陳玉峯
2016年5月28日，我陪伴著高齡90餘歲的岳父母，漫步阿里山森林遊樂區，這裡是他們的原鄉，一輩子俯仰此間，他們是現今阿里山人唯二的代表，再也沒有人像他們那樣，見證阿里山的百年滄桑。他們也這樣，頻常從第四分道（現今阿里山火車站、商店、旅館及住宅區）走上來散步一大圈，標準的老園丁，檢視歲月的榮顏，看盡數百、千萬的遊客，匆匆走過陌生、無知、喧嘩的流年。
我也陪伴著兩老，走過此間35個寒暑。
老岳父非常健談，記憶力也超好，他可以隨意畫出日治時代迄今，幾次大變遷前後，阿里山區每棟建築物的位置、主人是誰，發生過什麼事！他是阿里山的活電腦。然而，近廟欺神，我往往忽略他許多的回憶，因為他也加上許多的評議，而且通常信手捻來，跨越時空。
而這天，我卻感受到一些纖細入裡的，特殊情感的映射，即令只是意在言外，至少我可感受到一向不善於情感表達的老輩台灣人，以尋常的敘述，卻拓印出深刻的某種情愫，而韻味十足。
因此，我循著阿里山園區步道，老丈人的意識流，漫步雲端，再也無須理會我那討人厭的什麼研究調查。
§林業人瑞的感嘆
早年操勞過度的老岳母，脊椎彎弓成三曲式，拿起拐杖或雨傘時，老是使用右手，子女一提醒，她就立刻換手，也老是咕噥了一句：「這吼，少年搬重，用右手習慣了，把脊椎也壓彎了！」沒多久，我們總須再叮嚀一次，她的嘴型總會笑開來，像個做錯事的小女孩。
我們從旅館區爬坡上來，經過「全國最高海拔的郵局」，左彎進遊樂區的廣場大門口。
大門口（祝山林道0K，今已改為人車分道）前後，原本林局種有幾株美國鵝掌楸（提琴狀葉片，冬落葉）、日本黑松，以下更下方有些桉樹（傢俱樹種試驗）等外來樹種，今僅殘存幾株黑松，其餘植被盡為檜木、柳杉等造林，以及次生或殘存的闊葉樹。這些零星外來種如何消失的？老丈人說出了部分原因：
「有年冬天，阿○嫂看那美國鵝掌楸都沒樹葉，就把它砍下來當柴火燒，啊林管處將她送法院，她答辯說我只是砍掉枯死木而已啊！……」然後，老丈人開始談起了造林議題。
「造林木正常的話，每公頃應予種植2,200-2,800株，長大到一定程度，就得選擇性打薄，否則會競爭而不成材，日本時代照步來，阿里山最成功的造林木就是昭和5-8年（1930-1933年）所植，那時，一切照規矩來，除草、除蔓、打枝、打薄，每株造林木都長得漂亮，後來那批美林砍伐時，在蘋果園那邊保留下了幾株，留做母樹，你去看看就知道，哪像再後來，他們不知是為了消化掉苗圃的杉仔栽（苗木），還是為了『提高造林數字』，每公頃種到4,500株，搞得苗木呼吸困難，又害死了一堆杉仔栽；再長高些，也不疏伐、間伐，像這株很早就分枝者，你不除掉，它很快地就開花結實，傳播木材不良的後代，它本身終究也難成材，跟他們反映，他們就說路邊易遭人踐踏致死，多種一些。懶惰不說，理由〞歸山棚〝！……」
「阿里山中海拔適合種的是柳杉、檜木，交力坪以下則種福州杉。福州杉跟柳杉不同，在去除不良多分枝的福州杉後，保留粗壯好木材的，砍伐之後，還能再生側芽，一樣可以二代、三代成林，但你得好好汰劣留好；而柳杉一伐除，就得另行育苗。兩種的劣木，通常很快就會開杉仔花，產生許多不良木材的下一代，影響造林木。
阿里山的檜木、柳杉（水杉仔或杉仔）得遲至第12年才適合打薄汰劣、打枝。而初植的6年內最重要。
日本時代，很重視水土保持。他門砍了就種，而且寸土寸金，不使荒廢，從鐵道沿線兩側造林造上阿里山。阿里山伐木運材之後，一樣立即著手造林，期待50年後有二代木可以砍伐。
到了國府時代，伐木人口爆增，外地工人大量湧進山區，一直砍， 一直砍。1950年代以後，政府更加大肆開發山地……
後來呢？……現今年輕一代不懂山林，像這株已裂解成三叉的紅檜，他說：『這是珍貴的檜木喲，一定要保留下來！』；他們連密度與生長狀況，乃至天然下種的問題，或說全盤林業都不懂，也不知道太密集會相咬，你得瞭解環境、地形、陽光一年四季不同角度，小苗得須定距下來，特定時程、階段要補植……」
「卡早，造林工人每位一袋苗木揹著，依等距一字排開，由一位監工號令一齊種植、移位……」
