【玄奘大學演講概要（2021.4.20）】

 陳玉峯

 

永華英靈帶著我穿越時空340年，最後我在急水溪入海口跪地感恩、拍下海峽夕照（2012.10.4）。

 

回來我曾經擔任客座教授一年的玄奘大學宗教學系（今改名為宗教與文化學系；我於2011.8—2012.7授課一年），以〈縱情大化自然〉為題，跟有緣人縱橫古今三百萬年談台灣。

我從台灣早期文明史的台南／果毅後的神話故事及其象徵談起，牽扯出2012年10月4日，我祭拜過陳永華先賢衣冠塚之後，彷彿永華英靈帶著我穿梭340餘年時空的神奇，我才能寫出《蘇府王爺》一書（2013年出版，前衛出版社），而且，就在我將剛出版的該書再度回到永華墓祭拜交代的同月，我應聘到陳永華的故居：成功大學台灣文學系館，教了六年書直到退休。此間，我的際遇也十分神奇，特別是「永華英靈」讓我冥會「台灣人是如何內鬥以致亡國」的戲劇版，甚至，永華在政爭失敗後，「假死」內遁果毅後，開始以宗教手法從事「反攻大陸」（註：陳近南即陳永華在中國從事地下反清復明的分身），而祂讓我「看見」祂離開家園時，祂所看見的夕陽！

 

果毅後鎮西宮的神榕（五爪龍）。

 

《蘇府王爺》第三章〈急水溪的傳奇〉即是描寫上述天啓的故事，其中，有位媽祖的童乩告訴我「台灣島出海是108萬年事」（我問他如何確定108萬年？看什麼地體、地質書？他回答是他起乩時，媽祖告訴他的），衍此，我開始談台灣島的前世今生，650萬年前以降的板塊擠壓、250萬年來出海的機制，並以9.21大震的斷層逆衝實證，說明台灣島的造山運動，以及多次冰河期，東喜馬拉雅山系及中國的生物，以及日本的檜木林如何來到台灣，台灣島又如何以主體地靈天演生界，並以台灣獼猴物語，詮釋「異域演化（Allopatric Speciation, Enst Mayr）」。

接著，我以「台三線」（森林界線、降雪線及雲海界線）、「台三種（玉山圓柏、台灣紅檜及台灣樟樹）」及「台三稜（玉山主稜、阿里山脈及大凍山稜）」，輕鬆談「護國神山」的神奇與美妙。

 

森林界線。

 

  

降雪線。

 

雲海界線。

 

視時間狀況，演繹台灣天門（卑南主山到北大武山段落）以下的台灣落葉林大本營（例如槲樹、台灣櫸木、台灣楓香等等的生態天演），從而導出台灣的天文、地文、生文及人文（四文）所蘊釀出的，台灣五大價值系統：（五價）

1. 台灣地體自然生界

2. 原住民族的自然情操與土地倫理

3. 鄭氏王朝／三萬餘廟宇的帝制倫常

4. 陳永華禪門的無功用行（締造台灣最美的風景是人）

5. 現代的民主、自由與法治

接著，回到我這代人的文化根系、人情義理。

視時間狀況，我談台灣禪的故事，從我童年，經青年哲學時期，乃至治學47年、社會運動，到生命哲思（註：參看拙作《千年後再見》，2020年，愛智圖書出版），最後，回歸現今的《山居物語》、《山林書籤》寧靜致遠。

 

【善緣—序蔡嘉陽博士的《搶灘：彰化反國光石化之戰》】

 陳玉峯

 

2011年1月27日台北反國光石化遊行。

 

千禧年是個生界及文化大變遷的「遷急點」（註：河流形成瀑布的遽轉處），正是台灣政經、社會價值觀、一切社會行為的重大轉捩點，也是社會典範徹底解構的開始。

千禧年之前，尾隨解嚴前後各項社會弱勢運動興起的環境或保育抗爭，正義凜然、各方護持，特別是在台灣報紙、傳媒都得顛倒過來看的年代正要瓦解，第一線的記者因為相對了解「真相」，紛紛因看不慣而投入形形色色的運動，環保運動自不例外，因而傳媒也特別重視環運的正面報導。

