【我哭離奇天殘！】

陳玉峯

台灣最後的槲櫟遺孤（楊國禎 攝）。

愈是調查探索，我愈是無知！

愈是往億萬法或現象摸索，愈發陷入自然無窮法則交織的動態時、空、物、象的無限相關。莊子太早放棄，所以說生有涯、知無涯，因而逃往唯心世界，編織簡單的困思邏輯及意象連結或想像。我絕對不敢說我悟解莊周夢蝶的神韻，因為我自己不只夢蝶、夢蛹、夢蟲、夢生、夢死、夢入夢中夢，我不會說我了悟齊物論，我沒有唯心、唯物的「傲慢」！

當培根說知識是（一種）力量以後，西方的科學同時繼往開來，不斷地找出了諸多的法則與定律（law）；自然法則、定律正是人類迄今為止，最簡潔有力、有用的表述方式。但是，我說這是一種人本的「傲慢」，唯物科學的傲慢；窮究人、天之理，更是一種夭壽的傲慢。數十年來，我一直在探索著無窮盡的知，也會經常遇見自己的無能、無力感，而我深知無能、無力感也是一種傲慢，因為不斷試圖想要全知。如今，我連無力、無能感也放棄，這大約是我對自然的信仰。

2018年6月24日，楊國禎教授開車，我們前往竹北、新豐交界，鳳山丘陵主稜西南側，一條東南下走西北的崩蝕堆積的溪溝，長約200餘公尺，寬自上端不及5公尺，至下段約50公尺，海拔約8、90公尺，所謂的「蓮花寺溼地」，進行勘調。

這條小小的頭嵙山地層崩蝕大溝，近30餘年來發現許多珍稀植物群；溪溝一側的西南向崩崖稜上，存有海岸物種的台灣海棗，以及溫帶落葉樹，全國最低海拔分布的栓皮櫟林，附近不遠處，栓皮櫟落葉林中，另夾雜著全台灣唯一存在小區域的，一百多株的落葉樹槲櫟（Quercus alien）。

全國海拔最低分布的栓皮櫟（2018.6.24；蓮花寺步道）。

栓皮櫟更新苗（2018.6.24；蓮花寺附近）。

鳳山丘陵與溫帶落葉樹齊聚一堂的海岸物種台灣海棗（2018.6.24）。

槲櫟分布於中國東北遼寧以南，以迄雲南、四川，卻奇蹟似地，孑遺、殘存著一小族群於鳳山丘陵！而栓皮櫟、槲櫟的生育地中，同時散生著馬尾松，也就是以三義火炎山為最大、最後族群的松樹成員。

這是極度離奇的，集氣候、地質、時空、冰河及小冰河期、生物遷徙、演化及演替的大錯亂、大匯聚，以極小搏極大，開了地球植物區系一大玩笑的詭譎與意外。從來無人可以圓滿道出其歷史變遷或生態學上的奧祕！

此外，環繞著蓮花寺左、右近鄰，栽種至少4、50年的琉球松也來湊熱鬧。1997年前後，全國傳出各類型生物性「瘟疫」，松材線蟲是天牛傳播的病變之一，1970、1980年代我在北台調查時，到處可見的琉球松、日本黑松，特別是北台濱海公路兩側，全數滅絕，且南侵，大約在1998–2002年期間，導致三義火炎山的本土馬尾松95.26%死亡（我在2002年的調查數據）。

栽植的琉球松（2018.6.24；蓮花寺步道）。

離奇的是，蓮花寺南、北的鳳山丘陵上，琉球松植栽似乎免疫，將近全數健在，也創下松材線蟲危害下，唯一的殘存區！

凡此，早已脫離了一般研究調查的經驗法則。

而且，在蓮花池溼地不及1公頃的範圍內，近30年來發現全國唯一存在於此的食蟲植物長葉毛膏菜，加上小毛氈苔、寬葉毛氈苔及長距耳挖草，共計4種食蟲小植物聚集。還有一堆珍稀物種：田蔥、桃園草、菲律賓穀精草、點頭飄拂草、大井氏燈心草、水莎草、黑珠蒿、大葉穀精草、矮水竹葉、圓錐花遠志……。

若以珍稀、瀕危物種的密度言之，全國無有出其右者！

蓮花寺溼地（2018.6.24）。

田蔥（2018.6.24）。

長葉毛膏菜（2018.6.24）。

大井氏燈心草（2018.6.24）。

圓錐花遠志（2018.6.24）。

被彭鏡毅教授宣稱，自從1910年的採集迄今，不復有人採鑑，可能已滅絕的台灣破傘菊，就在某地的這一叢十幾年來，還是這一叢！而就在今年，彭鏡毅教授已仙逝！哀哉！（2018.6.24）

6月24日這天，我跟楊是透過荒野協會向軍方申請進入蓮花寺溼地的。荒野成員由沈競辰專員帶隊，進入園區。他們多年來插指標標示稀有物種，並剪除其他物種「保育」，也就是靠藉人力，力抗演替的物種更替，維繫珍稀物種的生存。

試問，如果放任演替發生，這些溼地物種豈不是在1、20年內全數滅絕？則最後一次冰河期結束的八千年來，或最近一次小冰期（西元1350–1850年）迄今，這些珍稀物種從何而來？如何維持迄今？今後難道永遠靠藉人力而圖存？何謂保育、永續、天演？數十年來，台灣一旦發現所謂珍稀物種，偷、盜、搶，收刮殆盡，許多案例明明也無利可圖，為什麼流俗硬是要趕盡殺絕？這是什麼樣的一種文化或風氣？

同樣的，中北台或北中台，另外有一群特殊殘存的珍稀物種，存在於面海第一道主稜山頭附近，靠藉火燒等循環，維持低或中等體型草本、灌木期而續存，這群十餘種曠世基因，又能維持多久的時程？它們又將如何前瞻？依據目前公權力及保育措施或社會氛圍，又能提出何等有效的保育措施？也逼得少數植物同好者，彼此約束守密，不可公開存在地，然而，祕而不宣，也乏任何圖存策略，誰能確保這群異數能夠生存多少時日？！又，它們的生態條件或生存機制，全國有誰瞭解？誰人能夠提出兩全其美、面面俱到的保育策略？

我在同一天的上、下午踏勘這兩大「奇異點」或「奇異恩典」區，繼1981年我在南仁山頂的大哭之後，我淚往肚流。我不敢說現今社會「晨鐘毀棄、瓦釜雷鳴」，但的確是外行領導內行，無知囂張權勢裙帶橫暴天下！誰又能顧及社會價值邊緣的自然生界議題？我哭天、哭地、哭一旅最後生界的血脈遺孤，哭自然不仁、亡台在台！則淚後餘生，如何死後戰鬥？！

我是可以演繹蓮花寺溼地珍稀物種的前世今生，假設推導天演程序，提出從地體、氣候流年機制，但我無能代替上帝，也孤力無法回天；我也大致洞燭另群怪咖年週期旱地珍異群，如何續絕存亡，異地更新；但我無從在一片唯利是圖、膚淺傲慢的統治禿鷹中找出希望，或僅止於溝通、理解，遑論先天不足、後天失調的現今弱勢暴力！

是的，本文就是無能、無力感的放棄，在上帝跟前自在的泣血而自在。以後，我會提出若干不見得符合時節、天機的見解或策略。現在我只想再大哭一場！