【鑽戒與石頭】

很多上了年紀的人短期記憶很差，隨說隨忘。高齡近90的岳母也不例外。

有天，岳母拿了一大疊鈔票，說是要去銀樓買只鑽戒「乎(給)玉峯」，我們都覺得很意外，更不瞭解她的念頭從何而來。在娘家的太太來電告訴我：「後來我們就出去吃飯，再去……，後來她就忘了這件事……」，我回說：「哈，我好高興，下次媽在提起時，妳就跟他說，已經買了，而且玉峯已經收到了，也說玉峯很高興、很感激、謝謝她！」

不料這件事岳母沒健忘，晚上又帶著那疊鈔票，堅持出去買鑽戒，兩位子女只好陪他上銀樓，精挑細選去，接著，來電要我去台中的銀樓套手指，看是幾號規格。看來，鑽戒我是有定了。

11月2號太太載著岳父母來台中，要下車時岳母喃喃自語地說：

「我看這只鑽戒還是不要給玉峯了，鑽石太小粒了，我還是換粒較大的……」

餐桌上，太太慫恿著媽媽把鑽戒拿出來，岳母還是很遲疑與靦腆！

岳母送的愛心戒！

我說：「媽媽，我要，大小、價格不重要，要大的我們去撿石頭，要多大有多大，最珍貴的是媽媽給的，比任何東西都無價，我好高興，謝謝媽媽！」所以我的無名指上，就掛上這只愛心戒，溫暖、澤潤！

        這麼一大把年紀了，還有來自長輩款款的祝福，我只能想著如何帶給年輕世代更大的力量與希望。

【不是「我的」錢！】

很多很有錢的人幾乎長年無所事事，只是吃喝拉屎卻日進斗金，無論他賺錢的機制是過往打拚創出的，或是莫名其妙的傳承或反正絕非他這個人的心智、努力所獲致，無論如何，絕大多數人不會或不願去思考，事實上是整個社會制度、國家強制力量，在維持、保障他的一切。同樣的，所有的天差地別，不管能力、機運、打拚付出、生辰八字等等一大堆知與未知的原因，決定了不同人的不同「命運」，事實上，也正是這個社會制度、國家政策在剝削、奴役許許多多不幸的弱勢。國際間亦然。

因此，改變制度、政策之結構之惡，或依理想、理念從政是必要的，這也是年輕世代投入政治改革的必備認知！然而，除了此時、此地、此人、此事、此物之公義變革（新變革也一定產生新不義）之外，世代及跨境公義（全球生界及時空變化）必須一併列入理想與思辨。

此外，文化、價值觀系統的變革毋寧更是根本，也就是全球人類、人性對資本主義、國家功能等體制的總檢討與革新。然而，在台灣，我們還多了一項千年皇權帝制奴隸文化的禁錮，善惡的鬥爭恆無止境。但台灣也多了一項傳統優良的禪文化，撐起台灣社會內在結構的穩定，多年來我稱之為「無功用行」。

圖1：2015．10．24新塭國小演講禮堂前。

「無功用行」根植於洞燭一切人性的虛妄，直逼靈魂本體的證悟，甚至連證悟也不知道，它不是宗教，也可以是無形的宗教；它更看穿人類上述的結構之惡，卻沒有批判或多餘的言語，只是以自身本然的行為，做著社會資源重新分配的事務，我的老朋友蘇董就是範例之一。

圖2a：蘇董的演講（2015．10．24；新塭國小）。

2015年10月24日，在新塭國小的大禮堂內，蘇董對著120餘位我的學生演講，從德國工藝、西方藝文，談到他在台灣高山野地的感悟，也說出他長年在台灣做了許多沒有佈施的公義佈施。

圖2b：蘇董的演講（2015．10．24；新塭國小）。

有學生問他：

       您是成功的貿易家，您為什麼要拿那麼多錢，去做那麼多的社會事？他在現場有了因人而異的回答，事後卻告訴我：「我沒辦法回答他：那些不是『我的』錢啊！怕他聽不懂呀！我也沒有做什麼啊！」





所以我就畫蛇添足，以此短文，加註幾句。 

圖3：蘇董的Q and A（2015．10．24；新塭國小）。

圖4：蘇董與學生合影（2015．10．24；新塭國小）。

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