【生命 怎麼能教育】

—年少豈能不輕狂？

（2016．5．12台南大學附屬高中演講稿）

筆者對南大附中演講〈生命怎麼能教育一一年少豈能不輕狂？〉。

青少年郎大家好：

看過《進擊的巨人》日本漫畫書的人請舉手？(註：現場近乎半數舉手！)我問過的大學生大約有3分之1看過！我問看過的人，那系列漫畫為什麼吸引你？你看出了什麼碗糕？「巨人」代表或象徵什麼？地球有史以來，從來沒有2天是完全一樣的，你的生命也從來沒有回頭路，每個世代的環境或個人心志也不可能一樣的，因此，當邱校長找我說要來跟各位少年吔談「生命教育」時，我很害怕，為什麼？因為我從來不知道生命怎樣可以教育生命，迄今為止，人類只從生命中學習到億兆分之一都不到，我們充其量可以分享其他生命的知識、生活經驗的故事，坐享其他生命創造出來的社會福祉等等，也可以迴饋給其他生命、世代的生命，但是，生命一向是自我教育的，謂之「成長」，沒人可以替你成長。

所以，我不是來談「生命教育」，我是來分享一些我生命的故事
，而且，我最討厭老一輩向我們說：「我們過去在你這個年紀的時候怎樣、怎樣！」我又不是你，現在也不是過去！我再怎樣按照你說的，我也不會像你的「成功」，我更不可能以後長成像現在的你！何況，我實在也不喜歡現在的你……

這樣說並不代表我們不能由別人學習生命的啟發，恰好相反，我們隨時隨地隨任何人，都可以學習到無窮的知識、情意、智慧等等，端視你自己的態度與心智，我剛強調的，只是針對一些沒有同理心、不知設身處地、自我中心又傲慢、自己不行卻又很想將期待放在別人身上的師長。這種師長最常講的一句噁心的話就是：「我是為你好！」卡惦咧，卡沒蚊。

但是，如果都沒有師長提醒、刺激你，你真能自己長得好、長得棒？那麼人類累進的知識、經驗、智慧怎可能成長？文明、文化又如何茁壯？

回想我在你們這般年紀時，我在幹什麼？

我記得國小六年級時，有次考試，要我們默寫並語譯出孟子的：「……故天將降大任於是人也，必先苦其心志、勞其筋骨、餓其體膚……所以動心忍性，增益其所不能……」，我得了滿分，但在回家的路上，我非常困惑，天上會掉下來的大概是雨滴、鳥大便，「大任」是什麼東東啊？什麼是動心、忍性？什麼是什麼碗糕？更困惑的是，通篇不懂的東西卻得到100分是什麼意思？

到了初中我更加迷惘，我是誰、誰是我？我從哪裡來，會走到哪裏去？然後生理也在變化，自己卻一無所知，為什麼雙腿夾緊老二，會夾出無比的、奇妙的快感？晚上睡覺也會「畫地圖」，看到濕透的的內褲還有奇怪的味道又很羞恥？

到了高中，我來到了文化古城的台南，離開了偏鄉，就得到了大解放，恰好結交到很性格、很叛逆，又很聰明的同學，相對之下，我這來自草地的無知少年，開了眼界，感受到府城特有的文化氛圍，加上久遠以來的困惑，教我變成知識的饑渴症，或染上了不好也不壞的知識虛榮心，我拚命買書、看書。那時候，東門旁有家「統一書店」，再過去有家「南一書局」，每個月家裏寄錢來，我第一件做的事，就是跑去書店買書，捧著一堆書出來，頗有虎虎生風的驕傲感，就像那卡通影片《傻鵝皮杜尼》那隻呆頭鵝，誤以為腋下夾一本書，人就變得聰明有學問！（註：這類知識虛榮症，到了大學穿上白色長袍實驗衣，或台大制服時，還殘存著虛榮感，直到大二才徹底破除，破除的故事，也變成今天我在大學堂講解如何破除自卑的情結？如何讀書、做學問的方法論。）

我高一第一本買下且瘋狂愛上的書是威爾．杜蘭的《西洋哲學史話》（1970年3月11日購），買書這天一翻開序文，立即著迷，愈看愈是「起乩」！直到現在我都記得起頭迷人的話：

