【從棒棒糖到修道】

陳玉峯

高速公路上嘴饞，舔食著朋友給我的，道地美國棒棒糖（lolly　pop）。突然想到，對喔，我好像從來沒有按部就班地舔食完一根棒棒糖，也好像從小被舊時代台灣1毛錢買兩顆的「金含仔」（註：小糖圓球，質硬，五顏六色，外部沾滿砂糖顆粒）嚇壞了，不喜歡必須含在嘴中，靠唾液及磨損吃嚥的棒棒糖。

這天一開始我咬起棒棒糖，但它有若頑石，老牙啃不動，只好乖乖地或舔或含，好整以暇地舔食。好笑，65歲才學會舔食棒棒糖！

原來，棒棒糖的設計是讓人慢工細活，只讓口水循序蝕解的一種耗時品味，是不是用來磨耗小孩的吵鬧我不知道，但糖的甜味卻是地球生界食物鏈的基礎，我們的基因老早已埋下愈甜愈渴望的密碼，就連《古蘭經》都宣稱：「享用甜食是信心的象徵」；聽說佛陀還得開悟後，才能免除於甜食的誘惑哩。而棒棒糖的「吃法」，必須伴同生命的流逝平行，急不得，這項特徵可以產生諸多的聯想或啟發，但我只想單純地學習第一次的品味。

所以，好的棒棒糖必須具備如下條件：

1. 從開始到吃光，糖的質地容不得人咬碎，它得夠硬。

2. 味道得始終恆定釋放，不能讓人煩膩而丟棄；從頭到尾都具足吸引力。

3. 最重要的，棒子的設計讓人吃到完了，都不會中途脫落！

嗯！棒棒糖的設計與製作不簡單！

人活著，永遠有無窮待體會、待學習的內容，但是學習、體會的事物、經驗、知識也構成人的「自我」，我們因應我們的際遇，累積成為誤以為的「自己」，然後一步一步走向放棄自主權、選擇權的所謂「命運」，而且，自己淪為數不清的雜事、小事的化身而每況愈下。明明可以是恐龍的偉岸，偏偏自甘成為蚍蜉螻蟻（註：生物自有其生態區位，不宜也不能以單一價值觀評比，在此只是象形比喻）！

我只是想提醒年輕世代，古人強調的「立志」，一點兒也不會過時，恰好相反，「立志」只是任何人想要「奪回自主權」的先決條件，發現「真實活著」的絕佳方式之一。然而，我要強調的，絕非過往食古不化的「立志做大事」，而是如何從恐怖的垃圾資訊中出離，因為現今的資訊核爆，迷失億萬端，充分智慧的內涵頻常狗屎不如，而愈是弱智，愈發不能專心，偏偏現今的手機文化，會讓中等智能以下的人，更無法專心，且降低智能的發揮。

多年前識者強調M型的社會族群傾向，如今更加嚴重。準此趨勢，全球各地兩極化的現象勢必無可避免，也很可能引發動亂且帶來毀滅。大尺度的不談，我只談年輕輩盡可能免除於主體性被吞噬，滅頂於龐雜的「垃圾海」中。

先前一篇短文〈負面群性〉殆即滅頂原理或基本成因，特別在我們的文化氛圍下，年輕輩勇於在形式外表上標新立異，本質上卻逃避主體自覺者為數不少，偏偏我們的主流教育仍然偏重在口頭說教，嘗試多元翻轉的，卻不見得在人生智慧上具備足夠的厚度，時而流於偏見偏執。

在此，我以古老修行者的話，分享給年輕人互勉。

禪宗老祖師的菩提達摩在自覺面向的提醒，留下所謂的「二入四行論」，「四行」太偏向宗教氣息；「二入」則是「普世人性」的化約。

他認為即使人的個性千差萬別，在學習各種知識乃至「修道」，大致上可分為兩大傾向。第一大類偏向理性、智性、邏輯、辯證；第二大類偏向感情、移情、直覺、好惡、聯想等，重視隱藏式的感覺、感受、體會。

在宗教情操面向，第一大類的人通常會趨向「自力聖道」，禪宗殆即「自力聖道門」，也就是佛教哲學的「般若門」，偏向哲學理論或困思，窮理不捨的人（例如禪宗的北宗或青原系的石頭希遷禪）；第二大類的人，性格樸素率直，少有學問的習氣，重視身體力行的實踐，直覺所在，拚命做去。（例如南宗，南嶽下的馬祖道一禪）

達摩說：「夫入道多途，要而言之，不出二種，一是理入（自力聖道），一是行入（他力本願）。」；而「理入」大抵藉由經典自行靜慮思維自證悟；「行入」是從日常生活行為念念切入。

達摩提醒：從經文等（讀書、困思）而得解者「氣力弱」；從生活見法者「氣力壯」。從文字中悟解的人，「逢事即眼暗」，「雖口談事、耳聞事，不如身心自經事……」，也就是說，只憑讀書、辯證的理解，逢事常眼花手亂，必須再透過實踐來體悟，才能切入真實況味。可以說，一語道破讀書人的盲點。

其實，這正是我數十年來在野外實際研究調查深切的體會，我自行析解成：理解、瞭解、悟覺及靈覺等四個層次。

然而，達摩雖然這樣大分，讀者也都能理解人腦從未切割，人種也沒有分化，自力中有他力，他力也依自力而生。只是台灣的教育太過忽略日常生活的真實體驗及紮實的領悟，特別是環境、生界、土地、自然的部分。此面向讀再多的書，大抵只是虛幻的背景，有待實證來點醒。而且，我看過繁多的文章，可以說是以盲導盲。

神話故事宋徽宗君臣聽道士林靈素講「三八經」（註：我加的，因為林應是唱作俱佳又很幽默的術士），神仙呂洞賓化身道眾，戳破林的瞎掰，留下有名的戲謔詩：

「捻土為香事有因，世間宜假不宜真；

洞賓識得林靈素，靈素如何識洞賓！」

事實上這完全不是「神話」，而是一針見血的浮世繪。人世間如果拿掉「虛假」的部分，最可能是一片死寂，但放任公演下去，還是走向死寂。

年輕朋友們，自證悟、自覺且透過腳踏實地的實踐，可以免除太多的自我折磨，但是千萬不必妄想外力可以接你往生「西方淨土」，人世間、超世間都沒有這種東西！活著的每一瞬息都在修道，誰教你有「修」的概念！