【關西牛欄河演講前引（2018.8.4）】

陳玉峯

新竹的本土物種流蘇。

～其就義若渴者，其棄義若熱～ 莊子

2018年7月7日晚間，新竹關西鄉土文化協會署名為「繆繆」的一個「狗頭」標誌來訊，說是牛欄河汙染而成立自救會，他們透過「公民審議提案」，要找「專業生態老師」來做「課程教育規劃」。由於看到馬頭山的案例，瞭解在地居民的覺醒最重要，而「千里步道的銘謙」建議關西自救會來找我，要我安排課程，因為他們已經爭取到經費開課。

馬頭山運動！

我回答：「有錢做有錢合宜事；沒錢做龐多不必花錢而很有意思的事……上課或分享都可以，不過，不要那種2個小時的……」。

7月10日我發訊息給繆繆：（註：繆，音有ㄇㄡˊ、ㄇㄧㄡˋ、ㄇㄧㄠˋ、ㄇㄨˋ、ㄇㄧㄠˊ、ㄌㄧㄠˊ等）

「世間事往往很奇妙，我6月以來一直在新竹調查，7月就接到你的聯絡，彷彿地氣相通……藉此演講聚會，也可擴展協會成員，激發更多鄉親參與、熱情投入。我打算依下列五大議題談論：

一、如何進行社會關懷

二、土地倫理

三、台灣自然史

四、新竹生態的奧祕

五、牛欄河史觀的建立

……」

這些也許只是我一廂情願的想法，畢竟我傾向於培育「know why？」而不只是「know how？」的人才；而且，我在乎的是相對無私的「社會人格」，而不是強調「自我人格」，因為根本沒有一種穩定且具主體的「自我」，通常「自我」只是物慾、名利、享受的，不斷變化的代名詞與幻象；同時，我注重因果明辨、透視結構性的議題，而不喜歡在枝梢末節玩弄小知識、小聰明，卻隱藏著大邪惡、壞動機。

人際之間的互動非常奧妙，人與生界、宇宙更是玄妙。我們在此相會也許是交叉點、平行線或不同時空的陰錯陽差，但絕非偶然與意外，而是複雜、無形的牽引。每個人一生有無窮多的奇遇（異）點或絕妙的相遇，差別的是有無智慧或機運把遭遇化作有意思的火花，點燃美妙的創作或種種面向的啟發與行動。

台灣的自然生態保育、環境保護運動40年，一直停滯在破壞或汙染後果的亡羊補牢或抗爭運動，因為兩者一直都是後手因應，而不是「制敵機先」，因為價值系統中嚴重欠缺了自然及生界的意識。半個世紀以來，開發優先、私利經濟掛帥的「主流」從未停止，國家政策始終是資本家與政客權錢的政策，從來不是全民及世代的著眼，而結構性的大議題出在台灣政經文化暨價值觀的「三大鴻溝」，所以哪個政黨執政都一樣，而且政黨輪替後，總是更悲慘，因為人民抗爭了老半天的些微成果，換了政黨又得洗牌重來。我呼籲超過30年的「有鄉無土」的大病，因為偽本土政黨的全面執政而雪上加霜。

二高關西休息站的外來物種中東海棗。

說來悲愴！我3、40年從運動走到現在還是在街頭運動抗爭，而過往抗爭只是二元對立，如今是多元分散、力道分解，再大的環境議題，也成了少數「同溫層」的「相濡以沫」，而且，從過往的經建第一，到如今的選票第一，假資訊及浮面情緒的操弄，本質性、結構性、因果性的重大議題更加無人聞問。所以，我再老，還是得由初階談起。

今天，我還是先由「鄉土原理」說起，然後進入土地倫理的論述，看看現場氛圍，再決定先談「如何進行社會關懷」，或進入「台灣自然史」的綱要。至於最近我正在調查研究的新竹生態，以及牛欄河在地史觀的建立，可能只能作個預告。不管如何，我對「伯公文化」起了無限的吸引力，很想探討「南北伯公」的演化差異。

新竹山頂伯公與樟神樹。

數十年來我總是看看能否有合宜的機緣，全然放手一搏，包括付出生命代價，但我亦深切瞭解一切緣起緣滅，隨順而安止於該然。如果可以預測的人生，絕不會是真實的生命。演化可以隨時有終點，卻永遠是無窮的生機。個體有形的生命太有限，精神、意識卻永恆。