陳玉峰
無論時代、社會如何沉淪、黑暗，上帝或人性基因總是會趨策著一些人，不計生死地，充當中流砥柱，頑抗到最後一口氣。這些人有的投入激烈的革命，有的獻身持久的救贖，還有種種天差地別的抗爭或犧牲。最大多數付出者，都被歷史的洪流湮滅，有點像是船過水無痕，最後坐收者或割稻尾者，幾乎沒有或絕少是這些拋頭顱、灑熱血的獻身者，但是我向朋友們保證，生物學的研究顯示，這樣的人絕對不會消失，永遠會前仆後繼。請原諒我用老鼠的實驗來說明為何基因很難消失，除非該種已然滅絕！
一老鼠族群中，只要看到白老鼠，人們就把它撲滅，試問要殺到第幾代，白老鼠可以完全絕跡。依據族群遺傳的計算答案，是到第n代，n=∞！
我們可以說，無論人性是如何惡質，社會是怎樣墮落，良知的呼籲跟無私奉獻的行動永遠會出現！
台灣史上從來也反映這樣的正面人性，今天我要介紹的，就是近2、30年來，台灣優質政治的傳統，「人民做主」的一群付出者。不過我不想用歷史研究的方式交代，而只依我的實地觀察作說明。
〈人民作主〉運動
從1994年人民作主民主運動開走，如今一樣走著台灣天涯路！就是台灣！！
2017年4月14日，我跟隨林秀免、陳來興、陳守欽前往大甲火車站會合！
走！是意志，是行動，是希望，是宣誓，是上帝考驗台灣人的基本功，是要讓台灣人儘可能掃除自我中心，走向尊重所有的寬容！也提醒大家，民主不可能天上掉下來，更不是台灣人本位，而是普世世代的事工！
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〈大甲自然與人文特徵〉
大甲火車站月台上懸掛著代表媽祖廟現代文化的宮燈，襯托表象底層尚有久遠時空的印記。
2004年我詳細調查大甲全鎮植被，包括農地，撰成《大甲鎮植被》一書（2005，406頁），了知大甲不僅是頭嵙山層地體大本營、台灣西部南北涇渭分明大氣候分界帶的生態區，更是大安溪、大甲溪兩大河流的交疊沖積扇面，充分展現自然暨農業文化的獨特特徵，並反映在宗教屬靈層次。
三百餘年來，大甲的農業文化䇄立不搖，特别是1950年代迄今，農業人口及農地面積幾乎是「超穩定結構」，不隨台灣三級產業大崩盤而有所變動！難怪媽祖文化始終昌盛不衰，更隨現代商業化而流轉新局，但此間存有新舊時代、價值思維之盤根錯節的龐多問題！
何其盼望具備史觀及哲學背景的年輕世代，投入結構性大探討，從根源解決部分台灣的今後前瞻是幸！
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我們在大甲火車站前集合之後，大家列隊、唱歌打氣，領隊講解歷來一貫的守則與約束，然後魚貫出發。
〈人民作主寧靜革命〉
2017年4月13日，我在成大台文系宴請同仁培育世代青年的辛勞，今天14日我追隨林秀免、陳來興畫家伉儷等人民作主各地前來匯聚的隊伍，走在大甲街頭。
我一向没做什麼，只一幕幕欣賞台灣最美麗的風景，偶而做點小小的，自己的區位能做、該做的，無關緊要的小事，或諸如陪伴而已。
我知道看得見的，看不見的，無窮意識的聯結，一向譜寫真正的歷史進行式！
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當我一方面沉默昂然地走著，一方面也思考著種種。
〈人民作主大甲行〉
如果要中、上階層、什麼教授三師之類的人走上街頭，苦行訴求等，在台灣現況而言極為困難，表面上我們擁有前輩犧牲奮鬥很不容易得到的，世上「罕有的高度自由」，卻嚴重欠缺自由民主足夠的涵養與文化厚度，而且，絕大部分極權專制時代的既得利益或「高階級」份子，從未付出民主自由的獻身奉獻，卻坐享「低下階層」或從來被壓迫的弱勢者的數十年打拚的成果，然後，得了便宜又賣乖，反過來濫用脆弱的自由民主，其中之一即所謂的十八趴！
如果你問中產階層的教授之流為何不付出，他們會有一大堆言之成理的偉大理由，例如他們可以從更有效能、效率的大功用處下手，他們從來走在時代先端報效社會等等，我看了超過5、60年的社會變遷，少數菁英的犧牲付出誠然是事實，但「一將功成萬骨枯」，我看到極為龐大的低下階層完全無所得的付出，毋寧才是社會改變的真正動力！
這群無所得的「無功用行」者，大抵如同「人民作主」的伙伴們。我問81歲的行者林銘達老師，這樣走，走了23年如何？他說明知道效果極其有限，但只能對自己交代。
慈悲、希望、大愛、無所私、沒有付不付出的全然付出，永遠是確保社會公義的，目前為止，足以促進社會最低傷害的進步！
我凝視著苦行者一張張臉譜，如同深山幽徑上，不經意冒出的奇花異卉，逕自吐露芬芳！
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〈人民作主〉意義？
我們走著什麼意義？我想到我們在大甲，大甲媽祖遶境、割香，數十萬信徒隨香跪地伏轎，是因媽祖可以給他們超自然靈驗的希望，我們呢？我們給台灣人民什麼希望的內涵？
我第二個想到從馬槽走向十字架的那段路，那是一步一血印，扛起全人類的罪孽與救贖，我們呢？我們扛起台灣歷史罪孽多少救贖？我們承擔什麼天責？
我第三個想起，電影《阿甘正傳》，遭遇極端打擊下，本能映射小時候被人欺負時，女友提醒他的跑！他開始跑，跑出了荒謬，跑出另類奇蹟！我們呢？我相信有部分成員也有類似的心理，因為四百年壓抑，草根弱勢的自然反應，跑！走！
而人民作主基本上是20世紀台灣不公不義之下，對專制外來霸權的反撲，作最基本的訴求而已，我看內在較大的成分是感情，對台灣及世代的真情真義。
然而，一切都在進步，包括邪魔妖道的力量、方式，正反也永遠鬥爭，我們必須更內化、深化到文化、信仰的厚度，而且是出自最真實的感受，自然自在的流露，而不是短暫的「訴求」。
所以，我呼籲人民作主朋友們，將長期行走的心聲、心情，來到電台跟全國台灣人分享！
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當然，我也明瞭，目前主訴求的公投法導正，很快地，DPP政權必將從善如流，但接下來的修憲或制新憲則是大議題。
〈人民作主〉即將改寫公投法
一一畫家陳來興、林秀免伉儷再次走向台灣進步的未來
畫家陳來興先生很多年前小中風，行動稍微不便，但他夫妻倆不時参加〈人民作主〉的非暴力民主先鋒運動！來興兄走一段累了，休息一下，再走！
台灣就是這樣走出希望的！
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〈人民作主大甲行活動結尾〉
走了大約2萬步或默念70次《心經》，我們來到鎮瀾宮，結束今天的和平行走。
鎮瀾宮有個弔詭的名，是海豈能無波瀾？鎮瀾但求內心無狂波，在內不在外，在境而非遇。媽祖是馬袓道一的政治蜕變體，無常中悟其常，如果真有媽祖信徒，總該還歸本然吧！
我了然媽祖看得見無功用行的人民作主；我確信媽祖正是一個個無所救贖的救贖者。
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大甲活動之後，秀免嫂、來興兄送我回台中，相約台北再見。
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