【生命價值、人性良知的映照 ──柯金源導演三十年巨著新書發表會】

陳玉峯

柯金源導演最新巨著《台灣三十年環境變遷全紀錄》。

柯金源導演（左）在馬頭山（2018.1.3）。

台灣新書發表史上，《我們的島──台灣三十年環境變遷全紀錄》一書可能破紀錄，從2018年1到5月，預計在全國各地舉辦十場，各場各依與談人的特徵，作者及主講人的柯金源導演還會另訂主題暢談。而我認為十場還不夠，最好是全民導讀，因為台灣土地生界所承受開發的壓力，以及災難的頻度及強度，雙雙逼近地球的臨界值，偏偏台灣人早已麻木不仁，甚至有人已然喊出：環保？生態？台灣已經不流行了！

俗話說不見棺材不掉淚，但棺材見多了就全然無淚，這叫做「習得性的無助感」，因為已經超過感官識覺的能感範圍，也是人類悲劇史上的大弔詭：「死了二、三個人叫悲劇；死了幾萬、幾十萬人叫統計數字！」，畢竟現代人接受廉價、膚淺、誇張、扭曲的報導太過龐雜，這是人類文化史、思想史上，前所未有的「新腦性麻痺大瘟疫」，具備免疫功能的人，必將崛起於前瞻的未來，而關於台灣環境的議題，我期待就由這本平實、真實的巨著開始。

說來有趣，在台中的發表會，出版社訂出（？）的主題是：「生命價值、人性良知，反映了環境優先的普世價值之具體實踐的力度」！

如果是因為在「哲學星期五」舉辦，才訂出這議題，則「情有可原」；如果是因為我是與談人，從而想出這句語詞不清、文法不通、文意模糊且不符事實，則是自討苦吃、自曝其短，何況，新書發表的主角及重點應該是作者，而我是「與談人」，基本任務是突出主角當襯底。

因此，我將些微想法書寫在此，會場似乎不宜講述。

人類史上近二、三百年來，「環境優先」是句屁話，從來違反事實，更非「普世價值」；「生命價值」光從「價值」的定義開始，就充滿龐大的困惑，我實在看不出現今台灣有多少人講得出自己真實內在的「生命價值」為何，更別說我這個一輩子大困惑的人！

不談哲學思考，因為所謂「哲學」，就是不會有答案的困惑之學，我在年輕時代（約1995年）將哲學界定為永遠的學習：「我不可能告訴你什麼是真理、什麼是生命的意義，但可以確定的是，我們都想知道、都要追尋什麼是真理、什麼是活著的意義。透過不斷的辨證、體悟、挫折與隨時的驚喜，我們始終在接近真理、親炙真理。這種感覺叫做學習」。除非我停止思維活動，或南傳佛教強調的「止息」，否則哲學便是永遠沒有答案的探索之旅，而科學定律、公式的「答案」，是唯物世界的機械論，「答案」之後，尚有更恐怖的質疑。

何謂「意義」？什麼是「價值」？兩者都是人類抽象的精神概念，也是人種演化出的人性內涵之一大部分。「意義」大抵指人類對萬事、萬物、萬象之與「自我」聯結的一種關係，從認知出發，賦予對象的內涵，且在心理上呈現目的的、喜好或排斥的，不等程度的認同傾向。

而「價值」與「意義」存有很大部分的重疊，但「價值」受到群體性的影響更為強大，因為許多人性的特徵是從群體合作的生存策略而來，太多群性的特色都已形成基因密碼的宿存且遺傳。我曾經由猴子及人類小孩的行為，歸納為「價值原理」：「價值是由個人賦予的；價值透過群性而感染或傳染；價值是創造的抽象產物，且經常變成具象或物質性的呈現」。

「環境價值」是晚近年代的產物，是失卻合宜環境條件之後，經由感受體會、理性思維檢討後的衍生性概念，迄今尚未被普遍化，現今人類社會從來沒有「環境優先」的「普世價值」！

20世紀下半葉興起的所謂「深層生態學（Deep Ecology）」（註：現在好像不再流行或強調了，並不是因為已經普遍實踐了，而是因為世代之間的環境背景差異使然；成長在土石流頻繁年代的小孩，一生中最可能認為土石流是本來如此的自然現象，而土石流也本來就是自然現象，卻是因為台灣人破壞相對穩定生態系之後的自然現象，但土石流小孩已不再具備此項認知；1980、1990年代農業社會念舊的假「自然文學」，如今也近乎全然銷聲匿跡了，因為那個世代的人已進入老年或死亡凋殘，3C新生兒世代大抵不具備如是情感的記憶，1980年代之前的農業文化，殆只成為電動玩具上，少有意義或偶然的布景。）

深層生態學的代表性人物內斯（Arne Næss，1912–2009，挪威哲學家），以倒三角形的層級，說明人類對環境倫理（或價值）的演進：

從其所謂的「前倫理時期」，乃至未來的生態倫理前瞻，作了言之成理或理想式的期待，然而，檢證一下全球環境，依然是沒有綠色植物、空間布滿奇奇怪怪的飛行器的科幻片「優先」，因為人種的智能、良知、遠見、決心，或所謂的價值、意義觀，充其量轉往形而上的宗教信仰發揮，罕有得以在地球實際上的生態系中落實！

只要目前資本主義、形式民主制度繼續下去，價值、意義的改造遙遙無期。而改造的最佳途徑，在高中之前的一切教育。雖然「印痕」說法在理論上站不住腳，對絕大多數人而言，形塑一生內在價值最顯著的時期，的確是在童年。

我何其盼望柯金源導演的這部「全紀錄」，可以擴充他原本撰述或存儲資訊的內涵（註：印出的書雖然厚達500頁，但其文字內容卻已大幅刪減），成為各地區更完整的「全紀錄」，且加以學理上的論述，作為制式教育或社教的教科書，更且，各地區在踵繼柯導的紀錄之後，持續追蹤、研究調查，留下真實世界的經驗與前瞻，取代國家在冷氣室中虛擬實境的「國土計畫」之規劃！

簡單的說，我認為台灣目前為止，關於環境、生態的描繪、論述太偏向「失真」，認知的內涵太多扭曲變態與不實，相關從事探討者也多昧於體制現實「不得不」的「造假」，或虛無談論，事實反映出來的殘酷真相正是：環境或生態價值觀在台灣人的生命價值、良知範疇，「法水稀薄」，少有深度的聯結！

恭喜柯導巨著的問世，柯導也將進入壯老世代，這本書絕不能只成為一本書，它應如同聖言，一粒麥子落地死了，就結出好多粒來！是為與談側記。

柯金源導演追溯台灣檜木的原鄉（2017年2月；日本木曾）。