陳玉峯
玉山主峯南北縱稜大山屏、阿里山脈由自忠（兒玉）山到大塔山的縱稜，也就是玉山山脈及阿里山脈的兩道氣候大主稜之間，最主要抵擋板塊擠壓力道的橫稜（樑），就是西峯、前峯、鹿林山及自忠山連線，我將西峯等山頭視為較堅硬的結構體，而大小凹鞍則是相對的破碎帶。
這條主橫稜，劃分生物地理及氣候區為南、北，台灣南部的北界在此。
這三條主稜框出的南北長方格，北格即濁水溪河系；南格為高屏溪（荖濃溪）河系。
無論南、北格，檜木林帶以下的濶葉林型或植物社會，海拔誠然是影響的重要環境因子之一，往往卻因為立地條件，特別是土壤化育的程度、水分梯度及陽光照射的總量，毋寧才是限制因子或關鍵因素，海拔常常淪為次要。
無論南、北半壁，方格中另有多條南北走向的次要或小山稜，劃分各條主要溪流在上游支流的小水系，但北半壁通常較南半壁受光量較低、降水較多、土壤化育略佳或較潮濕；南半壁則漸次走向顯著的年週期旱季地區，或說，生態系的先天環境條件，大致上是生物的基本命格，此間複雜而變動性的相關，當然是生態研究的議題。
玉山主峯南北稜以東，玉山北峯東稜、八通關山、巴奈伊克山至秀姑巒山（3,825公尺；中央山脈最高峯）的橫稜，一樣劃分台灣西半部的南、北半壁江山，北部另伸展郡大山脈大山系，夥同陳有蘭溪（濁水溪諸多上游水系的一條）等集水區系。郡大山脈東坡面有郡大林道、西坡面有八通關越嶺路（及古道），兩者我都曾經沿線調查，完成植物社會的分類及描述。
玉山山脈、阿里山山脈，以及西峯、前峯、塔塔加鞍部至自忠山的橫稜所圍框出的北格，中間又有一條縱向的東埔山小山脈，劃分東側的沙里仙溪流域，以及西側的和社溪（即神木溪）流域（包括上游的愛玉溪、霍薩溪及出水溪）。
和社溪的集水區系，在行政劃分上，屬於南投縣的神木村，而神木村得名於一株全球最高大的樟樹神木。如果以玉山為原點畫出四象限，和社溪流域就是第二象限的左半格。這一區域的開拓史源自日治時代的伐樟取腦，乃至阿里山林場伐檜史的末期，開闢的神木林道，直達現今玉山國家公園的「塔塔加遊客中心」附近。1980年代下半葉，我經常從水里（玉管處所在地），搭乘公務越野車經神木林道前往塔塔加、玉山地區執行公務，1990年代則此林道廢棄。
§ 神木村深山聚落何時拓殖？
依據1920年度（大正9年度）為調查全台樟樹所做的地圖測量，當時的和社區測繪地圖列出森林地3,609町、草生地1,681町，並無開墾地，但已經在製腦。因此，1920年代今之神木村應該没有聚落，有可能是1940年代中葉以降，才逐次拓墾者（註：《台灣樟樹調查事業報告書（1927年）》，郭自得譯，2020年，162頁），這些林地被劃分為11個林班。
而和社的樟樹調查是由隊長寺田勝次郎帶領30位職員、55位工人，於1920年10月24日出發，完成和社、東埔、楠子腳萬等等合計8個地區，調查了174天，得出樟木71,579株（註：同書，170頁）。
§ 神木村的樟樹滿山遍野？
其中，和社區大約3,600公頃（註：1町＝0.99174公頃）的森林地的樟樹，生立木有8,253株，倒木或根株有9,340株（註：以上包括本樟、油樟及芳樟，也就是植物分類上的樟樹）；生立木另有陰陽樟4株、冇樟79株、牛樟206株，這3類的倒木、根株有102株。不管生立木、倒木、根株，也不管是否樟樹本尊，總計的「樟木」共有17,984株，存在於約3,600公頃的山地。
也就是說，平均1公頃面積只有5株「樟木」！
如果只以樟樹的生立木計算，則8,253株除以3,600公頃，平均100乘以100公尺的範圍內，樟樹只有約2、3株！即令樟樹偶有或常有群聚的狀況，那也不過是很小面積內的少數幾株樹，台灣低海拔山區的天然林，若說有樟樹純林，幾乎是不可能的事，但是，該調查報告書也調查出的確存有幼齡林的樟樹天然族群密生。
從種種資訊研判，台灣的天然樟樹是樟科優勢社會的伴生種，很罕見天然的「樟樹優勢社會」，但可在崩蹋地逢機形成小社會，卻因龐多濶葉樹相互競爭，最後形成極相林時，樟樹還是成為伴生種的角色。
如此一來，介於阿里山脈主稜及玉山山系下方，神木村的生態地位是何？作為玉山山系的山麓帶，神木村的原始林相是什麼？代表何等生態意義？
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