【吃素的鵝與吃葷的黑冠麻鷺】

陳玉峯

吃素的「馬頭山之鵝」（2018.5.27；馬頭山下）。

吃葷的兩隻阿鷺（2018.5.31）。

我再度前往馬頭山區演講，這次是到內門內南社區。

光看「內門」這地名，我心領神會，不必理會鄉誌怎麼寫、耆老如何說，「內門」就是「無門關」之內。也就是人人、眾生本自俱足的本體觀音；內門最具文化代表性的，當然正是「觀音佛祖」，「在地人」我推測就是反清復明志士的嫡傳後代。

去年底我初見「馬頭山」，頓會台灣自然土地的觀音原型：雙馬童，而文化上的本體觀音，就是內門內南村。

我臨老想在馬頭山區寫作，這是我內靈在意識尚未顯現時，不自覺地在2017年12月21日，於高雄市環保局前廣場，公開說出口的話，也就是毫無思考的內在應現。

觀音就是人的本心、自性，當本體投射在外，就是應現觀音，應現於馬頭山、內門、大潭藻礁區，應現於無窮現象界。

2018年5月27日，我遲到10分鐘抵達內南社區活動中心，一個徹底屬於台灣偏鄉內地的小型建物，所有設備除了最具現代感的卡啦OK擴音器之外，簡直就是50、60年代的台灣鄉野村辦公處。然而，熱情、單純、樸素的鄉親塞滿小室，坐在塑膠凳子上將近3個小時，而天氣酷熱，美其名我演講，內心實在不忍呢！

我開頭即說：

「2018年1月3日我們在馬頭山下的集會，各名家演講後，我完全事先沒有任何預設，就是突然覺得我該帶領大家向馬頭山頂禮致謝，在那瞬間，我強烈地感受到人、地靈氣相互聯結。沒有人的集氣，地靈得不到匯聚。人說地靈人傑，其實也是人傑而後地靈，這是同一回事。就在那當下，我已感知馬頭山事件我們贏定了，馬頭山靈被我們的真誠啟動了！所以1月3日臨別，我跟黃惠敏女士說：我抗爭任務已了，接下來是軟體文化事工了……」，所以我回來後，萌生到馬頭山區開設「馬頭山學院」的構思。

而人地靈氣既已相互啟發了，接下來當然是馬雲宮那塊靈石給我的啟發：馬頭山文化復興運動將由兩位女將帶領，在公共政策的獻身或代言人，當然就是該由自救會會長高淑慧女士擔綱，她將出來競選市議員；文化軟體發揚人是由黃惠敏女士承擔。

全台迄今尚能展現台灣三、四百年傳承典雅文化者，捨馬頭山區殆已無處可覓矣！

演講開頭，高淑慧女士向鄉親承諾獻身公共政策，投入選舉（2018.5.27）。

因此，我演講的開始，相當於推舉高淑慧女士出來競選，反應在地人的內在心音，高女士也在當場慷慨承諾與承擔。

我知道現場鄉親內在幽微的境遇，許多一大把年歲的公、婆硬撐著身軀，精神抖擻地與我分享台灣傳統宗教及價值觀。我們從來都是時空過客，而無數生命軌跡在特定時空的交會，且自在無染地，分享著造化的真實與共鳴，然後，各自帶著美麗的意識，異地逢機、開花結實；幸福有許多層次或內涵，我不時如許幸運，在人世之間邂逅，在山林行腳得遇山川草木的恩澤。

演講結束後，大夥兒吃著大鍋湯麵（我忘了吃什麼？），然後，由吳明憲君、黃惠敏女士、黃淑梅導演帶我去看一塊朱先生的田園地。

內門內南社區活動中心演講後合影（2018.5.27）。

朱家田園寶地（2018.5.27）。

馬頭山一景（2018.5.27）。

我認為「觀音」若有身外、心外之靈，合該主動許我以伸張「觀音法理」之地，我不主動開口外求。從未曾「有」，遑論「求」。

然後，我們回黃惠敏那座馬頭山下的家園。我又遇見那隻可愛的「馬頭山之鵝」，牠嘎嘎向我，我還「罵咕」了牠幾句，也替牠拍了兩張照片。

我把「馬頭山之鵝」照片傳給藝術家朋友，朋友回說：

「這隻吃素的！」

我將「家裡」兩隻阿鷺玉照傳去，朋友說：

「這兩隻吃葷！」

是的，人生就是這樣擺盪在葷、素，黑、白，二元現象界，隨時、隨地、隨境遇而自由出離。內門行是在2018年5月27日。