【綠島的千年陰魂原民鬼—為《綠島金夢》改編漫畫贅言】

 陳玉峯

 

綠島海岸。

 

所有人類文化的內涵當中，改變或變遷最為緩慢的，是宗教，而宗教的所有內涵，唯一獨有的特徵，正是超自然的靈驗或靈異！沒有靈驗（異）就不叫宗教。不管自然宗教（例如薩滿等，沒有創教教主而自然形成的宗教）或人為宗教，其發跡乃至興盛，莫不取決於靈驗的程度。

五十年來，我從中央山脈絕嶺頂，調查到一千三百多公里長的海岸線，探索生態系、生界、生命的前世今生來世，神、鬼、山精、樹靈、地靈等等逢機隨緣，我遇見的，或間接相關連的，著實不少，但是，對我而言，幾乎全部都是正大光明的正面事蹟或感應。以我的經驗而論，一次遇上人類遺骸最龐大者是921大震後，我在東勢保安祠，同二萬餘具遺骸的相遇；而遺骸跨越千年，且靈異神力還超級旺盛者，殆以綠島這批原住民為最（註：應該是台灣人類史上的新亞種或種下的新品系），我取其2塊骨骸做碳-14的測量，竟然是約1,030年！

前所未聞的千年古魂，祭起了台灣靈異傳奇的不可思議，不只是超自然的異象層出不窮，骨頭會跳舞；黑影旋風能救人；被恐嚇之下也會起死回生被醫療系統放棄的人，直接顛覆台灣人的「生死簿」。所有與該批鬼魂有所接觸者，全員異口同聲：「不是靈異，而是事實；比事實更事實！」談起綠島的千年陰魂，當事者無不篤信虔敬有加。

 

綠島牛頭山岬角。

 

拙作《綠島金夢》的因緣從一次家族旅行開始，在環島遊覽中，萌生我該為綠島留下自然史，於是開始調查植群及人文歷史，延展出數十百年來多次藏金、挖金的故事。神妙的是，最後一次的挖金行動，只挖出少許的飾金，意外地，挖出了一千多年前亡種滅族的大血案，「黃金」變「皇金」，挖金人也從財迷心竅到一心做善事，徹底翻轉了價值觀與人生的態度。

不只如此，透過這個故事，讓我銜接了台灣土地生界、自然有史以來，生靈轉型正義救贖的開始！不只萬物有靈，而是所有生界本來源自同一個純意識的本體，當人們摧毁自然生界，當生界原本循環、圓滿的體系瓦解，人類將變成什麼都不是！

 

綠島第十三中隊冤魂地

 

綠島金夢不是鬼故事，而是人心人靈的演化史跡，它超越所有常識性的真假、對錯、是非、黑白等等二元論的執念；它示現了萬法唯心、唯識的幻變；它不是結束，而是正在開演的心靈天演道場。聽故事的人，十有八、九會追問：到底有沒有幾噸的黃金？誰挖出來了？或是「尚待挖掘」？

這就對了！台灣隱性禪文化創造出永遠存有挖掘不完的金礦，而唯一的真金，但看吾人如何從自己的良知、良心中去提煉？《綠島金夢》問世後，老朋友王小棣導演將之二次提煉成電視劇，如今，蓋亞文化公司漫畫部三度詮釋且創造人心與屬靈的智慧，不管使用的工具、表達的套路、媒介的途徑或切入面之天差地別或南轅北轍，誠如莊子之所說：「道無所不在，在螻蟻；在稊稗；在瓦甓；在屎溺」！我一概樂觀其成，更鼓舞再造新元素、新智能，綠島永遠金（今）夢！

 

綠島，預估3~40萬年後，與今之台東市黏合在一起，且海拔隆昇超過1000公尺！

 

【祥師啊！】

 陳玉峯

 

佛陀弟子當中有位開悟甚晚，應該是又帥氣、又性情中人，記憶力超級利害的阿難，初期的佛經，幾乎都是經由阿難的背誦、大家認證而留存下來，而阿難在我心目中，在佛陀時代所記錄下來的諸多人物中，我認為阿難最平易近人、真實可親且可愛，他的邏輯、思維方式也很接近現今人（例如《楞嚴經》中，佛與阿難在第一章中的問答），而他後來對佛教的定義，淺顯而實在，他說：「諸惡莫作，眾善奉行，自淨其意，是諸佛教。」