「……每個人在2、30歲之前，差不多都會經歷過一段哲學的全盛時期……不貪求億萬財富，只求一個答案……生活的意義，便是把人生中各種的遭遇化為火花……我們必須看穿這瞬息萬變的世界，認清事物的真正價值，這樣我們才可以把自己從每天生活的漩渦中解脫出來……我們應該放大眼光，站在繼往開來的立場，認清事物的真相。我們對各種無可奈何的事務，必須能一笑置之，即便死亡也不例外……做個哲學家不僅在於他有深奧的思想，也不是在於樹立宗派，而是在於他愛好智慧，並按照智慧的指標，過著一種樸質、獨立、曠達而富有信心的生活（梭羅）。……」

於是透過一些哲學家的故事，追尋永遠沒有究竟的解答，對西方傳統哲學五大學問狼吞虎嚥：邏輯學是探討思想方法及研究方法的學問，從觀察、分析內省、歸納、演繹、推理、假設、試驗、統合分析等等，如何正確的思考？美學就是藝術哲學，探討美感的內、外在內涵；倫理學則是研究人類理想的行為，也是一種道德的哲學；政治學則是探討理想的社會組織，思考歷來的君主政治、貴族政治、民主政治、社會主義、女權主義、無政府主義、世界政府等等，以及相關配套；而玄學或所謂形而上學，乃是探索一切事物的究意，哲學心理學與本體論、認識論、心與物的關係等等。

這些就是西方所謂哲學大概的內容。相對的，在任何研究範圍中，只要能夠用確定的公式、定律表示出來的內容，便可以叫做科學。所有的科學都從哲學開始的，哲學擔任科學還不能做到的任務、功能，例如討論善惡、美醜、生死、自由與秩序的龐多困難的問題或議題。

於是，我就在人生最無知、最浪漫、最困惑、最敏感的十幾、二十幾歲的時候，追尋任何的無窮盡的未知。無論任何文學、史學、哲學、科學、藝術、社團、音樂……，接觸什麼就想學習、認知什麼，當然，情竇也初開，渴望愛情、友情，葷素都想探索。

在我高中那三年，有時一天就可讀完一本書（那時候最常看的是協志工業叢書、新潮文庫……），當然都是一知半解，甚至莫名其妙，可是我還是讀得津津有味，因為為賦新愁強說愁的少年維特的煩惱的時代，情慾濃烈的很，加上血氣方剛，沒什麼不可能的事。

那時候，我的一位麻吉朋友蔡存昌，他身高快要180，智商似乎比身高還高。他幾乎背盡李白、杜甫，什麼唐詩宋詞雜賦都很厲害，他介紹我看《六祖壇經》、《楞嚴經》……，我也遍讀《詩經》、《山海經》、諸子百家、老莊、二十四史、20世紀中國十大哲人的著作；我們自己看書製作收音機，去高雄買解體船隻的厚玻璃，想要研磨成透鏡，自製天文望遠鏡；我們集郵、看畫展，一天到晚打彈子、看電影、聽古典黑膠唱片，瘋湯姆．瓊斯(註：他一唱歌，舞台下的女生就瘋狂，脫下奶罩、三角褲往台上丟。)……

無論瘋什麼東西，隱隱約約背後正是生命、人生的大困惑，加上時代賦予我們的洗腦，我們喝醉酒了還要乾，慷慨激昂地相約：「明年我們在長白山上暢飲！」。我們那個時代極端反共、恐共，白色恐怖的陰影很長，那個時代我們偷看禁書，但一般人只要跟共產黨、馬克思主義相關，大家嚇得魂飛魄散，那個時代沒人敢用「馬克杯」！

再怎麼追尋，只找出更大的疑惑。我有一位山東大漢的導師，人很和藹，因此，有天我鼓足勇氣問他問題。我抽出原子筆，還指著一張椅子說：

「老師，這是一支筆，那是一張椅子，對不對？」老師說：「是啊，幹麻？」

我說：「這隻筆、這張椅子之所以存在，是因為我們看得到、摸得到，所以我們知道它們存在」；「那麼，筆、椅子收起來了，看不見、摸不到，我們要說它們存在，是因為以前見過、摸過，所以我們知道它們的存在對吧？」

