陳玉峯
監獄予人的感覺中，包括隔離、冷酷、孤絕……，為什麼我接到來自獄中阿賢仔的信，信中的第一句話：「此刻的天氣好冷！」，我竟然感受「意外」呢？是否我的意象中，監獄尚可封鎖天候冷暖呢？也就是說，象徵型的意象，超越了水深火熱、堅冰酷寒的肉身實感呢？何況少年時代，我閱讀過如西伯利亞杜斯陀耶夫斯基的泣血之作，還包括他的自我揶揄：「任何人無法確定，一輩子中跟乞丐或監獄無緣！」。
阿賢仔寫於2018年2月4日的信接著說：
「……最近天候或自然驟變的態勢，都早在您書中已作詳細的預告，所以也就見怪不怪！
一個多月前想要拿您的書借別人看，一找才知書籍竟已不翼而飛！剛開始心中難免會不捨您的簽名的意義，不久即想開了。與其收藏珍視，倒不如讓它流傳，影響更多人，不失您寫書的最大衷心願想。
有趣的是，我的書籍不是完全被清空，哪位『雅士』竟然只對您的大作有興趣。
基於此，再不愉快，也都該化作內心的莞爾了，您說是不是呢？幸好，每一本書至少都看過二次了。
……
您曾教我心念的作用有正有負。正念可益人助己；負面則全是害。太多次的不經意的『妄念』……漸漸我終於明白您一開始即要我止息、止念的意涵。人的心不可能沒有妄想，可我現在已經有一番心得，已能控制不讓妄念擴散紛擾。只是平息了心念之後，要將心置於何地呢？我怕領悟錯了，或所認知的，不夠我在牆外的世界安身？所以請您再給我您的妙議，在剩下不多的靜寂時候，我會更用心思考。……」
唉！看阿賢仔的字句當下，我心有陣陣糾結，我最怕他有「心得」，我真的不知道可以「教」別人什麼，事實上我也沒有「教他」什麼。先前他來信要我為他講解《金剛經》，我沉默。一來，我完全不懂、沒悟《金剛經》；二來，《金剛經》能講嗎？
也許，藉此課程的隨筆，就寫封信給阿賢仔吧：
阿賢仔小兄如晤：
很長的一段時日我沒提筆回信。回你信，我得正襟危坐，用心思維。不是說我回別人的信我就草率沒誠意，而是你始終在糾結之中，偏偏你很聰明，善於借話使話，記憶力你也很好，因而背景之「業」一直在綑綁著你，相對的，很容易產生「以辭害意」的可能性大大提高。
先前你要我解說《金剛經》，我沉默。因為它是大乘空宗的究竟義，根本就不適合在一般生活中詮釋，我稍後再解釋，先談你幾次來信中，我感受到的「隱憂」。
一般，人在起心動念想要做些什麼，或即便沒有行動，這些念頭就會綁繫著他、困擾著他，直到他付諸行動。一旦行動或說做了之後，正、負面的後果就跟著出現。不管有沒有行動，都是「業」的形成。
不管行動與否，因念頭或行動後果而來的，就是痛苦或快樂，或苦中有樂、樂中有苦。只要心不平，痛苦一定存在。
所謂的痛苦，就是身心的一種執著不放。一旦身心處於「痛苦」中，想要「離苦得樂」也是一種執著與痛苦。人要免除這些，最難，也最容易。
說最容易，是因為轉念而已！世界上沒什麼事情比心念一轉更容易；說最難，是因為人的心念，可類比為物理力學的「作用力與反作用力」（牛頓三大定律之一），作用力多大，反作用力就多大，完完全全一樣，只是方向相反，或正或負而已。
轉念的最佳狀況是，讓作用力、反作用力完全抵消，歸零，一般人非常難做的，誠如你信中寫的：「人的心不可能沒有妄想」，也就是說你不相信心可以沒有「妄想」，但「妄想」有多大，「反妄想作用力」也就有多大，而且，通常就落入不斷環扣叢生的因果報應，正是所謂「輪迴」的現世義。幾近於全數的「輪迴」與「業報」指的是現世中，人的自我製造。當然，此間存有極其複雜的「三世兩重因果」，以及人與環境〔自己之外的所有外在條件或狀況，包括佛經所謂的器世間（國土世間、客觀環境之謂）、有惰世間（眾生或所有的人際關係），至於佛國淨土的聖賢世間，一般人一生中罕有涉及〕所發生的際遇及反應。這面向永遠談不完。