由於世代從來都是交疊連續更替的，台灣的環運人士在千禧年之前算是第一代，或勉強算是模糊的二代，我也勉強在自然生態保育面向算是第一代。

我還在國家公園任職時，1987年即在逢甲土地管理系兼課，1989年則在東海大學生物系兼了一門「自然生態保育與國家公園」課。大概是時代氛圍的影響，雖然僅只一個學期的選修課，卻有幸結緣了一些年輕世代，例如王豫煌博士、蔡嘉陽博士、林笈克（博士拿到没？）、吳聖傑碩士、林艾德先生、馬士元先生、何秀蘭小姐、郭榮信先生……（註：我若記錯，請告知），也就是「東海幫」的諸多人才。學生們對我「超好」，我永遠記得我38歲生日，一堆學生使用38種植物的果實，黏製成一幅立體的台灣地圖，加上「陳玉」二字，以中央山脈及玉山為「峯」字，在夜間摸黑到我住處送我，而我卻不好意思地跟他們玩捉迷藏。

當年，我從沒想過我會刺激出什麼社會人才，2、30年過後，我才瞭解這批學生當中，甚高的比例都是社會菁英棟樑人才，可貴的不只是各具特定的專業，而在於明辨是非、忠厚不二、腳踏實地、堅持浪漫的情懷，且不時在世代公義的種種面向，奉獻可貴的情操撥亂反正，而扭轉生界世代的命運，蔡嘉陽博士就是這樣的傑出者！

然而，2010年代初葉，我從電視節目上看到成熟穩健的嘉陽侃侃論述、從容迎戰任何議題時，我欣賞、讚嘆之餘，並不知道他的情操養成過程與我有何相干，直到後來，有次公共電視訪談他時，他說出了1989年修習我的課，所受到的啟發云云，我才知道他與我的因緣。

嘉陽投入環運第一線戰場時，時序已然進入典範快速瓦解的2010年前後，他面對的，正是政經極為詭譎幻變的龐大勢力，他更面臨3、4百年「華人」在台拓殖史的「詛咒」拉扯，也就是狹隘的「民族主義二分法」的「忠、奸」之辨！而以嘉陽的泱泱胸懷，大概是年輕氣盛的可愛，免不了還得憤憤不平。這面向在台灣「悲劇史」上罄竹難書，甚至於演變成如今的網渣潑糞駡街、下流無極限，而能洞燭結構性長遠因果關係的智能愈加流失殆盡，幸虧台灣福地，永遠代有傑人扛下半邊天，嘉陽捨我其誰的承擔，值得大大喝彩！

3、40年來台灣環運極具戲劇性，國光石化的戰役道盡社會價值變遷的荒謬。

2005年DPP政權提出國光石化開發案，先是雲林離島的環評碰壁，2008年轉進彰化，且以政權移轉，留予KMT決定。極為諷刺的是，2011年4月，DPP代表人物反對原先他們黨所提出的開發案，KMT代表的人半支持敵對黨的本案。接著，在嘉陽等環團的努力下，讓KMT決定「中油公股不支持在彰化的開發案」，逆轉了大約6年來的爭議，更弔詭的是，由於美國頁岩油田開發的成功，環團延緩開發案反而拯救開發投資者免於賠大錢的命運！福禍、正反不時開玩笑，政黨的顏色或主張，遠比蝴蝶的色變還精彩，蜥蜴也不如政客的善變。

環保本來就是最先進的政治，若論色彩，必也紅、橙、黃、綠、藍、靛、紫、紅外線、紫外線、α—、β—射線，外加宇宙其他全射線！畢竟人性的演化還很生物性，從個人私利，經伴侶、家庭、氏族、部落、鄉鎮、地區、社會、國家、種族、人類、動物、植物、生命、生界、生態系、地球，到宇宙等範疇，人心在乎的，愈來愈稀薄到甚至完全不沾鍋。而環保議題多在生界以上的維次考量，這也註定了環運者理想性的悲劇「命運」，因為他們看得「太遠了」、「太理想化了」，註定的，必須忍受、承擔珍稀人性的大考驗。

堅貞「環運人士」的桂冠在雲端、在天上。人世間，他們常常只是個備受煎熬的「獨者」。從某個角度看，嘉陽一路走來，正是如此的進程。

《搶灘：彰化反國光石化之戰》銘記著台灣，也是全球環境議題的一座里程碑。

印度阿占塔（Ajanta）一座石窟內有段銘文：

「一個人只要在世間留下清晰生動的記憶，他就會繼續在天堂享受幸福。因此，人們應當在山間建立一座紀念碑，讓它永存於世，與日月同輝」

嘉陽沒想這些。他只是忠實記載台灣環境進程的一個重要驛站的故事，他書寫成傳承、智慧的火把，為台灣留下「清晰生動的記憶」。是為序。

 

