【皮羞】

陳玉峯

有次在一家餐館買單時，看見櫃檯上擺置整套現今版招財驅邪擋煞的圖騰組，左、右手托著金銀財寶與算盤的類財神坐鎮中央，前左右各置一隻公、母貔貅，另置一小盤柳丁（代表吉（橘）祥）供菓，一小杯燒檀香類的灰燼、一小杯清水，內沉一個50元的銅板。

吸引我的不是「邪門」的貔貅及財神，而是小杯水放銅板。我問店員：「水中放銅板什麼意味？」，我心想是否想招浮動財？人們想錢想瘋了，「創造」了數不清的、亂七八糟的聯想，只因財迷心竅，把大好的心智能力，擺放在註定是死胡同的「招財」，何不乾脆都改名為「招財」就好了？！而從1980年代瘋「三腳蟾蜍」，到如今的五路財神廟、貔貅，無窮的心思，誰人招到了縱財、橫財、偏財、棺材……？

店員莫名所以，我跟她嚕了一下，突然爆出一句：

「招財？啊，那麼多錢要幹什麼？！」

她在窘迫張皇中，愣了一下神色。

我知道她在莫名其妙中，也觸動了某種禪動或靈動。

這類「機制」大抵就是生活禪，從生活慣習、思考或概念習性中突然分離，瞬間「中空」的狀態浮現，又不知所以然。

貔貅大致上是遠古神話傳說中的一或二種貓科動物，已滅絕。或許在中國古代是某些部落的圖騰也未可知，正因為牠（們）成謎，才具備充分想像力，形成創造性的模糊，羅致萬億海鮮法師派的「信徒」膜拜。

我想到接下來應該可以打造「獐羌」圖騰，完成招財本土化的時候了！「獐」是已滅絕的，台灣平地的羌，性格截然異於兇猛的貔貅，一樣可依黃金、白銀、紅銅、交趾、玉石、琉璃、奇木，甚至骨頭來雕塑，也如同三腳蟾蜍等，創造「八十種好」，不僅可以「招財擋煞、開運避邪、鎮宅安太歲、招桃花促因緣、抗病且轉禍為祥，甚至還可調經理帶、瘦身美容養顏、增加體力精力，一戰到天明……」，反正任何鬼話、神話、呆話、癡話、肖話、笑話隨人掰，能「騙」斯有財！？

貔貅？皮羞？疲羞？這社會不能誠實些、有正義感些嗎？！