人在「受苦」（自己心念不斷創生）中，通常愈「轉」愈「念」，而不是「轉念」！不管怎麼正、反、合，無論採行什麼方式，「心念」有時候如同「核反應」，會引爆出不可收拾，或玉石俱焚的更恐怖的「業報」！
世間沒幾人可以自覺而讓心念歸零！
通常，或最常見的消除痛苦、轉念的作法，頻常藉助於「外力」，社會上一大堆宗教師、心理醫師或諮商師、海鮮法師（註：大規模催眠作用）等等，擔任起如此的功能。而心念的作用力一旦發起（所謂的痛苦），只要當事人願意求援，各種「師」字輩就可斷續「分享」受苦人之將「反作用力」剪碎成一塊塊、一段段或一片片抽象的「怨力」消除之，但「外力」不見得都得體、有效，時而創生更多不必要的負面效應。
過往有些弱勢運動者每隔一段時程，會找我「訴苦」，通常我只會傾聽，三不五時給他若干肯定、讚美，畢竟這些多屬為公義，力道傷不傷心或呈現兩極化（視個人而定），常在「願力」層次消除或增強。我在青年時代，朋友找我訴苦，我聆聽、分攤，朋友紓解後就離開了，換我的心情不好，於是我省思，發現原來愁苦、憂心、煩惱等等，是有不等重量的，而且似乎也在「質能不滅」的範疇內，因而心生警惕，加上個性使然吧，我不輕易向人「訴苦」，記得在大學時代，情願醉酒掉到水溝裡，也不想被人看到。然而，到了壯年，我卻變得容易憤怒，加上自我膨大，修養就當然極差。後來遭遇數不清的「挫折」（註：當然是輪迴、連鎖滋生），也無處或不願向任何人紓解，只好自己同自己試劍。
六祖聞「應無所住而生其心」而悟，我呢？「住一切執著而生妄心」，如果事涉人際當然更麻煩。我到某種程度的自苦，拿起香煙燒觸手背問自己：你痛苦嗎？何謂痛？什麼是苦？我燒出6、7個燙疤，又如何？！我還是得獨自面對自己造的業啊！那種時候我也看佛經，但看出的，不是它能解決苦痛，而是看出一般人在貪、瞋、癡而受苦之際，根本就不適合看究竟義的「天書」，那是徹底沒用，還褻瀆了經文的神聖義，除非你走入迷信的行列，譬如有某位法師告訴我的：
「喔！《金剛經》真的好厲害喔！某某師父唸誦了《金剛經》，結果附近農家的母雞都不下蛋喔！」，好像《金剛經》是高壓電塔般。
但是，「迷信」或外力「神蹟」的確也可權充某程度的救贖，畢竟太多人他的資質或智能只到很難突破的某程度以下，硬逼他深入，只能逼出「外力神明」來。而你不同，你的資質特異，還可窺進「無形」，但是，你的聰明似乎始終看向心外、身外，很對不起，我直話直說，你愈有「心得」，我愈擔心，因為根本不是真正清除「妄念」，而是在蓄積妄念。我希望是我的直觀搞錯，錯怪了你。
你說你已能控制不讓妄念擴散紛擾，我不得不說「很好」，但是，本來就沒有妄念、沒有擴散與否、沒有控制啊！也許我這樣說太苛，但你自己內心明白。我只能說你可以「用心思考」，但用心得用對方向，而不必用心，你本來沒有善不善的善心就會自然出來。你說「我怕領悟錯了」，是因為你一樣還是不願意自然自在，或說沒信心。沒那麼多的用心、非心，或許就有信心，或連信心也不用啊！
如果你願意看懂我在講什麼，你出來的時候我去接你。這幾年來，我第一次寫重話！你必須相信原本純真的自己，讓前半世徹底消失。
如果此信看了後，你會不舒服，那麼，千萬別回信。哪一天你心平了，再說吧。
謹此，無限祈福！
陳玉峯敬上
2018.2.9
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