陳玉峯
§從檜木、圓柏到樟樹的地靈
如果我沒有經歷9.21大地震而檢視大地胎衣的蛻變，我是不可能深切體悟台灣生界生文之與地體地文的生死戀，特別是檜木林，動輒以千年或二、三千年的不穩定週期，相互搭配地層大變遷進行更新、演替與演化，從而貼切地台灣化，從容貌、脾氣到本質的合一。
曾經，我為這項台灣奧秘的發現，興奮得山林天地齊喝彩，它可以使用正弦波代表理想化的種苗發生週期，正弦波走向+1前後，代表大崩塌後的裸地上檜木種苗萌發量達到最高潮期，隨著檜木苗聯手長大，種苗愈來愈少，一旦成林且分化為多層次的針闊葉混合林之際，林下苗木發生率不只為零，苗木夭折率達最高，也就是跌停板，林下苗木絕跡，即正弦波的最低點－1。之後，靠著老木死亡的破空、局部小崩塌或溪流向源侵蝕的裸空，塊斑地的苗木小規模發生，苗生率稍多或漸多。直到如9.21大地震、88災變等等，若在中海拔或同等氣候帶發生大地滑、大地變，則檜苗又轉為最大潮。
然而，大約150萬年前前後，檜木從日本在冰河時期藉由陸橋來到台灣以後，由於它的生幅（life
span）很長，可跨越千年到三、四千年，就配合台灣的地震及崩塌頻率，發展出更新的模式，以及台灣化的基因池變遷，日本紅檜轉變成特產的台灣紅檜、日本扁柏也形成台灣扁柏，且台灣紅檜演化出同台灣溪谷地的向源侵蝕、崩塌速率相呼應或對應的反應材（reaction
wood）特化造形。
最神奇的是，任何樹種之可以永續存在，必也族群的年齡結構是反J型，也就是隨著年齡增加，個體漸減少，呈現二次以上方程式下滑。於是，檜木可以在台灣長存永續的年齡結構，主要條件是反J型方程式乘以苗木更新的理想化正弦波，得出一條sin反J型上下震盪、由多變少的曲線。
然而，由於板塊擠壓來自相對恆定的岩流，擠壓力道與時間成正比，但是地層斷裂、逆衝等，卻是無法預測（註：物理研究已證明無法預測），因此，在這條曲線加入一逢機變數t，t介於－1～＋1之間，代表不穩定的參數，任一t值即改造這條曲線一次，讓t值隨意在電腦運算中跑，得出無數的隨機曲線，恰好如同全台灣將近40個事業區檜木林所做出的年齡結構圖。
我將這套檜林更新模式寫在拙作《台灣植被誌（第四卷）：檜木霧林帶》337-369頁，2001年，前衛出版社。
事實上整個台灣島擠升出海以來，地體或地文變遷相對於全球各地，是數一數二的劇變區，賦予台灣左右演化的主軸之一，台灣所有物種、生命或多或少，或直接或間接，都受到極其複雜的連鎖動態網狀關係的影響，檜木林是因為正好是台灣島最大的降水帶，是整個台灣生界水源維生的中樞地位，而且是針葉林及常綠闊葉林海的過渡區，它呈現整個島嶼在地文與生文交互作用的結構性示現，因而生態地位十足重要，它是大格局的台灣主體之一。
也因為檜木的生命夠長，才能反映地文的結構性議題，而往高海拔的區域，另一大要角即玉山圓柏；往低海拔迄海岸，生幅較長的樹種，也差可呈現地文特徵的樹種，依我之見首推樟樹。
§一擱數十年，我為什麼還是要將「樟靈」付梓？
我估算全台灣在原始林時代，海拔1,500公尺以下地區，曾經存在過胸徑超過20公分的樟樹大約300萬株，胸徑超過2公尺的巨樹到處散見。
台灣曾經是樟樹在全球分佈最繁盛的地區，締造世界樟腦等戰略物資的王國，卻在二戰之後樟樹亡國！日本據台50年是屠樟的元兇，但是，即令不是日本人，樟樹一樣走上不歸路，反而是日本人，曾經腳踏實地、徹底瞭解並規劃永續的樟樹王國。
1918-1924年日本人對台灣樟樹進行了第二次相當徹底的地氈式調查，製作每株樟樹（包括牛樟、冇樟及系列化學生態型）的台帳（戶口名簿、個體測量），精準地計算生長量與消耗生產量，從而訂出永續經營的規劃。1927年出版的這冊報告，是台灣有史以來，針對單一樹種群最大規模的調查，空前絕後。
