【68山路巡禮（14） —— 小說孟加拉】

陳玉峯

小說主角孟加拉。

　　～Why me？是個天問，很大的部分人們只能訴之機率，而機率不只是上帝的骰子～

　　§ 毛野牡丹

　　大彎迴路一轉來，我們在林緣看見一大團又是惡名昭彰的，千禧年代末葉入侵低山群的毛野牡丹。

　　68山路的車流不多，毛野牡丹如何感染此地山區難考，我是不會興起除或不除的疑難。

　　它予我的感覺如同綠色的，溫和的刺蝟，它的長毛介於剛柔之間，或只能說毛糙糙的，顏色白透明或局部略帶紫紅。直白說，它渾身很具野性美，更不用說花果。

　　好惡、價值判斷，很大的一部分是被置入的，而美感則是先天的偏見。我先天的「偏見」似乎很強，但人人喊美的人工刻意我殘障。

68山路已經是毛野牡丹「社區感染」的範圍。

毛野牡丹純潔的花容。

毛野牡丹紫果業已成熟。

　　§ 溪瀑遠望

　　輕鬆前行。

　　麻竹叢、鵲不踏、江某、小梗木薑子、杉木及香楠現身打招呼後，來到了68—2.5K處，右側是居上的民宅，綠籬植栽是桃實百日青及台灣五葉松；左側有土肉桂、江某、軟毛柿，以及杉木伐採後再萌長的二代木。一般，裸子植物或針葉樹一旦頂芽或樹幹尖被斷折，樹體無法再生長且將夭折，杉木卻不是，伐後可自基幹旁再生二代、三代木，因而是良好的造林樹種，曾經在台灣盛行了數十近百年的榮景。

　　路彎左側有塊可泊車的小空地，旁有一株落葉樹，我不確定是否即秀柱花，反正走訪著山黃梔、猿尾藤、山素英、酸藤、桂竹、橄欖樹，左遠方，舂粿坑溪谷水瀑的淙淙聲浪入耳，溪谷地景也漸敞開。

　　行走山林中，打開鬱閉林帷、揭開天幕不是用手，而是用腳，只消幾步路即可開天闊地。68山路也不例外。

　　迎向開闊之前，我一樣點名著天兵天將：大葉楠、江某、台灣欒樹、白袍子、菲律賓白袍子、山葛、構樹、血桐⋯⋯經過一內凹彎時，我曾經拍攝的那株梅花（註：收取梅子的實梅，較早開花，而不是觀賞用的梅花）已長滿新葉及果實。它的右上方陡坡，零散分佈了多株伙伴。

　　接著，上坡段麻竹林、橄欖園；下坡段一小片梅園。

　　廣東油桐、野桐、翼核木、糙莖菝葜的唱名之後，左側豁然開朗，直擊遠處穿經玉門關而來的水潭與小瀑布，剛才耳聞水聲的面目，直現在遠方的眼前。

山素英是小型蔓藤，花如其名。

血桐具盾形葉，果殼似刺球，花形奇特。

梅實（2020.2.25）。

舂粿坑溪在玉門關下方的水瀑。

　　§ 天曉得孟加拉榕的傳奇

　　之所以一小段山路可以遠望溪谷水瀑，是因為68山路在此段，係以高聳的駁崁護坡，故而路下方形同懸崖，沒有植物阻攔視野。

　　 就在這小段路邊，困惑了我年餘的是，路側突出駁崁之上，附生了一小株孟加拉榕，它如何越過重山，離奇的長在這裡？

　　直到2020年3月21日，我跟上森景觀公司的同仁，解說68山路的地景生態至此，距離這株孟加拉榕沒幾步路，同樣長附在駁崁上的兩叢雀榕，它們告訴我它們的身世後，我總算了然。

　　工程人員在建構鋼筋水泥的駁崁時，能否護岸保固，很重要的關鍵之一，在於如何將地下水導引外流，否則內部積水，壓力增大，且流竄切割或蝕解地基，很可能整個護岸剝離。因此，任何駁崁都會安設一些排水管口。

