【台灣農民曆的創建】

陳玉峯

地球暖化議題，各派吵了數十年，一樣有些人宣稱小冰河期即將到來，或懷疑論者認為全球暖化已在1988年左右停止，溫室氣體也不是造成氣候極端化的主因，云云。不料，繼2010年創下全球平均溫自1880年有紀錄以來的最高溫之後，2014年成為新高熱年，但這幾年的聖嬰現象並不明顯，而是到了2015年11月之後才抵達高峯。這波聖嬰帶給亞太地區農經極大的損害，動輒數百億美元計，而泰國米極端減產，台灣米順勢水漲船高，但山區溫帶果樹產重失水，蟲害加劇；低海拔畜產、雞蛋減少等等。此間，2015年8月颱風折枝，刺激芒果二度花果，連鎖引發松鼠族群數量大增。

2015年11月聖嬰高峯的2個月後，台灣卻遭遇到「北極振盪」的2016元月寒害，緊接著「多雨」，但5、6月之交以降的梅雨卻「沒」雨，然後6月熱爆、紫爆，什麼120年來罕見，破50年、30年、百年紀錄……隨時都在傳媒上叫囂。然後，7月8日來個「宛如明天過後」的尼伯特颱風，重創台東，締造40多年來最強17級的狂風，然後再續接以熱浪。

中部潭子區的麻竹筍、綠竹筍，2016年6月下旬傳出「9成感染竹嵌紋病毒」，外來入侵種的鳥類、兩棲爬蟲、昆蟲等，也隨時隨地可以猛爆成災，而各式各樣的颱風、地震、旱澇預測此起彼落、莫衷一是。

也就是說，各項環境因子的極端化，氣候變遷聯鎖引發的生物性、非生物性的災變、病變不可勝數，民眾對疲於轟炸的「新聞」也摸不清楚底細或來龍去脈、因果關係。數十年「新聞」如此的傳播，不妨將「舊聞」新播也無人察覺異狀。

然後，讓我們檢視國家政府或公權（錢）單位，在因應全球變遷之下，做了那些研究調查、因應辦法？全球如今只有不到40個國家因應氣候變遷而提出目標與計畫，台灣呢？請教行政院長木栓你可以回答何等內容？而我們小市民看到的，是何等偉大的施政呢？

水利署第三河川局在台中筏子溪一小段落，花了數千萬元做綠美化工程，買了一些紅土鋪在河川上，說是要種水生植物。任誰都知道一陣豪大雨足以讓花花綠綠的鈔票屍骨不存，而這樣的「駭客吐鈔機」工程，全國有多少？！台灣高鐵與林試所等官、民單位合作，連續舉辦了三年的「帶小樹苗去旅行」活動，「旅客反應熱烈，活動範圍逐年擴大」，「希望大家一起為環境保護盡心力」！「植樹節」台中市長跑去霧峰「高爾夫球場種樹」，副市長也「帶領中台社區民眾種下一二一二株樹苗」；東海大學校友也在校園種下中海拔樹種的「牛樟」60株，為植樹活動「帶入最高潮」！

上面列舉了從全球氣候變化，到台灣枝梢末節的公帑浪費，在所謂科學或實證科學研究的角度來看，充滿太多層次的斷層，或所謂跳躍式的思考而無法聯結或討論。我要提出的問題正是在此，為什麼整個國家社會在明明是同一件環境變化、生態聯鎖相關的議題之上，專家學者乃至販夫走卒之間，各特定社會階層之間，或同一階層內的各成員之間，大家合力創造了一個知識無法溝通，意識難以覺醒的普遍狀況，每個人在其特定行業、特定生活圈的價值系統內自閉，而可以承認龐多荒謬、怪誕的無知，一直在內耗、阻礙整體社會的進步，例如上述發樹苗去旅行，帶回家「做環保、綠化」；市長、副市長白癡式的做綠化；河川局在河床種水生植物等等，荒唐到無可言說的「善行、善舉」？！遑論整體地球生態系議題在知識或意識的貫通、連接！