調查的同時，全島自清帝國時期以來的伐樟取腦一樣持續進行中，夥同此計畫、規劃，乃至戰後山林骨牌傾敗，到了1970年代，台灣原始樟樹大致全面消失，原本的人造林也尾隨「農林培養工商」的政策、各地開路及農路、「榮民」安置等等而瓦解。
依我評估，台灣山地之普遍形成聚落村莊，原住民不論，最主要源自日治時代樟樹總開發，以及腦盡之後或同時發展不同的土地利用型式而來。
開發樟樹不只是以樟樹為主對象，伐樟的同時，周圍山林、水源、森林「副產物」一併清理光，從樟樹調查暨規劃報告即可知此一連帶性，也就是說，伐樟的進程相當於低海拔地區山林的鯨吞蠶蝕，乃至於後來國府在美援的助力下，林相變更、林相改「良」、造林等等施業，更後來的農業上山、觀光遊憩、山林多元利用，無論官方、民間的劇烈開發，到了1980年代，全台灣海拔約1,500公尺以下，除了極少部分如恆春半島南仁山區等，以及許多峽谷絕嶺之外，闊葉原始林海大致全滅。
我從1980年代以迄千禧年代，2、30年間不斷講演台灣自然史、台灣自然資源開拓史，從梅花鹿的天空（西南半壁疏林生態系）、甜根子草到甘蔗園，到水田、伐樟取腦、檜林滅絕、農業上山，到山林遊憩等三百多年的滄桑，其中，最龐大低山系原始生態系瓦解的亡樟史，正是台灣生界史上最浩大的留白，屍骨不存而失落的地平線。
我沒有力氣將1927年日人報告的字眼細細釐清，只是將已故郭自得前輩幫我翻譯的舊稿重新打字、順字、加些標點符號而已，出版宗旨首在於為台灣曾經活在的180餘萬株樟靈安魂祭悼！
待出版後，有心有識的台灣人不妨與我攜書前往現今殘存的神木林道全球最高、全台最大的樟樹神木前祝禱台灣！
其二，不論日人在台功過，世代人生所能傳達、傳承、烙印者精神而已。本報告書彰顯1910～1930年代，台灣整體社會價值觀、敬業務實、誠實不欺、冒險患難、一絲不苟、高瞻遠矚的時代精神與態度。此乃一切文化、文明的根基。
此等銘記的工作，本該是國史館、科技部、文化部等國家級單位龐大的事工之一，可能因為切缺自然情操、土地倫理的人才，或文化結構及未知的種種原因，忽略立國根本的土地生界深層內涵，而我一生乃匍伏草根，耕耘走過的寸土眾生靈們交代我，務必務此微不足道的事工，期能對世代發揮一絲絲提醒的作用。
其三，相當於中海拔檜木之與台灣地體的共生演化，樟樹彰顯全國低海拔山區生態特徵的神髓，樟樹生態的內涵足以代表低山系在地體變遷中的更新、演替，反映北、中、南、東逕自的分化、歧異，例如其與牛樟、冇樟的生態區位、各類化學生態型的變異，加上樟樹具足台灣溪谷樹形兩大形態的發展模式：長高型及長寬型，在在證明樟樹在上次冰河時期以降，誠乃旺盛無比的演化勁旅。
本報告彌補了台灣低海拔已消失國度不可多得的生態資訊，我視為絕無僅有的生態文化遺產。
其他諸如生態美學，樟樹不只是日本人特立臺灣「硬葉」闊葉林油亮亮綠葉的翹楚，更迷倒了英國人卜萊士1912、1913年來台採集期間，留下了對樟樹美學永世的禮讚。樟樹是台灣最大面積最具代表性的地景地靈。
謹以一生至誠，向樟靈、全國遠古以降捍衛台灣主體的亡靈、英靈致敬！
〈東海景致之七——樟之舞〉
我的美感意境程度不足，但美的本質或哲義入靈，了然美的終極成因，乃在於同根同源的意識（靈魂）之所致！愈美之感，代表你同美的對象合一的程度！
十分期待本書早日出版。
回覆刪除另外請問老師，這一系列文章似乎少了「樟樹 Cinnamomum camphora（六）」，是嗎?