山林書院部落格

2020年7月26日星期日

【木棉】

Bombax ceiba

陳玉峯

木棉絮是天上白雲下人間（2019.5.14；台中）。

　　南亞、東南亞地區的熱帶落葉喬木，是人把它帶進台灣，不過不是植物學方面，隨口一掰：「荷蘭時代或17世紀（1645年）引進台灣」，我認為最可能是1,200～600年前期間，隨著東南亞一代的原住民遷徙來台所帶來，也就是平埔族西拉雅人引渡臺灣者。

　　我在研究、調查、撰寫《蘇府王爺》一書的過程中，考據台灣先民在鄭氏王朝暨之前的年代，不乏從台灣到東南亞再回台灣的華人，側面提及至少有支西拉雅人的祖先，是來自湄公河三角洲的康道爾島，他們也跟木棉有所密切相關。

　　幾乎所有南島語族都有「Ga-Po-Su」（班芝花＝木棉）的字眼，台南地名的「吉貝耍（Ga-Po-Sua）」，正是「木棉部落」的意思；木棉是南島語族的民族或文化物種。木棉在台灣當有千年史。

　　然而，千年來，木棉並沒有在地化或馴化，但它的生態幅度頗能適應全台灣低地，而陽光充足還是主要的要求之一。

　　有些資料說它的樹高約10－30公尺，這是沒概念的亂抄，請問台灣有誰看過木棉高達7層樓或超過的？（台灣樓層2樓以上皆限制在3.6公尺以下）要超過4層樓高的木棉都難找。歷來在描述樹高的數據，似乎乏人在乎精確度？

　　話回木棉本尊。

　　它的樹幹通常通直，除非在成長過程受傷，否則它的頂芽優勢強勢；樹皮穿上具有硬瘤刺的「甲冑」，隨著樹幹長大而開裂樹皮，但瘤刺少見掉落，有人想像這些瘤刺是預防動物的侵害。

　　它的第一側枝通常輪生，數目不定，常先水平伸展，再隨長度、重量而跌宕下垂；掌狀複葉加長柄，落落大方，落葉前大抵轉為黃色。

　　花大型，肉質多汁狀，有種塗滿胭脂紅的嘴唇飽滿感，我沒看過有哪種花這麼愛接吻，只是，它常擁吻的，是藍天與星空，就算落地，一樣堅持擁吻大地。許多台灣人、小孩，很愛在地上排列它們的落花，排出來的形狀不是心就是愛，而花的本質本來就是性器啊！

　　它的果實尚未開裂時是紡錘體，像個拉長的炸彈麵包，只欠秀色可餐。通常它們在樹上開裂，雪白棉絮中夾雜黑色的種子隨風吹散，而一部分的果實落地後才開裂。裂果時期一周天至一個月餘，滿地白絮隨處擱淺，最怕一陣雨下來，全數止息。

　　當棉絮纏綿地面時，我會有天上白雲私奔、下凡的錯覺。有次我從台中驅車高速公路至成大上課時，真的沒有眼花，一團團白雲絮斜飛落地，不是夢，是木棉絮。

　　對我而言，木棉是光明樹，愛恨熾熱、直截了當、毫不遮掩、淋漓盡致。其樹形宛如精準的幾何結構，冬落葉後，透光澄然；夏則綠蔭成蓋、清涼消暑；春花則是熱情極致，讓人心振奮、愉悅，遠比喝上一打「蠻牛」還管用；夏季的白雲棉絮天上來，生人足跡止步。

木棉落葉（2019.2.6；台中）。

木棉花開（2019.2.7；台中）。

落花（2019.2.13；台中）。

殘花（2019.3.14；台中）。

愈來愈寂寞的單花（2019.3.19；台中）。

殘花及裂果（2019.4.4；台中）。

果裂（2019.5.14；台中）。

木棉絮與黑種子（2019.5.14；台中）。

2020年2月20日的盛花（台中）。

盛花（2020.2.23；台中）。

2020年3月2日的木棉花（台中）。

落花（2018.4.5；東海）。

　　台灣具足400-1,000年的木棉栽植經驗，各地行道、安全島、行列植栽美輪美奐，似乎無庸多做叮嚀。

　　有點神奇的是，自從1990年前後以降，全台植物的物候大亂，台中地區的木棉開花株株走了樣，各唱各的調，花開從1月底至5月，然而，經過2、30年的調適，在近7、8年來，又走回集體一致的大合唱。我假設它們的基因保有熱帶的表現型，由於1990年之前盡已適應台灣的氣候，而1990年之後的急遽增溫，啟動了重調、復古機制，而後，復返其熱帶本色。