「嗯，對！幹麻？」

我繼續問：「現在，我們對於存在或不存在都不知道的時候，我如何知道或不知道？我連知道或不知道都不知道的時候，我又如何知道或不知道？」

年輕朋友們，你們聽懂我在問什麼嗎？隨便舉例，像神、鬼、某些形而上的概念，不就是這種東西啊！

可憐的老師頭仰高，看著天空，嘴巴半開，停頓在那兒。我等了2、3分鐘見他沒反應，我就跑掉了。

一個月後，我回老家。我媽告訴我：「你的導師寫一封信來家裏，要我們注意你，看看你的頭殼是不是壞掉了！」

其實我問的，有部份是康德的純粹理性的批判，部份是認識論的問題，是「知識如何成為可能」的問題，也是信仰（faith）跟相信（believe）的問題，等等。

我高中時，1969-1973年吧，我常跑去東門附近的一家二、三輪的電影院看電影，與其說愛看電影，不如說更喜歡看前面那段「唱國歌」，因為那家戲院常在「三民主義，吾黨所宗……」突然卡嚓，斷掉了，接著，馬上插播A片春宮鹹濕片，外面還有人把風。也就是說，我們這些高中生最喜歡看「唱國歌」！很諷刺的。

有次，月初家裏寄錢來了，我請阿昌仔去看電影。劇情是有位有情有義的男主角，他為了朋友兩肋插刀、見義勇為，可是他的一些朋友，為了錢財出賣他，整部電影好像在諷刺世間人見錢眼開，什麼壞事都幹得出來，最後，男主角壯烈犧牲了，讓當時白痴的我非常憤慨。

年輕朋友，我不知道你們去電影院看電影會不會像我一樣？因為，電影院是被設計成為讓人掉進電影中故事的情境、氛圍，那是一種特定的時空。我看完電影，人都還沉醉在故事裏，因此，最難過的就是一走出電影院的那瞬間，一下子好像從天堂掉入世俗凡間，很不能適應現實的世界，好像一塊火紅烙鐵，突然淬入冰水般，猛然由幻境，摔落到醜陋的現實。

因此，當我跟阿昌仔走出戲院時，外頭刺眼、「醜陋」的社會現實，讓我對「萬惡的金錢」感受強烈的厭惡，當下把口袋裏一個月的伙食費就丟到水溝去！

隔天沒錢用，打電話給阿昌仔：「阿昌吔！沒錢吃飯了！」阿昌說：「忍一下，晚上就有了！」他跑去民族路路邊攤收「保護費」！

阿昌仔跟我的荒唐、荒謬又精采絕倫的故事「罄竹難書」。我們常會跑去台南火車站，閱讀驛站上來去匆匆的臉譜，為每一張有意思的臉，編一個離奇的故事或劇本。我們當時很會讀「臉書」！比現在的FB早了30年以上。我那群朋友的傳奇，有時間再說。我跟大家說，一輩子的摯友，很可能是在高中暨之前結交的。

我們好像是那個年代的「壞囝仔」、「撿木屐的」（跟在黑道老大後面的跟班，老大依日治時代慣習，穿木屐，生氣時會踢出木屐）。然而，我們花費最多的時間，是在知識上的「人生探索」，並非吃喝玩樂。我們一向也都好打不平。

有天我在東門菜市場上聽見警察的哨聲吹得緊，所有的流動攤販慌張地抱起販售物逃竄。警察逮到一個行動不便的老婦人，她在賣菜。警察正要開罰單，老婦人跪在地上向警員求情：「你一開單，我賣十天也賺不回來，一家五口靠我過活啊，求求你！」人群圍觀，我也是其一。圍觀者議論紛紛，員警被干擾得惱羞成怒，轉向圍觀者：「走開，否則告你們妨礙公務！」所有人走光了，剩下我一個盯著他看。

「你看什麼看，還不滾開！我告你妨礙公務。」員警咆哮。

我說：「阿婆仔跛腳，你為什麼不抓那些好手好腳的？！」

員警不甩阿婆仔了，把我拉扯進派出所做筆錄「妨礙公務」。我不講話，折騰了一整天，最後房東前來派出所保我出去。

那一段高一生涯，總是羨慕別人為什麼那麼「美好、豐富、囂擺」，而自己生活枯燥、貧乏，故事何其蒼白，也渴望「有一對跟自己一齊哭、一齊笑的眼睛」。有次，我經過台南公園的花前月下，看見一對狀似濃情密語的情侶，我繞到樹叢側面，想聽聽談戀愛講的是什麼對話，是不是像小說中那麼深情款款、處處豔情又有智慧的對話？不料當我湊近時，聽到的不是兩情相悅，而是正在吵架，什麼難聽、齷齪的字眼都出籠，我心暗忖：「唉唷喔，好佳在我沒談戀愛！」

