葉菊蘭
佛教法師説：「佛法有一種佈施叫做無畏施，南榕犠牲他的生命來爭取並捍衛言論自由，是佛法中的慈悲，也是佛法的無畏施，他的靈魂是自由的。」
我曾經為了南榕的自焚，他的靈魂往何處去而心痛，據民間傳說：自殺的人每天會在死亡那時，重新經驗死亡那刻的痛苦！我為此痛苦多年。
每想到南榕不為己私而死得悲壯，死亡之後每日每日都還要再經歷此種痛苦更是不捨！
而南榕捨身為眾生，既是無畏施，在佛法中本就是大功德，不僅不用我擔心，他的精神更感染、喚醒台灣諸多的救贖！
拜讀陳玉峯教授的《環保神明大進撃：後勁反五輕世紀終戰前夕(上)》，看見眾多環保鬥士為反後勁五輕，為了捍衛家園而奮戰不已的事蹟，也流露出南榕精神在他們義勇行徑中的若干效應，不禁想起2014年4月下旬，去義光教會探視為了反核而在絕食中的林義雄律師，看著教會高掛的十字架，我心在哭泣，心想愛台灣怎麼那麼痛苦?!是啊！愛台灣是那麼痛苦，但我也想起許多台灣仁人志士的無畏施。
本書是後勁反五輕事件的訪談記錄和人物傳記。陳玉峯教授以至情至性，寫下當年那些素樸真誠的環保健將的故事，是台灣環保運動的重要篇章，是歷史的見證，也是令人心酸的一頁，他們無所畏懼，奮力勇敢前行，對抗公權力只為小小心願：自己的家園自己捍衛，留下淨土給後代子孫。
陳玉峯教授是我非常敬畏的教授，他狂狷傲氣，他不畏權貴，他不奉承阿諛，在他的言談著作或者演說中，你只看到他對人、對土地、對有形或無形的關懷。
他和他的另一半，用足跡踏遍台灣山林，記錄台灣大地山川的創傷，呼籲眾人重視環境生態的保護，將永續台灣留給我們的下一世代。
在他的身上，我們看到良知，也看到他對台灣的深情。
願閱讀此書的朋友，掩卷之後，起身行動和環保鬥士們，加入保護台灣的行列。是為序。
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