陳玉峯
研究阿里山歷史期間，曾看見KMT據台前期的研究人員，書寫了一個地名叫「海神廟」，看得我一頭霧水，深山何來海神的廟，神明的境界、管轄怎會如此錯亂？
後來我由其描述確定，原來是阿里山鐵路的一個小車站，地名為「平遮那」，台語名喚「He-Cen-Aa」，外省人初聞，音近「海神廟」，由是書寫。
三、四百年外來政權更替了五、六個，台灣的地名在正負面人性、慣習、偶然或巧合，種種因緣下，不斷置換、更替，這些往往不是是非對錯的問題，台灣人也一向會「犯錯」與寬容。
有些為歌功頌德暴政劊子手的地名最該革除，但政治現實也殘酷，往往得費時好幾代才會變更。世間不盡然必須強調特定的「該然」，從眾議，也隨世代變遷而流變吧。
在台華人或經由大混血的廣義台灣人，對於土地存有人本主義美德的象徵之一，即「地基主」的觀念與祭祀。地基主指的是第一位（批）使用某地的人，死後成為該地的守護者（神或鬼），祂的神格地位很基層，歸屬於土地公轄下。
準此，對於地名似乎可採取原則如下：
1. 原住民使用最早，且富有在地土地特徵或生態意涵的地名應予恢復。
2. 原無地名者，以第一次命名者為優先，類似國際生物學命名法規的原則。
3. 違反公共正義、扞隔在地地文或人文太過離譜、不雅到觸發眾怒，或種種不堪地步的地名等，可予更置之。
4. 更替命名由在地人主導之，且以在地的主體意識為依歸。
嘉義縣梅山鄉本來沒有外來種的中國梅花，可能因過往日治及KMT的政治文化，加上清國時代已登錄地名為「梅仔坑」，且如今經濟、人文的種種效應下，似乎不可能更名為原始地名「糜仔坑」，然而，深山瑞峯村有座名喚「海鼠山」的山頭，似乎可以更名為「飛鼠山」。
海鼠山似乎原本無名，日治時代日本人發現此山區飛鼠特別多，而台灣飛鼠（可能是白面鼯鼠？）外形狀似日本的「海鼠」，延用之且稱呼此山頭為「海鼠山」。台灣人看見日本人使用「海鼠山」的稱呼，也跟著以台語叫之。
我問了3、4位瑞峯在地人，他們都不知山名的由來。
我訪調此地後，確定此山區在日治時代暨之前，大多數面積屬於原始闊葉林，應為樟殼帶，山頂暨上坡或以細刺栲、樟葉楓、假長葉楠等樹種為優勢，中、下坡段應繁生香楠、瓊楠、幹花榕、九丁榕、稜果榕等樟科、桑科樹種，因而飛鼠繁生是為自然。
將日本人「誤稱」的「海鼠」，改回反映原始林原生動物棲地之名，合理也符合台灣傳統的土地倫理。
飛鼠山乃至坔埔地區在清國時代幾乎都是原始林，日治時代除了闢為農田地之外，開始種植巒大杉（採自仙人洞地區的種源，謂之大點雨杉），但原始林仍然維持主要面積，直到國府據台階段，1950年代初葉暨之前，原始林伐盡，多改植為杉仔林，隨後，以進口木材衝擊造林市場而式微。1987年以降，受到阿里山公路茶葉的影響，徹底改變山上經濟，自此，飛鼠山區全面改植為茶園。
飛鼠山標高1,311公尺，山頭設有涼亭，環360度盡為茶園，而遠方以阿里山脈及草嶺最為醒目，特別是後者，自從921大走山之後的地層依舊怵目驚心。
 飛鼠山頂的涼亭（2016.9.26；瑞峰坔埔）。 |
登上涼亭的樓梯及旁側茶園灌溉用的水塔（2016.9.26；瑞峰坔埔）。
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飛鼠山區自1987年以降，全面淪為茶山。
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開花結實的茶灌木。
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籠罩在雲霧中的草嶺大崩瀉地（2016.9.26；飛鼠山頂）。
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