但是，我高二就真的談戀愛了。一個高二男生跟一位成大外文系二年級的女生戀愛了。怎麼說？幾本小說也難說，因為真實世界比小說還要更小說。

請原諒這麼大庭廣眾、大白天實在很難表述浪漫與曼妙的情節，我只用現在的懶人包，快速交代最後的章節。

我們在一起4年，不顧所有相關人們的反對。我大學聯考落第了，她去美國了，我去當兵了。當兵2年發生了許多很有意思的故事，例如：

車輪埔新兵訓練營，跟魔鬼連長鬥法；收假收心操殘忍的整人過程；刺槍術；第一名畢業的天兵……(略)

成功嶺士官隊受訓後，轉為旅部文書(參四)，服侍政戰教官有趣的故事。傳令兵、傭人般的生活，幫教官洗內衣褲的轉折。……(略)

退伍重考，上了最愛的志願台大植物系。開學前，阿昌仔突然告訴我，要跟我去旅遊，為我們開學前慶祝一番，因為阿昌仔跟我一樣，退伍回來，他上了成功大學。

於是，我們暢遊中橫公路。到了東段，在慈母橋頭，我快樂地爬上大理石的石獅上，拍下黑白照片。下來後，阿昌仔突然告訴我，我女朋友及她二哥(註：成大中文系畢業，生性極飄逸、浪漫，業餘賭徒；他深愛的女孩子跟流氓結婚了，因而他經常口琴拿出來，第一首吹奏的，一定是〈飄零的落花〉；他跟我與阿昌仔都很要好，也是敲桿高手，但一生似乎也是浪子一條……)要他帶我出去玩，在合宜的時刻才告訴我一件事。

阿昌仔說：「我不想拐彎抹角。齡仔結婚了！」

那三個字響起的瞬間，我這輩子第一次，也是唯一的一次，「喀嚓！」腦海中雷霆萬鈞閃起一道銀白色的落雷閃光，Z字型的！我怔怔地，無聲無息。我沒說半個字、一句話。我自己走開。我不知道我如何離開了中橫公路，也不知道我走過甚麼地方。

有印象的是，我來到了田中火車站，上了第二月台，想要去找一把傘。

更精確地講，我並不明確我去田中火車站月台上幹嘛，只是曾經她與我回她故鄉芳苑，我們必須在田中站轉車至二林，再搭員客等過程中，我們將一把雨傘掛在月台欄杆上，忘了取下來罷了。我好像是去看看那把傘還在不在？

事隔多年，那把傘當然不在月台上。我也不記得我如何走出來，走經過哪些路、哪些地方，反正我就是一手拎著一瓶老米酒，從一條路走到另一條路，從白天走到夜晚。依稀烙印在深層印象中有一幕，中台灣的深夜，一輪明月斜掛，原野上，稀疏站立著幾座儲放稻穀的「車輪畚」，平交道遠處有列火車鳴笛呼嘯而來，我沒有自不自殺的念頭，我只是繼續走著我的路。

我沒遲緩，也沒加速，我始終走著半醉不醒的茫茫天涯路。我走過平交道的瞬間，劈叭轟隆的一陣狂暴氣流掃過，我踉蹌前傾，手中的酒瓶剩下半截，凜凜銳利地閃爍著月光。

我還是漫漫地走著。

我不記得走到哪裡，也不知道是何許小鄉村。反正我累了，路邊有家老舊的旅館，二層樓的。我走進昏暗的櫃台問：

「有沒有小姐，找一個來！」侍者帶我到幽暗的小房間。

小姐來了。我摸摸口袋，沒錢。

我拔下掛在無名指上的金戒指，那是母親為我們打製的對戒，另一只在美國。我向小姐說：「我沒錢，這個戒指可以不可以？」

小姐破口大罵：「你年紀輕輕少年郎不上進，連開查某都得當戒指，這款錢恁娘不願賺！」(註：你看看我們那個年代，連妓女的道德標準都這麼高！)

