〈玉山積雪〉

陳玉峯

 〈玉山積雪〉，陳立栢先生提供。

　　第一次凝視〈玉山積雪〉畫作時，我的直感很凝重，無論怎麼看，都不是我所熟稔的母親母土本命山的氣質或風格。

　　濃稠密佈且滯留的烏青雲，低海拔或平地的暗紅血塊緩緩流動且上溯山林；右下角山坡地撕裂的崩塌帶，有違自然傾瀉感，活似一個背後披著血腥風衣的怪獸張牙舞爪。而山林以及全畫作抑悶膠著，只有玉山主峯南北稜線的一帶白雪，隱約透露出純潔堅貞的張力，將全畫作撐出希望與力道。

　　這是記不得好久以前的印象。

　　第二次看這幅畫是在2019年8月3日晚上的電腦螢幕上，地點在海拔3,858公尺的玉山北峯玉山氣象站。

交通部中央氣象局玉山氣象站（2019.8.4）。

玉山北峯（2019.8.3；11：10）。

　　氣象站工作人員林軍佐先生對這幅畫情有獨鍾，他是在接受我訪談氣候變遷、台灣下雪愈來愈少，而我懷疑初雪日期也愈來愈晚時，他電腦開機，找出這幅畫作，然後告訴我：

　　「⋯⋯我之所以對陳澄波前輩這幅畫作起了注意，是因為有天我在這裡窮極無聊，而嘉義市不是很多地方都樹立著陳澄波的畫作嗎，我腦海閃進了這些影像，我開機輸入陳澄波畫家⋯⋯而這幅〈玉山積雪〉是1947年他的最後遺作之一，描繪該年的玉山雪景。我假設澄波先生當時是忠實地呈現他所看到的雪景，那麼，我推測該年的積雪線應當下到塔塔加鞍部⋯⋯」

二度接受我訪談的林軍佐先生（2019.8.4；玉山北峯）。

嘉義街頭的畫作（2010.6.22）。

　　「⋯⋯據說，據說啦，這幅畫是他太太把它藏在神主牌的後面才沒被收走的⋯⋯（註：事實上藏在神主牌後面的，是陳澄波先生的遺照，而不是這張畫。）」

　　就在台灣最高的房舍內，我心頭猛然一震，原來、原來這幅畫是1947年的玉山雪景，而陳澄波先生是在該年3月25日壯烈犧牲於嘉義火車站前，難怪、難怪我在不明究裡很多年前第一次看到此畫時的，強烈的壓迫感，天啊！這幅畫豈不是中國暴虐的見證？

　　我不能武斷地想像，所以我上網搜尋畫家的故事，而嘉義市文化局的資訊上解說了該畫的一些細節，夥同其他網路上的報導，包括有人說該畫是在嘉義市畫家故居蘭井街所見的玉山寫生；有人說是在嘉義市役所附近；也有對照古代《諸羅縣志》、輿圖等，敘述得好像煞有介事，讓我這個老山林工作者啞然失笑。

嘉義市役所。

　　純粹就地圖而言，玉山北峯至玉山南峯閉鎖曲線峯的直線距離不到6公里，玉山主峯至嘉義市距離5、60公里，玉山南、北峯到嘉義市的地圖三角比例，可以張開的角度不到3度，更不用說人的身高2公尺以下，兩眼的距離通常在20公分以下，依嘉義人眼所見的玉山北至南峯，視角能有幾度？不過是逗點大，何必在文字、語言上作無謂的誇張？

　　我在高速公路上，嘉義五虎寮附近皆看得到玉山主峯的點狀影像，對照〈玉山積雪〉畫作，不會想要去對現今「資料」作何評述，因為根本不是重點，我所關切的是藝術本身的象徵內涵，以及畫家靈魂心思的感受。之所以花了上述小段贅語，只希望國人稍稍注意於一下「事實」、「如實」罷了。

