【世出世間】

陳玉峯

母親「安息主懷」12年；父親住在「船頭埔」已屆27年。今年清明前想說是否撿骨合住「聖山」，所以回老家祭拜時，廳堂上依慣例問起他倆。

「爸仔！我是玉峯。祖公媽見證，爸仔，是不是可以今年撿骨裝甕，跟媽一起合置在民雄聖山？如果您首肯，請應我一聖杯！」

爸搖頭。

「爸仔！您喜歡在原地風光，如果確定不動，您應我兩杯！」

毫不含糊確定，雖然合計三杯的概率是八分之一。

轉身向媽遺照牌位：

「媽！我是玉峯。祖公媽見證，由於聖山一般規定十年撿骨，今年可否將您遺骸撿起，同爸的合置聖山永久靈位？若您同意，應我聖杯！」

媽拒絕。

「媽！既然如此，在聖山管理單位尚未告知撿骨之前，我就不必主動囉！若您確定，您連應我兩杯！」

果然連擲兩聖杯。

至此，概率約在合計64分之1，沒有任何遲疑。

也罷！父母在世常吵架，他們是經媒妁、奉長輩之合，個性天差地別，屈就於傳統威權的慣例，數十年煎熬，何苦解脫之後，為了子女方便或其他理由，再度為形式而起莫名其妙的意識波動？

塵歸塵、土歸土，一樣塵土各有其不等程度的「意識」，自適就好！

老家父親及袓先牌位（2018.3.27）。

臨終前被受洗的母親遺照靈位（2018.3.27）。

父親位在「船頭埔」的「家」（2018.3.27）。

母親位於天主教聖山的墓園（2018.3.27）。

我一直思索唯心、唯識論點中必有重大盲點。「萬法唯識」也有其重大的誤解，突破不了人心的囿限，是神職人員、修行者及傳播者連鎖誤導之所致，還有人類對「真理」的希望、界定，出了大誤謬，目前我尚未能透徹。而在習俗中，當然是「以生『度』死」，無「念」而自在可也。

「迷信與否」不在於「靈界、靈解之有無」，而繫於個人自覺之是否放棄。如果不能洞燭人間世最起碼的通情達理、寬容（厚）對待人際，且前提是是非明辨、顧及時空生界一整體，否則寬容、通融不過是鄉愿、徇私，更加虛偽、奸詐者。而靈覺是全面了悟世間及出世間的融通、合一，無塵俗經驗或知識系統網的自迷與自著，絕非藉鬼神靈界之偷渡私心、自我之迷障。

隔天，我在高速公路休息站逆光瞥見黃鐘花小樹盛放。我下車專心拍照。一位小姑娘走來，聲音宏亮地推銷按摩器。

我沒太注意她，因為我正取景。她不管我正忙著，啟動按摩器朝我脖子猛壓，轉往肩膀、背脊，還問：

「感覺發熱沒？」

我答：「沒！」

她接著往腰、大腿、小腿，依序講解著按摩器的功能、作用處；我專心構圖，隨她講。然後，我停下來看著她，問她：

「這樣直銷的成功率有多少？底薪、銷售獎金比例多少？挫折感如何？如何調整心態？……」我問。

「底薪二萬，做多做少差距大。我不想用父母的錢。像昨天心情很不好，我告訴自己，轉念頭，看看自己的能耐。心念一轉，我就做去……」她無邪地答。她的眼神明亮。

我跟她說：「我爬山、運動，用不著這類按摩器。你小小年紀懂得轉念、調整心態，挑戰自己，了不起，有志氣。我買一組。」

「吔！」她跳起來。我付一千五百元。

「啊！太高興了，這隻青蛙（小按摩器）也送給您。」她快樂地離開，一會兒又轉回來了：「一興奮就忘了，漏掉給您保證書！」。

看著小朋友離開，我心一陣悲憫。生平厭惡利用人性之善而使惡，而看遍奸商直銷手法之龐多利用年輕人的花樣，我心愀然、沉默。當然，平均而言，台灣似乎還算是不怎麼惡質，真的可列位人性優等生哩！

從無機物到生物相，乃至於人種；由近乎無意識，到意識極致的靈體，如果不予全括俯視、透視而了悟，永遠是抱殘守缺。

我看佛教二千五百多年的經文及其旁支延展，其實正是涵括了有形至無形的一切，只可惜語言、文字或溝通的符號極其囿限，以致於絕大部分都是造成誤解。巴比倫塔恰好做了一個角度的比喻。

我在拍照花景時被直銷（2018.3.28）。