陳玉峯
幾乎每一天我就po出這系列隨筆一篇，我知道閱讀的朋友很難「消化」，除非心智經驗久處類似的薰習（但也可能誤解更深），或更恰當地說，我們的心理、心智具有較多的重疊段落或可共鳴。
因此，在此，作一中場休息。至於有無下半場，我現在不知道。
先作個前文歸納：
1.此系列之前各篇都只有在講同一件事，加上歷史、生活遭遇點滴、引導等等，試圖破除「文字障」，直逼核心議題，也就是世界上許多宗教共同的目標：消除或放下不等程度的「自我」！而「自我」即經驗知識系統的不斷累積所建立，也是人類一切文明、文化創發的動力引據，因而形成創造與痛苦二元對立的根本問題。
2.宗教要嘗試提供人心終極的慰藉，更要協助所有因感官識覺、意志、思考探索所帶來的困擾及痛苦，不管是貪、嗔、癡、無明或任何名相，因而隨著族群、文化、時空背景、無窮境遇、個體差異或所有異變，產生數不清的暫時性的「解決方案」，包括告訴你「這是唯一真理」、「不容絲毫置疑的經典」等等，還有天文數字的「胡說八道」。
3.幾乎所有「問題」終究得回到每個人自心去自己承擔、化解。過往我戲謔地宣稱：「自由人99％的煩惱是自找的，剩下的1％通常也不例外！」，蘇格拉底的話一樣管用：認識你自己。至於如何認識，或記載這些解套的方式、案例、歸結、說法……，佔據人類文字史極高的比例，然後不斷傳承、再創造，且隨時空迸發無窮新的問題，似乎從來沒有解決問題，只是延展更龐大精緻的愚蠢與苦痛。能否「自覺」是主要關鍵。
4.我只偏重在台灣傳統禪文化的小部分，而且依據我認為最足以代表傳統台灣文化的，李岳勳前輩的《禪在台灣》一書的前半部進行導讀。只希望台灣的「斷代文化」能夠稍微「止血」一下，台灣人及其禪文化真的很棒！它就是為什麼台灣人「夭壽好」、「社會安定度極高」的根源頭，但也形成台灣人的缺陷，此即台諺：「有一好，嘸二好！」。
5.其他。
而我說必須暫停是因為不想「誤導」，這是我數十年來的「優點」，因為當有人快要或已經「相信」、「迷信」我的「說法」時，我必須將之打回「原點」，否則很可能會形成一般的「他力主義」，或尋常「宗教事業」式的一堆○○？我只在乎每個人獨立自覺的主體，我一個「信徒」也不要，否則，我早「該」去當廟公，而不是在教育界。
系列隨筆再寫下去，可以有幾個主動線：其一，往所謂做學問的方向去，這會造成大多數人望之卻步；其二，循上課問答議題逢機發揮，持續「隨筆」；其三，特定議題講徹底，等等。
無論如何，有項問題或該注意的現象在此提醒。
朋友問我：「你相信唸經超渡的力量？經文本身為何能夠承載這種力量？我第一次唸黃檗的《傳心法要》時，感受到一些清心寡慾的精神力量，我那時曾懷疑是否古文本身的美感讓我如此。但我一方面覺得神奇，一方面也覺得那是一種強大制約的力量。」
這位朋友每次丟問題來，每次我都不假思索，隨口應去：
「虔信（faith，或印度的「巴克蒂」）一直是人類精神力中，最具效應或療效的途徑，它具有龐多的名詞與內涵，在聲音的部分就發展成為所謂的『密語』；在文字的部分是謂『經典』；在特定個案叫『靈驗、奇蹟、神蹟……』，基本上是當事者先前接受過的概念、經驗知識常識在支撐。至於客觀上有沒有超自然的力量，或眾人匯集的某種超自然的能量，沒有人能普世證明（因為都訴諸科學），但也不能完全否定。
我們的心才是決定『有、無』的關鍵或鑰匙。你想到『古文本身的美感』是不是讓你感受到的原因，你這『一想』，正應了我剛的回答。經文只是經文，是人心讓其有力量，經文是象徵的對象或承載的代表之一……」
再加句：「你久處藝術氛圍，你對經文的感覺也會往那方向傾向，解釋當然往那邊傾去，而其實佛法似乎就是要拔除所有的『傾向』，回到不會傾向而能傾向任何角度的那個原點。」
朋友了然地回答：「回到那個原點，生命有無限可能」，然後繼續說：
「有段聖經的話：In the beginning was the Word, and
the Word was with God, and the Word was God. 我問資深修女，the
Word我們翻譯為『聖言』，意思是最初天主的言語，聖經說起初就有聖言，聖言和天主同在，聖言就是天主。為什麼是Word？這『字』代表什麼？聖言為什麼是天主？
修女回答：不太容易解釋。天主透過耶穌誕生成人，祂也傳達天主的語言，祂是天主的語言，祂是真理、道路和生命。天主的旨意透過耶穌表達。天主是愛，一切愛的根源。」
我回：「一般南傳佛教強調『止息』，就是放下框架、特定傾向，連想都沒想要放下什麼，或也沒有放下的念頭，於是，天主就是我們心的原點，但要講出來，就得找個象徵物，就Word或Whatever，不用懂就『懂』了，一解釋就不懂了！
修女的回答完全沒有人們想要知道的理由，而是以『虔信』代替解釋。而且，就人類溝通的語言而言，很難找出更好的說法啊！」
我加補一句：「我看書或文字，通常不會掉入文字假象的陷阱（聽人家說話、說法也一樣）。」
讀者們，你看懂我們的對話嗎？事實上無論是《心經》、《金剛經》、馬祖道一、石頭希遷、黃檗的《傳法心要》或這類的語言文字，都只是想要傳達無法傳達的心的如實感受，the Word完完全全一樣！然而，你一看那些禪言禪語，你的腦筋就打結，例如「萬法唯心造」、「凡所見色，皆是見心。心不自心，因色故有心」之類的，狀似相反相背的弔詭，那是因為我們的常識、知識、經驗，大抵係以「合理、合乎邏輯」為標準，用來建立「自我」的一種認知系統，總成阻隔我們和最內在主體的層層障礙。而我在長年來讀書、看文字，很容易跳開講述者自己建構出來的假象或陷阱，更不斷跳開自己試圖「合理化」自己的傾向。所以不太容易陷入一大堆文字障、語言障。
這是一類微妙的「心法」，不被自己的認知系統所綁架。
年輕朋友們，「看不懂」我寫什麼，一點都不必擔心，千萬不要硬要求懂，更別說裝懂。看得下去，其實你已「懂」了，只是常態或現今社會的慣習，阻礙你真實內在的感受罷了，有些時刻、機緣下，你就「啊！原來如此！」。
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