【九旒之神】

陳玉峯

台灣歷來寺廟等，都是政治力、黑白道較勁中心。

過往我一直在鼓吹台灣傳統宗教的革命運動，但我不是批判台灣人的迷信、盲目；我也沒談眾多「海鮮法師」如何詐欺、搾取地下經濟之類的，恰好相反，我談的宗教革命從正向能量開始，找出傳統宗教真正在普世人性珍貴的內涵，以及其在台灣社會及歷史上發揮的，了不起的功能或效應。

台灣傳統宗教的本質是禪門自覺被皇權帝制所扭曲、利用的呈現，革命的重點即在於，濾除不合時宜與專制霸道的奴性思維，且將主體意識、自覺心性等，賦予現代生活的內涵。

由於神權、皇權從來連體，即令現今的粉絲的「造神」，也免不了不等程度的相似。我先以政治操控宗教的表象細節來說明。

先前我已多次書寫中國自宋太祖直接宣誓「皇權凌駕神權」以降，皇權操控神明，宗教淪為統治的工具之一，「神明」都得經過「皇帝」的敕封等等，而且，位階不得超越親王、大夫，試以「垂旒」說明之。

「垂旒」是古專制皇權時代，帝王、親王、大夫等貴族冠冕（禮帽）前後的裝飾品，常被敘述為象徵「目不斜視、耳不妄聽、謙恭自律」等等意味，總是配合垂旒玉串（珠子）的功能等，加以渲染、聯想而來。

我可以依其構造，作完全相反的解釋，如同「垂簾」聽政，「垂旒」是種遮蔽作用，不讓臣民看清皇帝、貴族的真面目，卻允許皇帝等，「偷看、觀察」臣民的一舉一動，等等。

而台灣的神明系統來自鄭成功帶來的明帝國體制。

垂旒的玉串數目的「規定」，歷代不一。明帝國，皇帝是12道旒，親王是9旒。也就是說，媽祖、王爺神像制定的9道旒，代表一堆神明的位階只及於親王，而且，所有神像的「龍袍」的龍爪，一律只能在4爪或以下，只有皇帝的龍有五爪。

新港媽祖大道展示的媽祖垂旒，守舊制之九條珠帶（2018.3.27）。

現代媽祖的垂旒玉串也有超過玉皇大帝、皇帝的（2012.2.16；鹿港燈會）。

如此，很清楚地擺明普天之下，皇帝的權力、威信，高於民間信仰的神明，直接宣告政治凌駕宗教，控制宗教。

有趣的是，今人不查，在賦予神明現代化藝術創作的過程中，或裝置神明的冠冕垂旒時，有人將媽祖的垂旒數目刪減成5、6條，創作者可能不了解，他又將媽祖的「神格」降了好多階。

為什麼是9？而不是10？

這有太多猜測、推論式的想像，而一切的政治及宗教，猜測、推論、想像等，正是重要的內涵。

10是整數、完滿、十全十美等，人世間沒有這樣的東西，自稱「十全老人」的，惡質的人性成山成海。這也不是東、西方文化的問題，天主教有所謂的「九日敬禮」，始於耶穌基督升天之前，祂教導門徒在耶路撒冷等待天主聖神（聖靈）的來臨（宗一：4˙14），此即向聖神行九日敬禮的開始。

其實，希臘、羅馬古人也有為亡者舉辦的九天祈禱，在人死後第九天進行特別的儀式，而完成其安葬禮；羅馬人每年也為亡者行「九日敬禮」。

台灣現今的宗教活動加上了太多商業流行的現象，鼓動了更多盲目的外力迷信，而本質、精神卻更加澆薄，特別是在自覺超越的神髓，幾乎蕩然不存！

信仰的精義，在於以人世一生所有的努力，達成其所信仰對象相當的人格、行為，以及對社會、國家、地球、神靈的自我承擔及付出！

傳統宗教諸神的象徵意義全然淪喪，現今遠比古代迷信、迷惘或迷失！