【依諾物語(5) ─自然山林教育的藝術】

～教育是沒有標準或正確答案的一種心理過程。泰雅人的長輩教育小孩，常常是捉摸不定的譬喻，所謂答案的片斷，通常只是長輩不小心說溜了嘴的多餘～ 2015.12.14

台灣紅檜冬季葉色由綠轉黃褐，大老遠就可鑑別

這趟上山原本是為了公視拍攝檜木影輯，我擔任解說。事前我不知道由依諾擔任嚮導，更不知道依諾已經從我認識他時候的毛頭小子，轉眼長成耆老級人物。

這趟工作的人員配套可觀，包括蔡嘉揚博士的空拍操作，雙機高畫質，甚至還有一位四個月大的嬰孩同行。

一開始，空拍我們走進山林的一幕，然後，我們置身山徑。不知從何開始，我聽見依諾陽陽平常的語調，逐漸拉近我們的距離，然後，轉變成我對他的訪談(我隨時都備有錄音機記錄學習)，接著，我就忘卻了此行我的工作，心態上只想從依諾多聽些可愛的山林音聲，以致於原本自我營造要如何解說的氛圍蕩然無存。雖然我不能把自己解說的不上道推諉給依諾，相反的，依諾講給我聽的天籟，遠比我更適合上鏡頭
。

為保留原汁原味，我不想構思營造，只順著我們沿途不經意的聊天，分享給有緣的讀者。其中一部分，依諾說出了泰雅自然或山林教育的藝術。

「我們的老人家往往在山林間問小孩，那是什麼？答不出來就直接輕敲你的頭，或嘴巴咕噥些損你的話語，包括使用有趣的反諷、幽默的比喻，就是不肯告訴你答案！」依諾無厘頭地談教育。

我問：「長輩不肯給你答案，你如何弄到懂？」

「一回生、二回熟，對不懂的東西越來越確定你已經認識了它。至於什麼名字、有何用處、何等意義或道理、因果關係、人生道理、生存或生計秘訣、神秘經驗等等，大抵是有些時候，老人家不小心說溜了嘴......」

「我還沒唸小學前，有次跟爸爸上山做陷阱。他忙著砍木頭裝置機關，我在旁閒著無聊，隨手拿著山刀剁剁旁側的樹幹。我爸沒由來地撿起石頭砸過來，邊罵著：『你這個沒腦袋，沒事剁什麼木頭！』我一臉無辜，不知犯了什麼錯？

我心裡想著，為什麼他砍木頭做陷阱，可以，我只是剁著玩卻不行？但老爸不告訴我原因，在我小時候偶而就會思索為什麼。

直到我國小五、六年級，13、14歲慢慢才真正懂了，有次，老爸說：『你沒事，一刀都不能碰，真正需要時，你拿去用。該用則用，不該用時，碰都不能碰！』

瞬間，我的困惑、長久生活點滴或無意之間的觀察、累積，一下子貫串在一起了，我似乎真正懂了。

這樣的記憶比較深，因為有段時程你不斷思索！相對的，人家給答案的，你一下子就忘光了！......」

其實依諾沒有講出來的，是他長期與父親的生活中，父親日常行為以及山林萬象的那一大部分，或者，像是華人所說的身教。

西方花了數十年研討，以及我自己多年的評比，臚列出自然人、農業人及文明人最重大的特徵或差異，其中之一，自然人對資源、能源、物質的利用，取決於當下太陽能的營造，而文明人則跨越時空數十億年，把祖先遺產及祖孫幸福都耗竭利用，只製造無法或難以分解的垃圾。

我化約出自然人使用資源的本質：只取當下，只當下取。而泰雅人身體力行，無須言語或解釋。

依諾沒說「教育」，我們只是行走林間，隨順談出。

「對一些脾氣倔強蠻牛的小孩，老人家說：『總有一天你會低頭的！』......」我們行經倒木擋道橫陳處，要嘛你彎腰俯身，從樹幹下方鑽過去；你不低頭，大費周張、繞道也不見得過得去！

我想到印尼原住民的船屋(外型前頭像船首，上翹)，屋門口架高、設梯，來訪者必須昂首，主人則下瞰。之所以如此設計，因為他們在鬥法力，主人藉助「上下」，增加自己的「法力」。而台灣的山林，隨時隨地告訴人們謙卑有智慧。

「我們爬山，一定是年紀最小的走在最前面。這是在訓練小孩對環境的靈敏度、判斷力、決斷力、感應度......，訓練你所有的感官、知覺、識覺、悟覺......

如果帶頭的小孩跌倒了，你千萬要趕快爬起來，最好吭都不吭一聲。如果你在那邊哎唷、哎唷叫，老人家會說：『GA-don A-lon』，也就是『你被熊咬了喔！』，用來比喻「怎麼可能！」、「我們大家都走得好好的，怎可能你會跌倒，真是不可思議啊！」(你被熊咬了喔！)

所以，你在那邊哎叫，老人家過來就補你一腳；但如果你真正受傷，則馬上救助......」

「如果有小孩生性怪僻、行為古怪，老人家就說：『睹努‧睹固』，『睹固』是條紋松鼠，這種松鼠經常莫名其妙在樹上爬上爬下，『忙』得不可開交，又像是窮忙瞎忙，也不像是遊戲，反正行為就是匪夷所思。『睹努‧睹固』意即『你的腦袋不知在想些什麼碗糕！』讓人猜不透，如同條紋松鼠衝上衝下，不知道在幹嘛？！」

「我們不會罵小孩：『你頭殼壞掉了！你笨蛋！你白癡喔！我們沒有這種字眼，而只用譬喻。

我們幾乎沒有髒話，沒有國罵、省罵或三、五字經。我們只使用自然山林動植物或生活現象的比喻，具象含抽象地傳達......」

換方式說，至少鎮西堡泰雅人的教育是自然映像的動畫，帶給人形形色色的差異印象與啟發。每個小孩必須以心智、肉身，逕自體會並創發意義，別人不會「教」給你什麼，長輩只不斷地提供你機會與刺激。你的身心本來就是自然，自然界萬物從來互相影響、共構合諧與永續，流暢奔馳於大大小小的循環、互補、緊張、鬆弛、明暗、冷熱、動靜、安危......，自然的文化累聚在DNA，人卻可超越DNA！這也就是為什麼原住民常常自稱為「人」的根本原因之一。

自然教育或文化是活體活潑、自由自在、奔放且收放自如，沒有負面情緒的污垢累積，因而沒有不必要的惡毒的字眼。某些部分狀似斯巴達式教育的嚴苛，但在山林生活本來如此，而且，身心靈的一切，在自然界都可銜接接應與聯結，以致於我實在不想多做解釋。

你餓了嗎？來一碗山林自然！

2015年12月公視拍攝檜林傳奇前來鎮西堡的團隊，背景是優美地民宿。

筆者在鎮西堡檜木A區接受訪談(2015•12•14；陳月霞攝)。

此次拍攝的空拍機

蔡嘉揚博士操控空拍(2015•12•15；控溪吊橋)。