她一語驚醒夢中人，我就醒過來了。

我走出去，回老家。回家後，我絕食1個禮拜或10天，忘了！

然後，開學前，我提前幾天到台北，在台大附近找房子，因為我想要節省每天交通耗費的時間。那個年代，一般家住台北的學生搭公車，一天來回總需要一、二個小時或以上。而我不想住學校宿舍，於是我從台大植物系旁的側門口開始，一家一家去按電鈴：「請問有沒有房間租人？」

沒想到我按鈴的第一家就押中了，房東是台大人事室的職員，剛好有個畢業生搬走了。

從此，我可以聽到上課鐘響，才從住處出發。你知道嗎？從我住處的邊門口出發，跨大步些只要七步，就可抵達植物系的側門口，「煮豆燃豆萁……」七個字抵達校門口，七言絕句一唸完，差不多到了教室。(喔！對了，這應該是第二學期的事，不過不礙事)

我開始了大學生涯。

說起1970年代的大學生活，以及接著在台大3年的研究生時代，真的是色彩繽紛、精彩萬狀。在那古老的年代，社會氛圍是保守又充滿期待解放的，台灣人是善良卻又恐懼，時時擔憂而裹足不前的，但骨子裡正在蓄勢待發某種期待。我的同班同學大多可愛卻審慎、保守，只有少數幾個台北的女生活潑外向。坦白說，幾個同學有趣的故事，你們這些少年郎可能很愛聽，限於時間，我不講(例如Sonopy副班代的俏模樣；阿松未談戀愛就先失戀的故事……)，但在此，我只講智性的故事。

我年輕時若到一個新環境，我總期待自己在最短暫的時程，學會該環境最大的長處。而我到了台大，我也希望能盡速成為專家、學者。我們那年代，進入大學，很多人心中都有對自己的期待：成為某個領域，世界級的頂尖；若不能，則至少在台灣也是數一、數二的領頭羊。

可是，隨著上課、下課，到圖書館，怎麼唸、怎麼看，都看不出如何成為專家、學者的有效方法。然而，還有個地方我沒進去過，也就是老師的研究室。變成專家最快速的辦法之一，就是進去願意教你的老師的研究室，因為傳統學徒制的學習最有效。

接下來，我就挑選好我想親炙的老師，我要講一句話就讓他接納我。

我想好了。我到了那位鄭老師的研究室外面。我告訴我自己，如果鄭老師匆匆忙忙走出來，那我打個招呼就好了，不要說什麼；如果他看起來很從容，我就可以說話。

鄭老師出來了，他看似不慌不忙。我向前對他說：

「老師，我叫陳玉峯，很想跟著您學習。雖然，我現在什麼都不會，但我很會掃地，您如果讓我到您的研究室，每天早上我7:30就會將研究室打掃得很乾淨，我要求不多，只要在掃帚旁有個小桌子就可以了。」

鄭老師朝我從頭到腳打量一下，說：「你現在就可以進來了！」

他聽懂我在說什麼。如果他不懂或不需要懂，我想也不值得我學習。因為我說的話表示：我可以從基層按部就班，一步一步慢慢學習，務實而不會好高騖遠啊！其實，鄭老師本來就想找幾個學生陪他出野外採集了。

很快地，我跟另一位同學第一次跟著鄭老師出去採集，我的第一趟台灣高地之旅，便是「能高越嶺路」。鄭老師給我們的第一項「外業」訓練，就是大碗喝酒、大塊吃肉，出門在外，如何入鄉隨俗、適應異文化？鄭老師在我們下榻的第一站廬山溫泉區，請原住民朋友吃酒菜，順便約來隔天3部摩托車，載我們越過非採集目的地的農業區。

清晨，我們各自搭上一部摩托車的後座。山區小徑不比尋常，原住民發展出一套特技騎機車的本領，我被載的這部在前。

不久，到了一處看起來驚心動魄的陡峭細石崩塌區前，連窄隘的通道都看不清。車停下來了。原住民朋友喊了一聲：「下來！」，我以為這段路要我用走的，可是我心想我可走過去，但重機車如何牽得過去呢？

