蘇振輝2014.06.08
古埃及文明、兩河流域文明，至今皆已進入歷史回憶中，但文藝復興至今卻繼續影響著！回顧文藝復興影響的主要因素，是人的思考改變與宗教改革，宗教的因素，導致人在過程中產生集體變化，進而影響全世界文明！
猶記得，在馬告公園成立運動中，為何這些環境運動竟然是南部人發起並積極保護？無地緣關係，也不是原住民，然而這些南部人為何如此激烈的抗爭？歷史中所留下對山林土地燒殺擄掠是刻骨銘心的，狂妄山老鼠橫行盜伐，貪婪圖利自己！當然，政府及政客也是始作俑者！歷史的悲情與苦難的記憶，不是阻力，是激發國人對這塊土地的認同與熱愛！並共同匯聚關注在這塊土地上，生聚教訓，激勵國人與它依存與愛護的原動力！
當初十大建設，化工業、鋼鐵業，這些高汙染工業，完全設廠在南部，但是稅金卻歸台北所擁有！工業廢水排放，汙染南部農漁業、嗆鼻刺激的廢氣瀰漫，導致空氣品質惡劣、水土全面汙染，這些對南部土地不友善的舉動，正是導火線，也是發起環保抗爭主因。
在台灣的環境運動中，後勁反五輕運動，長期以來藉由宗教做後盾，祭祀圈活動讓居民集體行動，凝聚共同的信念，當地神祇保佑，一直陪與當地居民進行長期抗戰！在我們這一代人，一出生就受到宗教信仰（道教文化）的熏陶，接受所有信仰儀式並舉香膜拜！雖然也真的不知在拜什麼？神明所開示的或神諭的指示，信眾們一概虔誠地遵守，沒人敢違背！它能安定民心、團結鄉里、繁榮地方，是人的精神支柱。我所看到台灣各地人民，在在皆堅定遵循民間宗教信仰。由此可知，宗教影響民間甚鉅，在地方是有敬畏的約束與誡命律令的影響力。
1987年開始的反五輕運動，背後最大的推動力，當然是後勁的保生大帝神明的指示，神旨所凝聚出來後勁民眾的群體力量。這一本《環保神明大進擊：後勁反五輕世紀終戰前夕(上)》，也是台灣第一次提寫宗教與人民開創的一部台灣環保運動史。何以藉著宗教神明啟示，竟能影響改變政府、社會的政策，這也是這本書裡面所探討的主軸。
前衛生署長李明亮所著《輕舟已過萬重山》，一個知識份子的台灣關懷，在後記裡面提到，有一天你回天國後，會問大老闆一個問題：為何你讓住在台灣的人（不分族群）受苦4百年？請問你還要他們受苦多久？
信仰不分上帝、佛陀或任何神明，這些並不重要；因為重要是要對自己的土地有愛心，對萬物有一顆善良的心，相信這是我們對宗教信仰的最高準則！住在這片土地的人，是應該好好思考這問題！而且透過此書，更可證明真理是存在的。咱們應該為下代子孫設想，不可寅吃卯糧，繼續破壞台灣土地！大家應該要為未來子孫留下一片淨土，讓台灣子孫可以永續經營！
天佑台灣！
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