陳玉峯
有位年輕朋友亞季來訊問我：
「我發現你常應邀到各地演講或致辭，不過，有些活動的內容你可能不是很瞭解，對方卻邀請你講幾句話，特別是事前你並不知情，你會如何因應？會不會不知道要講什麼？」
匆忙之間我隨口丟句話回應：「拉寬、拉高視野就可談。」
然而，同仁鍾秀梅教授策劃的〈拉丁美洲攝影展〉，邀請我在開幕時致辭，我瞥見她捎來展出作品的文字介紹時，我的第一印象（imagery）不是「不知道要講什麼」，而是說不出話。
如同（古典）音樂所謂的「標題音樂」或強調「文以載道」，這次攝影展的作品似乎都具有影像直擊以外的，濃烈的多重心象，有控訴墨西哥、智利極其殘暴的集體虐殺事件，有批判性別歧視、折磨身心的深度反思，有探索自我與靈覺的試圖，有處理人與人、生與死、表象與形而上很複雜的情結與多元抗衡，有自然人原住民的時空切片，有海洋浪花擊碎的火花，有感官亂流的凝結，有天體掉落人心的聲音……。
(展方提供)
光是滑溜過引介的文字，我心一陣陣糾結、鬱抑，於是，立即敦請阿珊先去拍攝展出的圖像傳我。
當第一張影像傳來時，我的手機、眼睛直打顫抖、模糊、噁心欲吐！這不是世間，這比地獄還地獄，地獄沒有這等抽象的現實、現實的抽象，惡魔也不可能承認的罪行！得以「想像、演出」這等「虛擬畫面」的不是作者，不是人，不是動物，不是植物，不是鬼神，不是邪魔，不是真假，不是是或不是，我只想引爆核彈！
世間有這樣的作品？我該住進精神病院！我擔心以如此影像反擊悲劇者，本身也可能落入另類的恐怖深淵？
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接連幾張夢魘重疊、錯亂鑲嵌的黑白二元多元的狂虐之後，聖與俗、光與影、黑與白的拉鋸，才稍稍舒緩我的眼神，而兩幅女體畫，瞬間又將我的神智，帶進悲情史的時空隧道，鋪陳出純生物到人性演化史的強烈弔詭。女體背部下方，從股溝二分以上，腎臟部位，似乎被男人沾上黑炭末抱過的汙印，模糊印染，往上，隨著光影不準確地流動，而黑髮被髻成一團，臉側鼻樑勾勒一種柔性的剛毅，嘴唇欲語還休，或，說畢意未盡。不必言語、文字，超寫實的寫意。
另幅女臉，閉合的雙眼，流下長長的黑髮，對比於尋常透明的淚痕（是謂兩行清淚），不再是弱勢，反轉成「黑道」的反撲力量，但詭異，讓人想像如果雙眼張開，將噴出何等烈焰，或巨蟒毒信？！而圖像下半盡成模糊飄渺，想像止步。
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| (翻拍自展場) |
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| (展方提供) |
重重疊合的教堂，我第一眼看成印度阿占塔佛窟的佛塔，難分難解。「塔」本來就是雅利安人對宇宙形狀的想像，而同一間教堂影像的錯置、疊合，竟然合成了三、五千年前，南亞與歐洲同源的，印歐文明的比較神話，這或許是只有我個人的聯結。也因為攝影是時空幾分之一秒的影像凍結，如果說生命是時間一段時程的連續體，則斷裂才算是溯靈的捷徑，哈！我從影像也可觀音。
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| (翻拍自展場) |
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| (翻拍自展場) |
由於阿珊去拍攝時，展場正在布置，一些作品尚未上架。阿珊來訊問，是否再去拍照傳我？我回不必。我要自行半原味地觸擊。
這些畫作大致是半個世紀以來，攝影與繪畫、舞蹈、報導、文學、戲劇、音樂、科技、工藝、感官識覺、歷史與當下的無窮辯證，以及深層反思，或許只有夠悲慘時的傾軋世界，才能流露出如此的意識流或象徵主義。
無論如何，這些作品恰好擊中我對藝術原初的概念：好的藝術足以反映時代或特定案例的，集體的夢魘或希望。
這種展示，本來就是禪鏡，什麼心象來，就反映什麼心象。在現今人間與地獄渾然不分的台灣，我由衷希望可以在各地巡迴展出！感恩所有不認識的作者，感謝秀梅教授賜我因緣，謝謝大家！
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