陳玉峯
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| 2018年元旦，日出馬頭山。 |
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| 全民加持馬頭山！ |
～每一個台灣人一生當中可能講了幾萬次的一個西拉雅語，但大家好像都不知道，那個字就叫「台灣」（大員）！～
★～每一個台灣人一生也許講了千、百次或上萬次的「高雄」，很可能沒幾人知道「高雄」就是「刺竹」！～
★～台灣生態研究史122年來徹底失落的環節，台灣自然史最受忽略漠視的，就是大約24萬公頃，2個半玉山國家公園大的青灰岩（泥岩）生態系，它們在調整台灣250萬年來的氣候變遷的奧秘迄今無人瞭解，卻要被當作有毒垃圾的掩埋場！～
～台灣曾經祭拜的石頭公，最可能就是西拉雅人從湄公河三角洲崑崙山島所帶來的印度教濕婆神（林枷Linga）及雪山神女（約尼Yoni），後來，與陳永華布局的反清志士軍民大融合，創造出台灣的隱性草根文化，形成傳統的台灣價值，試問誰人瞭解從未在文字史上記載的「台灣價值」？而它，正是台灣之所以最美的風景是人的根本原因：
1.
鄭氏王朝的皇權倫理
2.
禪門無功用行
3.
原住民的自然倫理與宗教
（參看〈台灣價值註〉一文）～
～台灣被鄭氏王朝小區域統治只不過20年出頭，被清國大區域統治長達212年，為什麼現今廟宇二萬餘間，數百上千萬尊神像的衣服，幾近全數都穿著明帝國暨之前的形制，而清服僅只1、2件？～
～為什麼較具歷史的大廟，前殿無論祭拜何等神明，後主殿通常是觀音佛祖（不是觀世音菩薩），而且，有沒有人發現：傳統台灣人客廳神桌的擺設方式，正是台灣廟宇的簡化版？！你可瞭解這套「本體與應現」的「心法」，就是台灣歷經六、七個政權，依然可以保有主體意識、台灣價值的根本法理？～
～馬頭山區的自然與人文涵蓋上述四、五百年不為人知的，台灣文化史的結構性最大的祕密，「白馬將軍」代表的是傳統台灣價值的「觀音」原型，也產生許多流傳各地的神話內涵。台灣華人開拓史上，之所以發生150餘次反外來政權的革命或運動，民進黨之所以今天可以完全執政，文化根源的活水源頭正是來自馬頭山區等西南半壁。
馬頭山運動恰可代表台灣文化史的文藝復興運動；馬頭山的永續發展，相當於台灣自然史暨文化史的轉型正義！～
一、從全國保育系統談馬頭山、龍崎泥岩地理區
1.來自深海的滄海桑田
2.惡地不惡，它的存在是為榮耀上主的恩寵，照顧全面大地
3.泥岩地理區是台灣在極端氣候變遷中，乾旱物種基因庫的調節中樞
4.那頂戴在泥岩地層頭頂的桂冠──馬頭山
5.刺竹是泥岩地層的終極守護神，刺竹林統帥獨特組合的天兵天將，捍衛高雄、台南都會區
6.泥岩地理區是全國保育系統最大的死角，台灣生態研究史、台灣自然史從來失落的環節
7.泥岩地理區是最不應該重度開發的高敏感地帶，否則很可能創造「豆腐渣工程」
（詳見拙作《決戰馬頭山──台灣山海經》，2018，216–220頁。）
以上，詳見〈無以倫比的泥岩地景〉
二、馬頭山區對台灣文化史的價值與意義
1.田寮、馬頭山區的石頭公崇拜，最可能是西拉雅人從湄公河三角洲康道爾島帶來的印度教濕婆神及雪山神女（林枷及約尼）載體，結合華人山神、土地公的蛻變，可以探索台灣與南亞文化的相關
（請參考《決戰馬頭山》，176–185頁）
2.台灣文化、台灣價值的三大源頭：
A. 鄭氏王朝的倫理觀
B. 禪門的觀音法理（無功用行；台灣最美的風景是人；最重要的是保存且締造台灣的主體意識）
C. 原住民的自然文化及其南亞、東南亞的淵源
（詳見拙文〈台灣價值註〉）
（《決戰馬頭山》，186–201頁，馬雲宮）
3.陳永華布局的反清遺民轉進山區，與原住民族徹底融合，利用宗教為掩護，且為逃避清國追緝，流竄台灣，創造各地鄭成功的神話（鐵砧山、國姓井、鶯歌石、劍潭、蟾蜍山……），更重要的是，台灣史上主體意識的傳承，並發動150餘次大大小小的革命運動，等等
4.馬頭山區（含內門觀音佛祖等）正是三、四百年來，近乎完全沒有文字記載的反清遺民與原住民合體的大本營，探討馬頭山區的文化史，正是台灣文化史轉型正義的範例
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| 馬頭山區的山神土地公是結合印度濕婆神、西拉雅及華人宗教信仰的歷史合體。 |
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三、馬頭山爭議的解決之道
1.環保是最先進的政治；生態（ecology）與經濟（economy）本來就是同一個「家」；環保是資本家、特權賺多、賺少的問題，世界上從來沒有聽過哪一家工廠因為做環保而倒閉；環保是這代人與世代子孫權益分配或公義的問題；環保是慾望與良心比例原則的問題
2.馬頭山案業者的出發點是好的，長年的投資不該遭受損失，因此我不斷呼籲，可以由政府及全國產經企業集資，買下馬頭山區，規劃為自然暨人文生態保護區，同時創設馬頭山生態村，發展環境教育、生態旅遊，以及在地刺竹、宗教文化或生態的文創永續產業。而我即將退休，我願意以一生從國家公園的調查、規劃，42年的生態調查，宗教暨文化探索的些微心得，以及對台灣的終身之愛，免費為業者、在地人民奉獻心力，並創設「馬頭山學院」，招募各領域專業，做為保護區及生態村的研發單位。而業主必將締造全球及台灣保育史上的範例，萬世流芳！
3. 全民認股、全國集資的義舉
（請參看拙文〈「我」能否「要」上帝口中的一句話？〉）
～程小姐、學生、各地朋友感人肺腑的事例～
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| 我願以一生經驗智能，義助開創馬頭山學院。 |
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| 我們也發起全民募股買下馬頭山保育。 |
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| 馬頭山大砂岩塊是外來岩塊，其生態系截然異於泥岩，足以列為特別景觀區。 |
四、結語
1. 馬頭山案不是地區的議題，而是台灣自然、土地暨人文或文化溯源，繼往開來的轉型正義大命題
2. 台南、高雄都會世代的保全中心在泥岩地理區，在全球暖化、海面上升、氣候劇變的今後，馬頭山區的永續保全，是西南半壁的首要關鍵
3.我的好朋友，最具本土特色的陳來興畫家已畫出靈山聖地馬頭山，想要送給蔡總統，希望行政院、總統府以足夠的高度，審慎圓滿處理馬頭山、龍崎等泥岩地理區的世代大計
～我們是台灣人的好子孫嗎？
我們是台灣人的好祖先嗎？
「我」可不可以「要」上帝口中的一句話？奉眾生之名，為台灣祈福！
祝福馬頭山！～
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| 馬頭山案絕非地區問題，而是台灣自然史及文化史最重大的轉型正義歷史命題！ |
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| 最具台灣主體意識的國際級畫家陳來興先生，積極投入畫出靈山聖地馬頭山，他要送給蔡總統，呼籲世代之計！ |
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