陳玉峯
我收到一則不知道是「助理」還是什麼「身份」傳來的伊媚兒：
「陳教授您好：前○○議長余○○想與你聯繫，請你回電○○○余○○，感謝！」我回我的電話號碼，心想：
為什麼「○盡黨」的壯中青代都這麼沒有禮貌，像上次○○市政府也是這種模樣，還發動網渣放狗亂咬！而平常使盡下流猥瑣的手段，封殺不願阿諛的人士、收買傳媒、監控且干擾通訊、專門拉攏一些半忠奸仔用來對付持平持正的批判者、動不動就要以官告民、恫嚇草根，不一而足！害得我得經常為其誦經唸咒，為台灣消災、為這些「夭壽仔」除孽！
半小時候，前大官來電，原來是要我找我的好朋友。我說：我幫你聯絡，請他打電話給您！掛下電話，我馬上找我朋友，不料，朋友冷冷地說：
「那個人不是什麼好東西，在地方名聲也不好，找我幹嘛？隔個幾天，再說吧！」
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2018年7月23日，我驅車前往新竹找吳慶杰前里長。
原本我完全不認識他。
6月26日我自己按地圖前往風空「開山伯公」找大樟樹。我被那尊樸素的石雕伯公感受了親切的氛圍。
回來後，上網找資料，才知「金山面文史工作室」。而發訊給吳先生後，7月4日他為我導覽五步哭山等地；他送我著作，以及一本尚未出版的《石板伯公》。我簡略地看過後，決定改變我正在書寫的《北台生態綠化》專書的一章，而想將吳先生的「伯公文化」納進來，因為甚至包括客家人也都不大重視客家山林土地文化的象徵：伯公！
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| 古樸親切的伯公（2018.6.26）。 |
7月14日，吳前里長為我二度導覽幾處伯公老樹。我提出想法，他滿口答允。
7月23日，我剛寫完一篇〈伯公的祝福〉，然後前往新竹找吳先生拿隨身碟，因為我不好意思要他上傳雲端，這是做人基本的禮貌，再則我也得付他微薄的稿費，我不是賊鷗，只會搶奪別人的智慧、財物。
簡短十分鐘的晤談我才得知，像吳前里長這樣篤實的文化工作者，他費盡心力，二十餘年調查、收集、拍攝、撰寫的伯公文化等等，相關人士、單位似乎漠視？而他一樣一本初衷。
而與我言談之下，他不勝感慨！
臨行，他送我米粉：「這才是新竹米粉！」；我想，伯公才是新竹文化。而那麼恰好，吳前里長也送給我一張2015年冬季裝置藝術展的海報，主題也是「伯公的祝福」！
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| 新竹米粉（2018.7.23）。 |
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| 伯公的祝福！ |
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我寫新竹，回溯百年史才知道，似乎從來沒有國人真正閱讀過島田彌市（1932～1934）的〈新竹海岸仙腳石原生林的植物〉。我央請日本人勝村亞季翻譯，而亞季的手寫稿由助理蔡宜珊小姐打字。
宜珊在打字的過程中傳來：
「老師，打著翻譯稿，我實在無能想像島田彌市看到了什麼，而且，他有多麼喜歡這些生命啊！」
宜珊打完稿，傳來一句：
「我完成的時候很感動！」
宜珊的感受，我完全瞭解，因為只有對自己真正有禮貌的人，寫出來的東西才可能洋溢著字裡行間之外，內在情感的氛圍。我所知道的科學研究、任何探索皆然。我高一時唸斯賓諾莎，就是這種感覺。
禮貌一般處理的是人際。虛假的人際還是可以「行禮如儀」，那種時候叫做某種「風度」。台灣人「裸裎相見」的比例偏高，很大的成因是歷史的悲劇使然，我以前還嘗試用氣候來解釋一部分。然而，取得政權之後，卻吃相極其齷齪難看的，就是品質的問題囉？
自己對自己的「禮貌」，很大一部分是「誠實」或「真誠度」的問題。私欲、邪念愈重的人，常常對自己愈是「無禮」，形之於外叫做「傲慢」。過去的政權，對台灣人民時而傲慢到殘暴，而現在的有些權勢者，則傲慢到滅絕，我幾乎找不到屬於人類的理由來為其推託！
我還是唸誦大悲咒吧！
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