不料我一下車，原住民朋友打開座墊箱，抓出一瓶烈酒，轉開瓶蓋，咕嚕、咕嚕地猛灌下肚，然後大聲叫：「上來！」，我乖乖地翻上後座，還沒坐穩，「哽─哽─哽─」他急促猛催油門，猛然，咻──，以流星的速度劃過落石坡，我屁股剛貼上座墊，人車已在彼岸。

我此生山林行的第一課：原來，人生有些路段，是靠烈酒才過得去的啊！

學生、研究生時代，這類型的上山、渡海的遭遇，三不五時難免啊！例如我第一次到蘭嶼，是陪同有年歲的指導教授前去，搭乘的是5人或7人座的小飛機，那種小飛機一挺空，遇上強風時，就像亂石堆上騎摩托車，活蹦亂跳的。而只要上下左右亂彈跳時，年輕的我樂不可支，興奮地和著叫笑，卻見指導教授鐵青著臉，雙拳緊握，口中唸唸有詞呢！我並不是嘲笑指導教授，只因生命情境的落差，我享受我的狂野，苦於無法分享給他；他享受著他的憂慮、恐懼，沒能說出口的，預警著：以後你著知(栽)！

我第二次去蘭嶼時，小飛機上下跳躍時，我跟太太的手握得滲出汗來。

第三次去蘭嶼調查時，飛機大了些，但我已經有了獨生女兒，心境更不一樣了，細節就不好意思說了。但回程時，在候機室跟商家聊天。我問他機場為什麼選在海平面上來的平坦地，旁側卻有座橫兀突起的饅頭山，這不是橫增亂流，徒增風險嗎？

他沒回答我的問題，卻是興高采烈地展現他的記憶力很棒，如數家珍地數落起蘭嶼的空難史：(時間、地點、航班代號我忘了)

「喔！是啊！那座饅頭山是個不詳的座標呢！民國oo年，一部C-7飛到機場上空因亂流重飛，卻在饅頭山下墜海，全員罹難；民國oo年，C-8在台東機場飛出跑道，受傷o人；民國oo年，編號C-9的飛機，在濃霧中起飛，就飛到海裡去。你現在要搭的是C-10機！」

蘭嶼空難史的紀錄很清楚，這傢伙卻亂掰嚇唬人，惹得我很想揍人。

好了，言歸正傳。我渴望成為專家學者。專家學者最基本的兩把刷子，一把是經驗、智慧、思維方式及際遇；另一把是建立自己專業的資料庫(Data Base)。我進入鄭老師的研究室一段時間，才發現他個人小房間有一套他的卡片資料櫃。我只驚鴻一瞥，但已足以瞭解「機關藏佇倉庫內」！原來，專家、學者寫起文章來之所以上知天文、下通地理、博學縱橫十方時空，並不是他的記憶力超凡拔俗或他是天才(當然也有這種曠世奇才)，絕大多數的人是因為他能建立得以隨手引用的資料庫。

於是，我以植物生態學做為我的專業目標，設計了4套資料系統。一套是所有我收集的文獻、圖書卡片，每篇文獻或書籍編定一個固定不變的編號，從1號開始，一生不改變，隨著任何收集到的，愈來愈多的文獻而一直增加。我讀完每篇文獻，一有我的眉批、想法、反駁、相關文獻等等，我就在該張卡片上留下紀錄。因此，不管何時，有關於該篇文獻的心得我都留記下來了，也就是說，我的閱讀、思考，都留下永久的紀錄，當時的心得不會忘記。

第二套資料庫即「植物生態學的術語(Terminology)」。一開始，我從植物生態學教科書後面檢附的Glossary製作卡片，依字母順序排列，有其他或新的名詞，則依序增加列入。平常讀書、閱讀任何資料，只要有關於特定術語(或專有名詞)者，立即輸記進去該筆術語、名詞之中。由於我收集的文獻(圖書等；上述第一套)都已編號，因而我只要輸入「第n篇文獻的第幾頁」，頂多加個摘要之類的。

第三套資料庫是「植物種資料庫」。每一植物種都有拉丁文的學名，依據學名字母的順序，排列各植物種的卡片。平常，我閱讀任何資料，只要看見有某物種或相關資料，我立即將該筆資料輸送至該特定物種的資料卡中。