這十六字箴言，前八字是老生常譚、誰人皆知，然而，最最根本的，也就是修行旨趣的「自淨其意」，可以是一般意識、常識思維的正思維、端正念頭；可以是止息至三摩地、四禪天；可以是去除了所有分別意識的無生法忍；可以是「没事」而已！

圓祥法師予我的感受、印象，就是平實、慈悲如阿難的這十六個字！

不知從何開始、不記有何終了，祥師父從來都是春風化雨，他跟我從來没說過半句、半字什麼佛法不佛法。

祥師出家或所謂僧臘五十一年，我投入山林自然佛法四十九年，內外、虛實、具象與抽象等，二元相加正好百年，而祥師圓寂！

長年過往，祥師是我家人、妙心寺也是我家。

2024年2月1日我回妙心寺，我没打擾祥師而只留下一張紅紙，此前我知其微恙。

3月8日，我在成大演講前回妙心寺，我有感應。演講中，祥師入滅：

今天到成大「四校島鏈.生態大師演講系列」演講前，先到妙心寺祭拜傳道法師之靈，合十佛祖，再往懷恩堂燃香。環繞寺內半周，看不見圓祥法師，我心默禱！上次(2月1日)到妙心寺，圓祥師在休息，我未打擾他，但該日下午他住院檢驗檢體；今天我來，只想跟他說：「祥師啊！早入滅晚入滅無妨，您先去天上，我後到，以後我會去您家玩玩，看看您！」我一下午演講之後，成大6個院系院長主任老師們跟我吃飯後，打開手機，寺方傳來訊息：祥師在醫院終止心跳，遺體已回寺內！我的感應分毫不差！我在成大五年，掛單妙心寺，祥師就像另個媽媽，無微不至地照顧我，從來一直念著是我幫助妙心寺在道師父圓寂後的穩定，事實上我完全没做什麼，而是妙心寺照顧我數十年的社會投入啊！我没有悲不悲傷，一切但只感恩再感恩，生死本自自然然，生而''無生"，滅自無滅，何悲之有？祥師啊！改日見喔！合十

 

3月11日，又想祥師：

妙心寺圓祥法師去天上玩玩 每個人都會去旅遊的地方 有次妙心寺修繕圍牆後 請來吊車重新吊放地藏石像 祥師嚷嚷：老師來看比較準 正不正？ 我隨口回：心正 任何角度 種種方位 都正 祥師笑得開心燦爛 祥師啊！

 

3月11日是祥師告別式：

 

 

3月22日，我再回妙心寺，問訊祥師、道師父等，於「祖堂」：

今天成大演講前再度先回妙心寺，去問訊/恭喜圓祥法師榮歸「祖堂」，但是我仍然很不爭氣，魚尾紋濕度還是太高，阿彌陀佛！

 

回顧、前瞻無非當下，前念不滯、後念自如，如如懷念！自淨其意者，祥師也！

 

2023年1月10日祥師與我話家常。

【代序】

陳玉峯（生態暨宗教哲學教授；成大前台文系主任）

 

 

生物學、演化學藉助一切方法探索的結果，目前認為「人科」的生靈大約出現在500～800萬年前；真正可視為人種者（Homo sapiens），約出現在50萬年前或更早。直到約20～1萬年前，算是漫長的舊石器時代，期間包括了地球上最後一次的大冰期。大冰期結束後的大約1萬至8千年前以降，雖然發生多次的小冰期，但是整體而言，氣候條件相對穩定，此一穩定的8千年，人類的文字歷史正式展開，且發展出龐多古文明，迄今的「人類世」，但是，這一穩定期到了約1990年，已然越過分水大嶺，步入劇烈的生界大浩劫矣！

從各面向檢測，一萬年前人類的智能可以說與今人無有差別，而天演到人類，是朝向身、心、靈或覺知意識之最，古人強調「人是萬物之靈」，不是生物本能的獸性而已；絕大部分的原始人或「自然人」也都宣稱自己的部族才是「人」，或說自視「超越」。