陳玉峯2021.4.16

於大肚台地

 

2010年4月22日世界地球日馬英九接見環團談國光石化

2011年4月3日參加萬人反國光石化餐會與自救會溝通

2011年4月4日馬英九到濕地參訪

2010年10月藝文界反國光石化

【零拾—漫步延平林道（2）】

 陳玉峯

 

好不容易佇足山居，寫了2、3本寧靜致遠、逼近屬靈原鄉的小書，不料2021年1月18日踏上東南隅櫟林道上之後，卻又陷入難行道，唉！放得下自我才可能放不下？！

鄭漢文校長一提起延平林道，似乎永遠記得22K有株6人合抱的大牛樟，我粗估幹徑約3公尺。

 

牛樟開花（2021.3.8；東勢林管處）。

 

牛樟紅葉。

 

牛樟新葉。

 

1918—1924年間，日本人地毯式瘋狂清查約72萬公頃林地，進行樟木調查（1927年出版報告），也確定牛樟的生立木有28,813株、枯或倒木12,777株、根株4,440株，合計46,030株！不幸的是，台東州的部分卻沒有調查牛樟、冇樟及陰陽木等所謂的「特殊木」，誠大遺憾！

依據零星的資訊，我懷疑台東山地才是牛樟的大本營！

2018年4月29日我們勘查紅石林道，我隨意走上伐木、造林跡地，立馬看見一株牛樟巨木的樹頭，側萌新枝葉，可見被伐的年代還很近期。

 

牛樟巨樹頭與楊國禎教授（2018.4.29；紅石林道）。

 

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廖聖福主任邊開著車，邊回答我的口訪。

「製材場的老闆說，延平林道曾經存有的台灣杉，巨大到無法搬運，只好長度依既定規格，然後現地大剖為四周，一次卡車只能運載一片下來；台灣紅檜的海拔分佈很低，10K管制哨附近，海拔約千公尺或之下即已出現……」

「台東的6條林道當中，延平林道主伐台灣紅檜；台灣杉以知本林道出材較多；88水災時，池上附近的溪床（新武呂溪）大量的漂流木當中，木材行老闆曾撿到一小截，說是台灣扁柏（？）……」

「台灣櫸木最好的木材在泰源盆地（馬武窟溪流域）；紅石林道是『楠仔山』。有在地專收闊葉樹材的木材行，附近人家常去剝取樹皮當柴燒，有個不成文的行規，凡是剝到香楠樹皮，得歸公有，因為價高、製香用途；知本林道殼斗科較多……」

「日治以迄國府初期的相思樹造林木，數十年前多就地砍伐、設木炭窰，在地煉燒成木炭擔出販售，例如多條林道、浸水營古道、南迴公路等，皆然。

 

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2021年4月8日我們從長濱驅車到延平鄉桃源國小時已近午。出發延平林道一開始又誤上無路可走的南瓜園區，天氣狀況全陰。然而，也因為走到南瓜坡，得以俯瞰整個台灣棒球振興的發源地紅葉村。

這個少棒紅葉村，在2016年9月15日凌晨4時，曾經因莫蘭蒂颱風來襲，山崩土石流將第2鄰沖毁，第1及3鄰部分受毁。

我想起同樣的「紅葉村」地名，1990年，花蓮萬榮鄉的紅葉村，被紅葉溪的土石流沖毁，方儉、楊憲宏與我前往勘查，我寫成精要的勘災報告，發表在1991年1、2月地球日雜誌上（收錄在拙作《人與自然的對決》，1992，晨星出版社，194—199頁），解析了災難進行的機制、資源開發史、翻地危機及評注、反思等，此等年代前後，我提出「零存整付、外加暴利」的災難是「天、人合一型」；說明政策是導致「翻地危機」的關鍵；預測旱、澇是必然趨勢；強調「土地公比人會種樹」、鼓吹「生態綠化、購地補天」……，如今，盱衡台灣全盤變遷，還是老話：「眼睜睜地看著自己預測的災難接二連三的發生，而哀莫大於心不死！」；「我是台灣土地生界的驗屍官、台灣殯儀館館長！」，如今，「退休」了嗎？