因為台灣在38年戒嚴下，國民黨長期發展出來的特權資本主義，軍、公、教及其「家族企業」或18趴等，聯鎖宰制，其特權主控了教育、宗教、文化、傳播媒體的思想及價值觀洗腦的主導權，他們長年植入中、下階層或廣大民眾的「任命、反正都一樣、中立、冷漠、宿命、天命、污名化、小確幸、都是為你好、自私的偽裝……」繁族不及備載的偽意識，或一般所謂的愚民、奴性化的催眠，以致於大多數的弱勢者或中、下階層（女性更是比例偏高），緊緊抱住這套催魂符咒，寧可俯首認命，而不敢、不願意去意識到他（她）的偽（假）意識，坦然面對生活中數不清的矛盾，進入內在清明的自己，或說覺悟。

偽宗教的放生；佔盡全國絕對比例的人一直固守「種樹、造林就是好事」；攔砂壩數十年的「工程永續」；一大堆在聽大師開訓「假的！」或制服比軍隊還整齊劃一的，臉相一副呆笨癡的信徒；堅持捍衛沙文主義的受害婦女；自私自利卻打著「科技中立」神話的「學者、專家」等等，數不清的「呆丸人」，永遠固守著KMT70多年來提供給他們生命、生活的「方向與意義」，絲毫不會動搖，直到老死，而且一代污染一代。

自我不能內溯自省，意識不能突破被植入的病毒，如同戴上扭曲的鏡片看世界，對內則白內障，而當他一碰觸外界的批判，或不同於其慣性思維時，頭先的反應常常是意識形態先行，接著情緒反彈，容不得客觀檢視，或帶著意識形態的區隔，從而做出無釐頭的反擊。

最要命的是挺身對抗這套心智支配術的人，往往最後也淪為同樣的毛病，於是被害、覺醒、加害的角色扮演，通常是同一（批）人，這就是尼采強調的：跟怪獸戰鬥，不要自己也淪為怪獸！就我一生所知，人無時不刻得提醒、反思自己。

而人對於「習而不察；本來就是那樣；視為當然；訴之權威或威權」等等慣性的養成，常常是從小孩成長時期所養成，而且，有了一點點小成就，馬上就得了大頭症。當我看到偽學者、偽專家教授跳出來痛批不能讓年輕人參與課綱等意見，他在突顯的，包括老子都不能參與了，你們算老幾；恁背代表權威與威權，等等，一旦這種人有了權力，立即可以成為惡魔！上帝賦予每個人最大的挑戰與恩寵，在於人必須自我反省與批判，卻也是最困難的試驗與福報！

再回到工業革命以降，地球氣候變遷的議題上，只談台灣。

台灣在此面向停留在老慣習或窠臼的思維與反應。結構性成因很多，例如土地利用、資源耗竭開發的轉型正義從未實施；本土生界學習與認知從未系統化建立，並進入制式的教育體系；主體意識從未健康完整地建構，等等，但這些大因大果、意識主體反思的內涵，是累世迴饋建立的過程，無法揠苗助長而立竿見影。

在此，我僅提議一件可立即進行，且必須不斷修訂的，早就該建立的「台灣農民曆」，逐步將流傳數百年，大中國、溫帶地區的物候學、神鬼節慶、婚喪慣例、命理占卜等等，站在台灣節氣、全球變遷、在地資訊（生物及非生物性），包括各地區年度12個月盛花（果）的植物、族群季節消長的動物、特定氣象因子、環境災變、生物疫情、各地原住民風俗習慣的由來、在地地理風水的生態解釋、大氣流變介紹、星象週期知識、洋流魚汛報導、病蟲害與生態防治、山林在地經驗或故事……無所不包而試編檢討，主要原則：在地化、主體性、科技化、流變型等，讓市井小民、老農夫可以由APP立即接收，也可迴饋新資訊。

這是包羅萬象的，全文化的生活革命的前導，農委會不妨立即進行研發。然而，千萬不必去批判、反對舊傳統的任何說辭，徒增不必要的阻力。因為，如果你設計得很好，實用、管用，以台灣人深厚的禪門求真精神，很快地可以取代迷信、迷思的舊制。

除了農委會以外，其實民間當然可以自行嘗試，且最好是集結「同國同心」的各行各業各界的，深入瞭解本土經驗者從事，當然更可以由在地民間團體自行發展之。