【研究所第一堂課引言（1）】

陳玉峯

人生就是一堆複雜且未知的本質，隨著時、空、際遇，而不斷開採本質礦山中的晶鑽，有人拿來鑲製一頂頂桂冠，有人成為晶鑽本身，到處榮耀上主的恩典與榮光。

當你開始感受自己是文學系所的學生、研究生時，你就得開始自我革命的時候了；當你認為你是生科所的學子之際，代表你必須自我批判了，依此類推，當人認為自己是何等人物的時候，他就自我框架在過去式的牢籠，很難看見無限的天光。

今天是上課第一週，請給自己許一個無限可能性的自我要求，也就是嘗試抽離過往的自我，活化原本可以不受限制的創作力，激發無限的想像力，卻需要綿密合乎邏輯的系統化組合，又需要可以隨時完全逸出！

表象上現今資訊太過龐雜，多到令人麻木，而失卻資訊的意義與掌握，連膝蓋反應都來不及。很悲慘地，通常初步感受都還未進入皮層，馬上又被資訊土石流一波波蓋上去。過往所謂的「填鴨教育」就已經很糟糕了，至少還可慢慢反芻而覺醒，而現今幾乎是每個毛孔灌水銀。大家太忙了，忙於「分心」，頻常以情緒反應性的資訊取代思考，就像是把人類的心性推往張牙咧嘴的大猩猩，同樣表情豐富。

現今，是人類兩大極端「無知」階段之一，原始時代的，以及漫無目標、是非、對錯或任何二元對立的現今。前者的無知，追求後者的無知；後無知也在追求前無知的虔敬，但後無知時代，海鮮法師與心理醫師的需求量更大，很容易落入現代性的虛無與精神性的虛脫。

要知，人類本質的核心就是終極性的追尋；淺層次的表現殆是一切世俗感官欲望或意志的追求，包括凡塵所謂幸福、離苦得樂的任何途徑；而基本面是生存。後無知時代連淺層次的追求也都普遍拋棄，好讓活著只是慢慢氧化、慢慢爛死！認知上比較少人願意承認，承認者又往往自我放棄。現代台灣人很重大的「疾病」是精神癌及環境病變，導致身體的疾病。

然而，即令你篤志好學，成果、成就堪慰，踏踏實實把自己的身心打理得可謂「模範」，要是你未能擺脫框限的「自我」，為眾生「付出」至特定的比例，你的生命、生活一樣「殘缺」。過往教育生涯，我強調「社會人格」甚或「獻身、承諾（commitment）」，而我清楚現今這套東西「不管用」矣，因為台灣國家、社會集體的認同意識兩極對立、支離破碎。

台灣目前是捨棄理想，只就短暫近利的盲目貪婪與特定小集團的鞏固，而整體希望在於極富多元的民間創造，研究所的課程我先假設基本目標、讀書做學問的方法，你已具備若干程度的認知或實踐，化約（Reduction）及整合系統化的能力，你得自我要求。而我的《生態旅遊與環教》課程，著重在面對地景，全方位的聯結，包羅各方面知識背景與臨場的創發能力。