第四套資料庫是「台灣史大事誌」，依據年代或時間排序，任何我認為有意義的台灣資料，我就將之輸入。

此外，我認為有數種人類或生命史的大綱表，需要製作，例如人類演化在全球時空的分布系列、地球生命演化樹等等；我後來學習佛教，也製作佛教史鋼。這樣，一看到某事件、案例、現象、名詞、經文……，我一找我的資料庫，可以馬上掌握該項目的時、空背景，不會在茫茫知識太空中迷失。也就是說，我從40年前就在建立自己的google大神，但比起現在的google，我有自己一系列專業更詳實的長期心智資料庫，現今google是找不到的。

如此，我當學生的4+3+4=11年間，你可以想像我忙得不可開交；我從大學開始的讀書，就是長年累進我的知識資料庫，不會說唸過的東西就忘掉，凡讀過、整理過，就會成為永久的資料庫。

我本來在國家公園工作時，乃至成立生態系、生態研究所，大目標之一，就是要建立台灣生態百科全書型或完整的資料庫，以及最簡便、最完善的查詢系統，涵蓋任何地區、各細目，全方位的生態大資料庫。任何人可以利用，更可輸送進去，不斷改進、活絡，成為台灣最龐大、最精準、最完整的生態資料有機體。

大家可以瞭解我3、40年的夢想，其實，其結構、內涵，正是現今電腦、網路、大數據分析的藍圖。然而，直到今天的網路，依然找不出國家級、全方位、整合型的台灣生態資料大庫。

我40年野外的調查、長期收集及分析的資料，也未能成為心目中理想的「台灣生態中心」！因為，從來我就只一個人在「土法煉鋼」，一生也因為反外來政權，不願進入「體制內」去「成就大事」的悲劇性格之所致吧？！

這也是我反省自己一生「面目可憎，一無是處」的主因之一，否則台灣今天的生態顯學，絕不止於目前的規模與格局。

隨著年歲增長，我的目標愈來愈小，後來小到只希望完成自許欠台灣的一份天債，也就是《台灣植被誌》系列的撰寫而已。當然，我從1980年代投入環境運動、社會弱勢運動等等，也註定「魚與熊掌不可兼得」的奈何啊！不過，這些不是今天要談的主題，我們回到建立自己的資料庫。

不只是客觀資料、資訊庫的自我專業化地建立，人的心智能力訓練則是另一大重點。資訊循時空系統建構；心智則須建立抽象化的思考層級(Hierarchy)，也就是在客觀、具體事務的系統組織資訊，得以清晰掌握之後，你個人的價值觀、目標、理想設定在何處？較大的，例如你生涯的理想、目標，較細微的，包括日常生活應對的任何問題，你要選擇在乎不在乎，使用幾分力處理？你的種種選擇的累積，就逐漸定位出你的格局與人格。

這方面要談，恐怕得開堂課，一學年也講不完，因為那就是人生一輩子的課題啊！

接著，再談如何讀書？何謂讀懂一句、一段、一篇文章？簡單地說，就是用自己的話，精準、簡約地將該句、該段、該篇文章表述出來。這面向乃是理解、分析、邏輯或化約能力的訓練，理工科學生、研究生必備的基本涵養，不，應該是所有受教育者的基本要求。詳細說明，以後有機會再談。

再者，知識如何內在化，包括理解、瞭解、悟覺、靈覺的次第，有時須有足夠的生命閱歷，才能開啟領會之鑰。

而關於一些抓住直覺、感受(開發感覺底下的思想，發揮或享受思想底下的感覺等等，也是很有意思的學習內容)、靈感如何保鮮與活化等等，各面向的小技巧，也可以經由習慣的養成，獲得顯著的改進。在此，提醒大家善用錄音筆，抓住稍縱即逝的感應。而自從大二以後，個人讀書的態度，傾向於視同自己要去教書，而非為考試的被動式，年輕朋友們不妨自行試一試，你的生命境界必定會打開許多道新的天窗。

至於如何破除自卑的情結，有機會再說。台灣教育讓我們的學子，愈來愈不敢相信內在的，真實的感受，而染上自欺欺人的惡習，時間久了，騙人騙到自己都相信！朋友們，你打算要自淨了嗎？你要不要重新出發？再會─。 

南大附中的禮堂厠所如此保守！我演講前想著譴詞用字可能得收斂些！

南大附中校長於筆者演講後的結語。

現在的高中還有軍訓教官在整隊。