整個宇宙史、地球生界自然史到人種的天演，是地球生界在天文、地文、生文及人文同體共構的產物，形成人之所以為人，地球生界本來具足的生命趨勢，因而人類文化夥同整體生界、環境或抽象場域是同一整體、交互運作的，是同一回事、同一個大化流轉的，無論把它稱為意義、目的、究竟之道等等，都是生命的質性。沒有了自然生界整體的背景，人什麼都不是。

中醫或古印的醫療系統，正是奠基在這樣的整體論的基礎，發展出來的，包括物質與精神、具象與抽象、物化原理與意識本體都不分割的道理，或可謂全境治療，而旨在激發人體本身整體的調理，最符合天演的趨勢，我指的是深入精髓者。

殆自工業革命以降，工技理性一枝獨秀，人的身、心、靈開始分歧，物化、物欲、科技猛爆發展，心與靈卻裹足不前，甚至退化。雖然對石油的利用自古有之，但是真正石油乃至石化的時代，約是在最後一次小冰期的結束（1850年）之後，特別是進入20世紀以降，也就是地球本身小冰期之後的暖化增溫，正與人類大量將地球貯存的遠古碳等，大量挖出、燃燒或釋放成溫室氣體，並從石化產品等，產生地球演化從未出現過的有毒、有害物質，劇烈阻斷物質、質能循環的生態系健全運作，在沒有有機生物性分解者的困境下，這些毒化人造化物等，只能靠純物化條件，極其緩慢地裂解，每裂解一次，又產生新興毒素，直接、間接、交互作用、加成毒害環境或生界，遑論人類自身！

不只如此，人類的心智、情緒、價值系統、倫理等一切概念也同步病變，因而數十年前，日本研究者提出「環境荷爾蒙」一辭，用來形容或解釋兒童、人們怪異的「病變」，事實上，是全境天演的畸變，真正化學物質的毒物數不清，其中，數量龐大、種類數不清的快速變化中的微小顆粒，俗稱「塑化劑」。

不只如此，20世紀有心有識者最擔憂的，也是我在1980年代以降，強烈反對的三大議題：反核、反基因重組、反人工智能，不僅沒有因反省而有效節制，夥同人類所有工技發展，蔚為地球超級的「人演、人擇」，取代了「天演、天擇」，變質的功利、現實、欲望橫流已經將全面天演逆轉，人類文化曾經對負面、罪惡，最惡毒的名詞、形容詞通通不足以形容現今暨往後的人間！今人的心智更因資訊大核爆，癱瘓了思維、感受與體悟的系統，人心暨地球全境的畸變，改變了自然史、地球史。

台灣由於先天自然因素，以及後天歷史、文化、際遇的緣故，諸多潛在的劫變，不管如何評估都是重中之重，幸賴台灣隱性禪文化，應現出許多草根的仁人、志士，他們默默地身體力行，彌補種種已發生、將發生災難的諸多脆弱或病變的環節，從具象到抽象，一直在調理著整體台灣，此即是所謂「天佑台灣」的內裡。我曾經與某法師因緣際會，他告訴我他們一直在努力的，就是「打造五百年後詳和的台灣烏托邦」！

姑不論該法師的實質做法是何，我一生不斷遇見「無功用行」的草根行者，隨時隨地如同台灣的自然山林草木，綻放奇花異卉，安止人心，調理全境，我想我所認識20餘年的胡博士，必也是如此的行者。

日前，胡博士來訊，並寄來她的大作《經絡排塑解毒寶鑑》，要我贅言幾句，而讓我驚艷不已的是，她矢志台灣全面禁塑的運動，在她的大作中，先言簡意賅地說明塑化劑的危害生界及人體，而台灣人體內的塑化劑遠比美國人高出8～20倍，且全球陸、海、空到處充斥著這些殺手毒劑，人眼卻無法辨識。她要對抗的是人性脆弱或盲點的「方便文化」，以及若干財團衍生系統的毒化製作中心。

她先丟出的是個人身心靈救贖、自救的具體做法，透過中醫醫理的經絡氣血平衡之道，具體提出排塑解毒操，表面上或實質上是每天10分鐘的調理，本質上更是透過這段調整身心的運作，止息終日汲汲營營的起心動念、浮躁的攀緣心，還歸吾人內在心性的天演之道，而直接對槓目前排山倒海的狂亂人心。

