賢達籌組規劃小組,一齊打造理想的實務。
由於我畢生志業都在自然生態暨文化哲學面向的學習,所以個人主力將擺放在馬頭山學院的籌設。
關於馬頭山學院,以下我僅隨意舉列若干思考或原則,尚未進行系統分析、整合,先行丟出討論。所有內容,全數可以變更、修訂:
又,期待、歡迎朋友惠賜相關任何建議!


「馬頭山學院」構想前註
天文、地文、人文、生文等全境或全方位的知識、智識,皆是馬頭山學院長期探討的內涵。

一、宗旨
1.      傳承、探索、開創從自然土地生界,到人文、藝文、宗教、信仰的教育基地。
2.      從馬頭山區、台灣生界銜接全球等,全方位知識、情意、意識啟發的活動中心,發揮市民社會的社區運作功能。
3.      培育各世代研究並致力於台灣文化史的創發。
4.      關懷社會公義暨世代正義,培育全面公共政策的人才。
5.      在地永續觀察、登錄、討論自然暨人文變遷,據之研發在地公共政策,並長期輯纂出版,建立永世資訊館。
6.      提供從事公義運動者休憩、交流、充電、再出發的場域。
7.      研製在地教科書、教材、參考圖書,打造區域全境生態學的基地。
8.      本學院最根本的任務,在於培植青年世代的台灣主體、恢弘格局及社會人格。
9.      推動青灰岩自然生態保護區之規劃設置暨永久保育、教育之經營。
10.  其他
二、駐地師資(暫定,陸續增加中)
1.      劉烘昌教授(動物生態)
2.      王豫煌(生態調查暨資料分析)
3.      蔡嘉陽博士(鳥類生態與實務)
4.      楊國禎教授(植物分類˙地理˙生態)
5.      彭宇薰教授(藝術及音樂)
6.      簡義明教授(台灣文學與文藝)
7.      蔣為文教授(台語文與國際文化)
8.      鍾秀梅教授(國際事務與客家文化)
9.      李承機教授(台灣史、台灣文化、社會批判)
10.  鄭邦鎮教授(西拉雅文化暨演講學)
11.  黃文龍醫師(人道關懷、身心醫療與台灣文化)
12.  王小棣導演(影劇哲學)
13.  陳椒華教授(環境技術、法規、運動學)
14.  陳玉峯教授(台灣自然史、文化史暨宗教史;規劃)
三、在地師資(邀請中,舉凡地方傳統技藝、全方位文化內容之達人、專業)
四、先期作業及課程
1.      規劃原則及工作內容
A.      凝聚鄉土意識,團結在地精神。
B.      收集、口訪在地知識、智識,彙編為馬頭山區基本資料庫,留下耆老智慧及鄉土記憶。
C.      以馬頭山為地理象徵中心,研發旗山、內門、田寮、美濃、龍崎、左鎮等在地全方位的主體文化,建立各村里史誌等永世文化遺產。
D.     鼓勵、資助學、碩、博士論文之以大馬頭山區為研究對象。
E.      培植非體制學院的研究系統。
F.       找回在地之旅外年輕學子認識、瞭解鄉土。
G.     旅外年輕世代課程於寒、暑假實施;在地各級學校、社會人士於例行假日或特定日期施業。
H.     收集相關資訊、瞭解在地資源,進行學院規劃及製作綱要計畫(Master plan)。
I.        長期推動青灰岩地理區生態保護區規劃設置暨永世經營、解說教育、生態旅遊等工作內涵。

馬頭山學院目標之一:培育鄉土泱泱格局人才。


2.      基地原則
A.      先由筆者承租馬頭山區合宜民宅建地20年,分期購買,且在經營期間交付信託,轉贈在地,成為公有財。
B.      學院建築以傳統刺竹建材、西拉雅原民文化之生態建築規劃、籌建之。
C.      以馬頭山為中心,打造在地跨越四百年的文化村,推廣生態旅遊及文化創意產業,行銷全國暨全球。
D.     創造、傳承、活絡馬頭山區社會經濟、文化總體發展暨自然生態保育重地。
E.      協助在地民宅轉型民宿、創意產業賣店等等。
3.      先期會議或課程
A.      20183月起,先擇期由筆者前來宣講「土地倫理」、「馬頭山學」等課程,傾聽、收集在地見解,俾供後續規劃引據與啟發。
B.      20186月起,依現實及理想旨趣,陸續推出課程。
C.      同時規劃、建設基地。初期課堂教室空間以租借為權宜。
4.      成立推動小組

傳統刺竹文化、文創技藝亟待深化推展!


符合永續生態及穩定的民生經濟創業有待全面研發!


所有規劃以確保自然生態系長存為最高指導原則。


五、資金籌募
1.      個人無條件拋磚引玉、完全付出(雖微薄,而天助自助)。
2.      個人及成員向十方集資,經推動小組決議,先以在地合作社或其他模式運作。
3.      鼓勵產經企業投資或在地人等募股成立公司等,視一切主觀、客觀條件而定,由在地規劃小組議決。