陳玉峯
來興兄的畫除了藝術的本質性俱足之外，多了一份濃濃的土氣，往往不是久滯國外或都會習氣的人，所能直探其奧蘊的特色，然而，那股土氣質卻可依朦朧或莫名其妙的弦外方式，吸引著觀賞者，即便觀賞者只能說：啊！就是不一樣！
「就是不一樣」正是對應著畫家的「就是這樣」！
所謂的「土氣」，大抵只有土生土長在台灣鄉野小鎮，萬般生活細節的浸淫，面對形形色色的七情六欲，在時代普遍的價值觀下，因應不同族群、不同社會角色或地位、一樣米養百種人萬種個性，甚至於星盤走位、流年吉凶的不同時空遭遇中，呈現出某種氣質，且大部分台灣人一眼感知的「心領神會」，或莞爾一笑之謂。
這幅畫我題名為「阿花仔」。
陳玉峯
1905年10月28日，川上瀧彌、永澤定一及中原源治從嘉義出發的「玉山植物之旅」〔早田文藏（1908）的《台灣山地植物誌》〕記載，海拔約730公尺處，遇見美麗的麻竹及綠竹林，代表農墾地，而海拔900公尺以上出現樟樹及栲屬樹種，我認為清帝國時代大致上開發到海拔900公尺，往上只零星開發。栲屬物種我認為即細刺栲，其分佈上限約在今之大凍山登山口（竹崎分局多林檢查所旁側）的下停車場，海拔約1,641公尺處。細刺栲旁側一株猴歡喜，都是原生林的殘存。奮起湖地區多細刺栲。而其記載海拔1,250公尺見到白校欑（Castanopsis carlesii sessilis），我認為還是長尾栲（Castanopsis carlesii）的分佈下限。然而，這類「隨意」記載（但是眼見是真），即便不精確，我還是認為必須記錄，雖然他們只是植物分類學家的旅行習慣而已。
陳玉峯
佐佐木前輩留下了1920年代，植物種（分類群）相對準確的海拔分佈，我則留下樣區，或特定時空的組合的暫時定格，而我做愈多也愈加在知識的無知，愈知無知卻也知足。
從本多靜六、卜萊士，到佐佐木舜一等等前輩，也許他們都留下了時空生界很有意義的足跡，但有些訊息我卻遲疑。
例如卜萊士（1912年2月12日）在竹崎地區提及木棉、楝樹、楓香等，似乎將木棉看成自生，到了佐佐木舜一（1910、1920年代）描述的嘉義平原，明確地將木棉說成歸化種而自生，他說：「在嘉義以南，有在熱帶乾原（註：我使用熱帶疏林）中生長的木棉自生，並有多處形成純林。而八掌溪沿岸，尤其在觸口地方最多。在滿目荒涼，曾有大概開墾的遺跡的荒廢地，或清水溪旁的熱帶性山地，泛見在初春時，有枯梢遍開花朶的景緻，相當地引人注目，宛然是不折不扣的熱帶縮圖……」。
陳玉峯
§植物海拔變遷的地基
我消化了日本人在台50年的植物生態研究報告，我推崇不少傑出的文獻，在我書寫植被誌之時，特定翻譯了典範型的幾篇，上述佐佐木舜一（1922）的這篇，全文譯文含表格，收錄在拙作《台灣植被誌（第五卷）：台灣鐵杉林帶（下）》，800—898頁，2004年，前衛出版社。
這份報告鉅細糜遺，該交代的都交代了，而且還依古典植物地理學的列表比較全球相關的植物區系，而基礎正是佐佐木氏一步一腳印苦行走出來、做出來的漚心瀝血之作！
陳玉峯
1981年我兩次搭乘阿里山小火車到阿里山，沿途錄音及筆記植物的變化，記述在拙作植被誌第一卷179—181頁；阿里山公路開通之後，一樣勘調記載（同書181-190頁即連線上至玉山頂。）
也就是說，整個玉山剖面海拔約2,600公尺以下，在1980年代之前，已然盡屬人為開發地，原始生態系全面淪亡，1996年賀伯災變之後，我竟然還在直升機上痴痴地梭尋，終歸潸然淚下。
陳玉峯
為彌補玉山西向大剖面之欠缺面海第一道主山稜之時空大變遷，在此，特以1697年2月15日至11月22日，郁永河來台的《裨海紀遊》及《番境補遺》的生態今詮，稍作補充，但1850年結束小冰河時期之後，孑遺植物僅極少數散存大肚台地，而以通霄為最後的孑遺重點區。
2000年我解析了《裨海紀遊》提及的有關生態地景，2001年發表在「國立台灣博物館年刊，44：69—89頁」（收錄於拙作《台灣植被誌第八卷・地區植被專論（一）：大甲鎮植被》，52—68頁，2005年，前衛出版社）。
而陳第（1603年）的〈東番記〉描述了平埔（西拉雅人）善走，他們可以追捕梅花鹿，跟鹿科動物比耐力，跑到最後動物不敵而「乖乖」就戮，但是，他們平常不准捕鹿，僅限於冬季，而且不准私獵，必須是群體圍捕。該文點出西南部蓋房子的結構體是竹子（最可能是原生的刺竹林），屋頂是芒草、甜根子草等。