台灣大致從1980年代，全面淪為石化業所提供的塑化方便文化，堪稱塑料毒化王國，雖然反省動作不斷，畢竟溫水煮青蛙也喊了數十年，事實卻是每況愈下，坐令數不清的病變，莫名其妙地層出不窮，而台灣人老早已經「吸毒」成性，台灣有著生活上極大的「便利」，以致於有很多充裕的時間，用來製造自己的麻煩或煩惱，而且，多數人最喜歡因為消極無能所發出的希望與依賴，只冀望著「藥到病除」。

胡博士楬櫫的，正是正本清源、直探身心靈整體的天演自療法，用以啟動自身的修復力，希望本書可以濟渡有心改變的台灣人，而我更期待胡博士矢志的難行道，讓台灣成為禁塑國家！

過往我們在環境生態運動說：一萬個人每人捐一塊錢，遠比一個人捐一萬塊錢有力量得多；這本胡博士的大作，楬櫫一個人每天給自己10分鐘的身心靈大安止，救自己也救台灣！

 

【小品（2）】

陳玉峯

 

 

人們慣常以浮雲形容或象徵人生的無常、虛幻、捉摸不定、輕盈流變、飄渺等等，任君塗抹，它是天、空、地三界共同的氣息，無定形、定相，分秒獨一無二，彷彿生命，說不定正是生靈的集體示現。

小時候我想等我長大後，我要上很高的山，帶個大袋子，收集、擠壓一大袋的雲朵回來，釋放在我的房間，升到天花板去；後來我屢屢走在中央脊稜上，或身處雲霧帶中，雲海羽絨被不是在腳下，就是在高空，真正撫觸得到的，或濃或淡，髮膚可感，美感各異，小時候的夢想還是夢，不管能否實現。

近幾年來，雲或霧毋寧是心性、妄心、攀緣心，念念勾搭、永不止息，卻是美麗的意象，或是陰森恐怖的夢魘，特別是那類兇惡翻滾的烏黓雲。

然而，無論二元絞纏得多麼劇烈，觀雲如觀心，我會隨手拍下可思議與不可思議。

2024年2月19日的傍晚，高、低積雲開始南北向對槓，也許是在界面交會處，形成一個彩虹的兩小碎片，而絕大部分因為欠缺雲層而闕如，好一幅狀似隱形的彩虹！

 

以夕陽為扁圓心的，狀似不存在的彩虹。

 

先是出現南側下小段的彩虹袖珍片段。

 

後是北側下小段出現。

 

彩虹是陽光（光源）經水滴們一次折射而來，甚至二次折射成為霓，但雲朵中斷或水滴無以為繼時，當然只形成破碎的虹。

彩虹相當於大氣層的意識流，常常斷裂不連續，也彷似人們一天24小時起心動念3萬6千次，而人心（自性）是太陽，應現出的雜念、感受四分五裂，難以拼湊出一道完整的虹，或說難以瞭解自家心的如何運作。

我年歲愈多愈愛看雲，從天上的，看到溪谷上升的各類水氣、水霧，只要我把心緒拆解，對照水霧雲氣的變化，是可以寫出一大部雲霧傳奇。然而一輩子不嗜亂絲情牽，或說一生想找終極意義，或說找意義變成詛咒自己的法執，而所有心緒恰似亂雲一點兒也不亂，只是流體龐多因素無能理解使然。無論如何，尋常人們酷愛相濡以沫，我卻始終做不來。自己說的：感情是最深沉的理性；理性是最優雅的情感。感情與理性是同一個東西，歷來硬是把它們分開，其實是很曖昧的掩飾或虛偽。

拉寬拉闊時空，眾生何嘗不是地面上的雲霧，汲汲營營也罷，無為閒閒吃喝拉尿也好，雲氣、水珠一滴、半滴，生生滅滅。然而我一生幾乎分分秒秒大多紮實，即令或本來我只是塵霧一粒，我也得活出塵霧的樣子，說些風涼話才噁心。

沒辦法活得像雲霧才感受雲霧之美的，大有人在。

我拍的雲霧太多，每禎都是唯一。所以，就沒啥好說。

不過，同一天同一時辰西天的雲，不止於白雲蒼狗。

 

虹段出現之前的雲天。

 

同一地點前一天際夜，不算百年孤孑的雲。

 

最後一旅殘紅。