　　這些排水口即便在乾季，多少仍然有水流冒出。於是，長途飛翔的鳥類眼尖，會有機緣前來排水孔解渴，甚或淋浴，順便解放。於是，鳥隻排遺中的種子，在此潮濕的水孔，加速萌長，因而向下伸根，上長莖葉，巧將榕屬物種的纏勒或攀附固結的樹性發揮，在此駁崁上接二連三，長出了傳奇或離奇。

　　我無法證實我的小說極短篇，我只是重述雀榕告訴我的悄悄話。我認定它們誠實不欺，否則，光憑飛鳥排遺凌空而降，又恰好落在排水孔的機率，至少也得幾萬年吧？！何況短短十餘公尺，連宗三次，未免也太過分！

孟加拉榕在台灣尚未見有顯著的馴化，卻在68山路駁崁上離奇附生。

就是這株雀榕告訴我它們的身世由來。

　　其實，單就機率而論，更大的可能性是落在那道駁崁的半塊磚寬的頂部。因為鳥類從空谷飛行上來，停在駁崁牆頂休息的可能性大增，從那道頂面檢視，可看見存有許多鳥類的排遺，也許，孟加拉榕的種源就是停佇鳥的一次隨機排遺，而不是真的去排水孔吃水。又，楊國禎教授推論，很可能附近山居人家植有該孟加拉榕的母樹。

孟加拉榕由排水口向上長莖，向下伸出不定根。

雀榕在駁崁上纒勒不定根，我没看到初根是否在排水口？

【無粉洗衣（2） ──烏秋、速食、幽靈小綠人與最勵志的店】

陳玉峯

2019年4月22日的那隻烏秋。

§烏秋

有人跟我抗議，我不該寫很多讓人家傷腦筋的文章，而應該花腦筋去瞭解別人的用心用力。某種程度以上我同意。

好！不寫讓人費神文，5月開始，我來用心讀別人的心，自己就寫輕鬆小品？4、5月的花季不正撩人？

先來說我從3月跑經操場邊的那隻烏秋。

【無粉洗衣（13） ──「魚」課（6）】

陳玉峯

智慧無法藉由任何方式傳承，無論世間智慧或出世間智慧；每一世代的內在經驗智慧，通常也不可能移轉給下一代。最好的老師的能力或責任之一，就是接生婆、助產士的功課，他沒辦法替你生長小孩，他只能依你的胎動到瓜熟落地的過程中，輔佐性的催生、接生。別忘了，人類演化史上，絕大部分的時程都是自生的。

【無粉洗衣（12） ──「魚」課（5）】

陳玉峯

筆者上凱道為藻礁永存音樂會致辭演說（2018.4.28；總統府）。

各國總統的就職演說、歷代名人各種場合的演講、哈佛大學每年畢典的例行開講，歷史上數不清的偉大宣示、公開談話，甚至多如牛毛的大師演講，聽眾之所以「醍醐灌頂、如雷貫耳、聽一席話勝讀十年書」而發出讚嘆，除了發言者具備若干程度的內容以外，其實最大的成分，往往是聽眾本身的自行創發，也就是透過「名氣、身分、地位、流行、財富……」所營造出的某類氛圍，激發或感染聽眾，引燃聽者的幻想、希望、仰慕、補償、寄望、抒解……，而這些虛空的感染力會相互加持，互相抬舉、坐大，而歸於演講者身上。

【無粉洗衣（11） ──「魚」課（4）】

陳玉峯

街道轉角有攤烤番薯，從這條路打通以來一直存在。今天我買了2條40元，一問攤家阿伯仔：「您賣幾年囉？」，他頭也不揚，悶著他的例行動作：「二十多年了……」，我記得他是整條街道上，從來沒有調過價格的一攤。

【無粉洗衣（16） ──拉丁美洲攝影展】

陳玉峯

有位年輕朋友亞季來訊問我：

「我發現你常應邀到各地演講或致辭，不過，有些活動的內容你可能不是很瞭解，對方卻邀請你講幾句話，特別是事前你並不知情，你會如何因應？會不會不知道要講什麼？」

匆忙之間我隨口丟句話回應：「拉寬、拉高視野就可談。」