【優雅的松果】

陳玉峯

駕駛「少女的祈禱」車的司機跟我交情很好，有時，來不及傾倒的垃圾袋，他會幫我帶走，偶而我們會聊聊天。

傍晚，他看我提著剛採拾的一袋濕地松果，問我的不是它叫什麼，而是：「它敢吔發？」（它會不會發芽？）

因為他問得像真的，我解釋得很植物學。我發現他連果實跟種子的差別都分不清楚，我得從心皮、裸子、被子談起，談到溫帶、熱帶種子的生態差別，等等。

很快地我知道他有聽沒有懂，只是寒暄而已。

他回問我的是：蝶豆怎麼發芽？

嗯！幾百年了，台灣還是停留在唯用主義、貧窮文化。

我問他毬果很漂亮，要不要帶幾顆？他連回答都沒有。

唉！大概是「職業病」吧，他也許很困惑，我帶一堆「垃圾」回來幹嘛？！

幾年來我採拾了許多松果。有的，我以金油細心粉刷，形成一粒粒亮亮的藝品般（其實它本身就是無比的藝品，沒有任何人造物可以媲美）；有的，寧願它保有原味，只是時日一久，自然氧化，也會加深顏色並腐朽，當然，因為油脂的關係，它在相對乾燥的環境，可以存在百年以上。

每一顆松果都是世界唯一。

今天的松果之吻。

說來有趣，我加工了一大批松果，耶誕節到了，我在學校發訊給老師們：要不要松果點綴耶誕樹？整個文學院只有一、二位老師要了一小箱；我舉辦聽友會時，帶了一批，要當慰問品也乏人問津；本來我上課準備一個學生發一顆，解釋果鱗（cone scale）、種臍、螺旋數列、常態與變異、帶翅種子如何飛翔飄落、傳播機制、松樹生態、演化……，也順便送給學生。試了一、二次，我還是「孤芳自賞」。

不過，幾年來我還是送出了一大堆祝福！

照理說、直覺講，人類天生對萬物萬象都充滿好奇、品味、探索的無限心，而文化的氛圍、價值觀的感染，卻叫台灣人視自然為糞土？我看見學生故意踩踏松果、踹踢松果，也拿來當棒球打，大概清掃期間，他們恨透了這些帶刺的傢伙？偶而，我也看到有人把松果撿拾一小堆，放在坐檯上。

有時，我撿起被踩扁的松果做修復，也就是泡水，讓每片果鱗慢慢合攏，回復閉合的狀態，讓木質纖維拉直、撫平，再讓它曬太陽，依序緩慢地螺旋展開。雖然不完美，至少復原個幾成，端視受損的程度。

台灣人短視的唯用，造成失卻了優雅。

基本的，細查自然萬物的耐心跟喜悅都沒有，卻可道貌岸然地說「靜體天心、萬物靜觀皆自得」，我不相信。台灣人總喜歡急切地擁抱失落；最大的失落之一，拋棄最富饒的一顆美麗的自心。

懂得品味、欣賞、細膩的觀察、由衷的讚賞，才可能由三度空間進入多維次的意象。莊重遲緩的行動不是優雅，否則重度中風更優雅；優雅可以是文風不動，可以是迅如閃電，可以是光。

松果的開展與閉合是優雅。肉眼看不見的千絲萬縷，依據不同寬度及長度的纖細細胞壁，從水分多寡作調配。我「聽」得見絲毫的緊繃或鬆弛的弦音，在意識奔流的洪荒中，感官識覺可以無限趨緩或超越光速（？）；超自然不是在自然之外，而是意識的本然；超越生死絕對不是古人以為的「立德、立言、立功」，那些都是糟粕，而是進入意識本身。

在自然界我分不清有何唯物或唯心，難怪有位古代的主教，在唯物主義與唯心論者正在吵翻天時，脫口而出：

No matter, Never mind！

松果的優雅非弦外之音，而是意識本體的相會。