從射日樓俯瞰嘉義市。

嘉義市最高點射日樓頂（2016.6.7）。

陳澄波畫家故居（2017.4.5）。

　　〈玉山積雪〉的山景，可能是畫家在嘉義市，以望遠鏡觀察，參考他人照片、古籍（？），夥同他的若干先前意象，下意識及潛意識的迴盪中，反覆揮灑著時代的苦悶，所凝聚出來的意象，象徵著隆冬台灣的陰翳籠罩、山河蒙塵，而作者苦心孤詣的心志，正如脊梁山脈一帶的皚皚白雪，在日月無光的困境下照耀大地。此作，絕非純粹寫實之作。

　　而畫家作畫的時日，最可能解開此一意象之謎。

　　所以我去電（2020.6.17）畫家的長孫，向陳澄波基金會董事長陳立栢先生求助。我問此作是否在2月28日之後完稿？

　　陳先生答：「⋯⋯阿公於1947年3月12日進入KMT黨軍官僚據點之後，就沒能出來，卻在3月25日被帶到嘉義火車站前虐殺，這幅畫有可能在2月28日前後完成，事實上，1947年初台灣即已動盪不安⋯⋯」

　　雖然無法肯定畫作創作的時日，我的直覺可能相差不多，我必須查閱1947年1、2月，以及1946年12月的氣象資料，也就是現今存放在玉山北峯氣象站的，自建站以來的「玉山氣象月報」，才能確知降雪記錄，同時可能有助於推敲畫作依據的時空背景。（最早的月報輯是1943－1947年）

　　然而，記憶依稀，我在2019年8月3日夜間翻閱，似乎日本人的記錄終於1945年5月；國府時代的記錄始於1947年4月，果真如此，明確氣象的線索無望，也許林軍佐先生可以幫忙在北峯查閱一下。

玉山氣象月報輯（2019.8.3；玉山北峯）。

1945年5月的月報（2019.8.3；玉山北峯）。

1947年4月的月報（2019.8.3；玉山北峯）。

　　唉！我在生態調查之餘，思慮無法周到，匆忙拍攝氣象月報輯，缺乏明察秋毫的涵養。

　　另則可由中央氣象局打字稿的彙編搜尋，而我原本的幾大冊早已束諸高閣，貯放在台南妙心寺了。

　　撇開這些考據或訪談，我還是偷懶，只回到本文初衷。

　　1947年2月28日導火線爆發之前，全台灣早就陷入不同文明、文化的歷史傾軋期而動盪不安；2.28之後的武裝衝突更不必說。

　　當時，國府嘉義市府官僚及軍隊被圍困在水上機場，軍隊以迫擊砲射擊嘉義市區，造成市民死傷。為避免傷亡持續擴大，嘉義市台籍精英潘木枝醫生、盧鈵欽牙醫師、戲院老闆柯麟先生及陳澄波畫家等一行，於3月12日前往水上機場交涉和平解決。不料，一進去之後，再也沒有出來，最後於3月25日，這幾位和平使節被槍決在車站前，且曝屍多日，用來警告台灣人民。

　　1947年台灣文化菁英之一的陳澄波先生固然不會想到〈玉山積雪〉會是他的最後遺作。他完成畫作後，將之贈予「結拜」（？）兄弟的柯麟先生，更不料這對義兄弟在同一天被國府黨軍槍殺。

　　後來，陳澄波夫人張㨗女士感於最後遺作理應典藏、永世誌念，遂以另幅畫作，向柯麟烈士的遺族交換。

　　〈玉山積雪〉木板油彩為23.5x33公分板幅，不僅是台灣鼎革的歷史象徵，也牽扯兩位烈士義兄弟的情誼，而主題正是台灣母親母土的最高代表，最奇妙的是，我研究調查玉山40年，最後卻在玉山北峯頂見證這幅玉山精神，我不得不感懷、讚嘆玉山山神的巧妙安排，事隔將近一年，我開始整理、撰寫玉山物語之際，我才明白造化神奇！合該是玉山山神責成我，道出這幅畫作的神髓吧？！

　　立栢先生在電話中告訴我，他會央人將此畫作的數位原檔傳給我，也會將陳澄波先生十餘張遺書傳我。

　　我一生為台灣250萬年自然史立傳，天文、地文、人文、生文恆為一整體，我的任務還很漫長！

 另一位台灣本土畫家陳來興先生為我畫的素描（2016.9.18；和美）。