　　又，40餘年來，結果實植株的比例，隨著暖化，中北部漸趨增多。

2020年7月24日星期五

【落羽杉】

Taxodium distichum

陳玉峯

溫帶針葉落葉地景，略帶有亞熱帶的韻味！

　　某個曠世名人、才子，針對一些普世人性或普遍現象，說出了代表性的話或詮釋，後世就跟著使用，甚至削足適履、殺頭便冠，不自覺地把每個人天差地別的八識，硬是穿上同一條短裙，大家跟著說「好美」，同時也提高了很多附加價值，而少有人相信自己真實的感受。

　　例如莊子的「生也有涯，知無涯」，有涯追無涯當然是蚊子叮牛角，然而，「知」這字眼，從感官識覺的「受」，到第七識的冥思，天羅地網幾乎無所不括，但俗用上，略偏向第六識或一般思維的認知。

　　大多數台灣人一向搞不清「知」與「識」有何分別識？如何區辨？事實上也很難區辨，辨清楚了也不如何。可是，「識」一直在干擾「知」，讓「知」一無所知。其中，成見之識、先入為主、幼小洗腦的價值觀等，對人生的擾亂、搗蛋根深蒂固，特別是在價值觀、美感的面向，人們一向接受群性、慣性的抽象，卻老是不理會自心真實的聯結。或者說，近三十年來，台灣集體的美感觀傾向於極為表層、膚淺的「數大」、「秩序」的審美觀，「花海」、「綠樹草皮」等等植物地景大家趨之若鶩，但「用過即丟」、「去過、看過了，不必再去」成為「普世」現象。

　　而台灣人對來自美洲溫帶至亞熱帶的密西西比河、俄亥俄大河畔及其各支流的濕地、沼澤的，落葉針葉喬木美國水杉仔，或美其名落羽杉，數十年來的熱潮尚未褪色，不僅崇拜其落葉前的大變色，還捕風捉影，妄加一堆風水地理、招財進寶、附風追雅的不實台詞，反正，公寓、大廈、豪宅、農舍，加個落羽松頭、落羽松尾，價格即可翻漲2、3成，鈔票即可如落葉，用掃的。人們就愛吃這套，吃不到的，吃到心坎裡的一堆虛榮，留待大小惡夢慢慢排遣、消化。

　　最早在1901年，由日本人自日本引進台灣，近2、30年才漸興盛，大興於中、北部，估計流行風潮尚可存在1、20年。

　　依據近年的觀察顯示，台灣中海拔以降，以及平地的中、北及東部，30年生以內都很適應，但我懷疑4、50年生之後，可能會發生種種的不適應症狀。我不敢預言，但我擔心日後會有死亡潮，特別是那些在都會密閉地表的植栽。

　　在美洲在地，最高生長可達44公尺；最大胸徑可超過5公尺；最高樹齡約達1,620年或以上。在台灣目前所見，大抵樹高在15公尺以下，胸徑多在50公分以下。

　　基本上，它是陽性濕地物種；它的樹幹通直，側枝大抵直線斜上，不是互生，也非輪生，都是隨著頂芽細胞螺旋分裂而生，可能存有數列的規則，必須統計後計算才能得知。

　　它的樹皮略呈曲線地縱裂，外表灰褐色；樹幹基部可能隨樹齡增大而生出板根，且水平根系會視環境狀況，向上長出不定根凸起，坊間說是膝根，如同榕樹突起的呼吸根。這也形成對老年人散步時的，可能性的絆倒物，受傷的可能性大增。