【傘失】

陳玉峯

多年前曾經上過我的課的臉友po出了一句話：

今天最傻眼的事：掛在研究室外的雨傘也會被人偷走……

於是留言版就開始了。有位附和說某某人在圖書館外面的也被偷，版主答：「下雨天，大家都泯滅良心了！」，接著有人po：這有點扯，研究室的也被拿……

我回說：不用說「偷走」，因下雨所以有需要，給人方便是謂良心傘，可惜「借」走的人尚未具備涵養留個紙條抱歉及致謝！你如果願意，就在網上、教室推動良性教育，我提供20把傘的經費給你去宣傳良心及負責任的正面行為如何？

版主回覆：我對台灣人的良心沒信心耶，加上小偷很可能是我們法律系的學弟妹，讓我更加心酸了！

我說：良心也可以學習而來，愈付出就愈飽滿，我以一生的經驗擔保，我到處遇見好得不得了的人……

版主：不過，人心不古了，只希望我的遭遇只是少數個案。

我回：我常看百年、千年、萬年、二百五十萬年台灣自然史、七千萬年台灣檜木滄桑史。人心沒有古不古而亙古恆新，你不就可以反映出來嗎？當你抱怨，你只將悠遠時空、寬闊人性壓縮在一個小黑豆點，卻忽略掉了原本海闊天空的本然。一個人一計較，就將自己做小了啊！對別人有信心，對自己即可更堅定，堅強而寬容！

版主答：嗯嗯，也是。謝謝！

我補一句：我相信你。

樓下的聲浪繼續搖晃。

「沒水準，連傘也拿！」；「沒說就是偷，何況還是法律系的，學生時期就會偷，學成之後就更壞！」；「有蠻大概率是我們系的人……」；「扯耶！有監視器嗎？」……

這類對話再說下去當然不了而了，或罵來罵去，或往負面氛圍及是非偏執面發展，對人性沒改變，對個人或將營造偏執的累積，整個網路時代到處充滿由小到不能再小的「奈米」之爭，到國家公器兩極對立的暴衝，隨著「自由、民主」的偏用，涓滴滙為洪流。

在第一層次人的感受、人際的行為準則，當然是「偷」，被偷人當然難過不爽，我還不知道有誰被偷是快樂的。上述那位版主雖然沒再反駁或深論下去，但很可能心裡在短期間內（一、二天）還悻悻然。整個社會不也充塞無窮的小小不如意？而我著重的在於，有多少人願意隨時隨地隨際遇而轉化為積極、正面的方向，而不是只討論「是、非」的二元對立面。

西方哲學五大分項之一的「倫理學」，探討的是何謂理想的行為，而不是何謂對、錯的行為；非洲某些地區的倫理道德水準，恰好跟穿衣服的多寡成反比，然而，討論愈多，倫理、道德的偏執愈劇烈，更扯出一大堆尚未有事實存在的精緻的愚蠢，甚至可能產生負面的「Pygmalion effect」的發生。

「Pygmalion effect」最簡單的意思是：對某事有所期望，則該事件終將發生，以坊間俗語說，殆即「心想事成」或「心誠則靈」。這或許是傾向正面鼓勵人的話。

希臘神話中有位雕刻師的名叫Pygmalion，他專注於雕刻，清心寡慾、不近女色。然而，他雕刻出一件完美的女體雕像後，卻瘋狂地愛上雕像，終於跑去找維納斯女神成全他，將雕像注入生命與他結合。

這個故事依時代不同的詮釋而天差地別，可以看成另一則自戀的水仙花，美少男看著水中自己美麗的影像而愛上自己，情不自禁跳下水而溺死，而後變成水仙花；也可以看成後來改編的歌劇、電影《茶花女》、《窈窕淑女》等，但若從心理分析、潛意識等角度，乃至基因解碼，足以讓人溺死在妄相海。

我說「負面的Pygmalion effect」，在邏輯上不大能聯結，在此只是比喻或聯想。

一個人在遭遇得失、委屈、損失、打擊或不如意事時，常會連鎖帶動其他或整體情緒、心緒的低沉，經由夜眠時大腦的調整、過濾、做夢抵銷或儲存部分而漸次恢復，而貪、瞋、癡等等，實為同一東西的局部反應，大抵是由DNA決定的本質，連同他的際遇而累積或加成，總成動態平衡，靠藉正反宣洩、感染、轉化、補償等等複雜的自我形塑而成性格，或其思維、行為的傾向。

如果遭遇或轉折契機遇上的，是正面或負面，頻常決定其性格趨勢的走向。負面事件愈多，思維傾向愈走偏，也會朝向「惡念」發展，而正向思考的機率愈低，他會將自己驅趕往負面人格形塑。或說，自己教導自己成為惡人，此即我說的負面的「Pygmalion effect」。

因此，當我逢機遇上任何人呈現負面反應時，當下判斷如果合宜，我會嘗試表達正面的契機。而且，幫助別人，也是提攜自己。

然而，還有更深沉的心理療法，卻也帶有另類危機，端視該人的慧根及際遇而說不準。這個心法我稱之為「觀音法理」，它如同自然界的無善非惡，消除正負面的心念；它的心理基礎是了悟緣起性空，洞燭自我是不斷累積變化的幻象，絕非人的本然，而以突破自生幻滅，領悟終極究竟為目標；它在世間的經文依據為《法華經》（客觀描述），以及《楞嚴經》（觀音主觀說法）；它的道德實踐是：「饒益眾生不望報、代一切眾生受諸苦惱、所作功德盡以施之」。然而，一般世人只將之轉換為：不管任何正、負面的心象，一概是觀音用來提醒世人，斷除任何心象的出現，而變成「吃苦若吃補」，卻無法了悟終極的靈魂之本體之本自清淨，因而常常墮入類似自虐狂的濫好人、假好人，反而欠缺是非、罔顧因果的凡俗。

這方面是幽微非理性可瞭解的悟境，我只是感知、感悟，而無能說服任何人。因此，我只能在任何當下，以正面的平常話，逢機向有緣人佈施而無任何給予，也就是「傘失」之類的，無關乎有用、無用，或隨時轉手身外物罷了。

唉！我說正面，就是沒有正面，也就是正面（《金剛經》文字上的「即非」弔詭）。