我們每走一段上坡路，會停下來坐在石椅上休息2、3分鐘，看著來來去去擁塞的426。
§人形人色，不宜歸類
「一下子一群雞過，一下子另群鴨過……」老丈人的遣詞用字，時而一下子會意不過來，他繼續說：
「卡早，一位外省人陳人生，他負責巡山。他在10月1日退休，9月29日依班表排訂從工作站出發，往眠月巡山去。他10月5日走到竹山，隔2天才回到辦公室辦理完退。退休了，一樣忠於職守，他的心目中只有完成工作，沒在算計個人利益得失啊！所以說一人一心性，非關本省人、外省人。
林管處處長陳文濤，他是福州仔，會講台語。他先是當了10年上下的課長、副處長，而之前是作業課的職員。他初來到阿里山大約28歲，他問東問西，只要不懂、不清楚，每事必問，好奇且學習心很強。
他當處長期間正值殘材處理、砍伐造林水杉仔等最劇烈的年代，眠月線、東埔線、霞山線、水山線……，伐木出材都極盛，那時，生意人、業者出入龐多，嘉義市酒家13、14間，夜夜座無虛席，林局林管處人員幾乎都是貴賓、上座，但陳文濤處長絕對不涉足，逢年過節沒人敢去他家送禮，也沒人敢去請託他圖謀什麼。他人就是『死丁丁』，別人上上下下都吃得肥吱吱，而他『足顧人怨吔喔』！……」
我想起20餘年前他告訴我的台灣人員工的故事，一位在日治時代林場的主管，國府據台之後，因拒學北京話而淪為最低階。他一生守正不阿，一退休自動依規定搬出宿舍，最後，孤死於山中工寮。我多次演講引述這人，如何剛正到不可思議的「境界」，連原子筆身上隨時帶2支，公事用公筆；私事用私筆，一絲不苟到殘忍的地步。還有許多正人君子的逸聞，如同30餘萬株台灣巨檜，完全殞滅於歷史鋸斧的陰影下，不復任何記憶。
老丈人盯著我繼續說：
「……日人後期，阿里山分場主任伊藤猛，你是知道這人的為人。他晨起上班前一定打好綁腿，帶上一把代表官階的武士刀。終戰後，改組，除了不配刀之外，一切如常，直到他全家被遣送回日本。之後，曾經有次，我奉命到八仙山、太平山林場觀摩。太平山的那些主任搭乘流籠、吊索，凌空溜下來接我們。他們一樣，腳穿『榻米』(日人山中工作的軟布鞋，踏在地面可感知接觸抓地力)，打綁腿，很工整、有精神，他們維持日人時代的嚴謹、敬業，態度都沒變。
其實，打綁腿在野外比較不會受傷，較不會受到藤蔓、石尖鉤絆，而行動較敏捷、俐落。雖然日本人的管制嚴格、政令不含糊，而且政策、規定等，明朗、清楚，不會有國府時代亂七八糟的『轉彎』。無論官階、職位上下，平常生活沒有階級之分，下班時大家喝酒、吵架、打架都很平等，但隔天上班，該敬禮、該報告則一絲不苟，你守不守規矩，必然賞罰分明。他們公、私明辨、內外清楚。在餐廳吃飯，大家吃一樣的飯菜，但依階級，較高層級付較多錢！
直到現在，日本人民間員工一樣守著這樣的倫常，我們剛從惠芳的公司回來，她那邊5、60位日本員工，還是謹守上個世紀的『照步來』……」
我聆聽著紅塵人間倫理的時空幻變，想著幾十年來我從事教育、上課、演講、待人接物的種種。
我很清楚台灣從國府據台以來，台灣社會典範及價值觀如何蛻變，因應何等政治節奏而進行「半衰期」的輪轉。經由KMT「教化」三代之後，形成虛假不實，表裡不一而好話講盡、壞事做絕，事看誰辦、法看誰犯，偷、搶、拐、騙、誘、盜、貪、腐，人世間、戲棚上下，所有想像得到、想像不到的惡質面一應俱全！幸運的是，草根隱性的禪文化底蘊從來宿存，一直充當解毒劑，發揮正向無形的正面能量，卻也常被邪魔教派所再三利用！
2016年520之後，我最期待的改變之一，正是台灣政權、台灣人這份精神、態度能否轉型！因為這類人文氛圍，關係著社會一切的進展，小英政權最實在的轉變，最好是在此等文化的大改造，絕非在形式、制度、法規等等表象的作態。換句話說，新政府所任用的政務、事務官僚首長等，理應以身作則，走出正正當當、坦坦蕩蕩的規矩來，而且，現今一些DPP執政的市府團隊，也該正本清源，先從用人下手，將系列近親交配、裙帶私利關係的任官先行自清。
我凝望著阿里山山脈最高山的大塔山，分享著老丈人的孺慕，不禁也寄望起小英政權在政治倫理、社會風氣的大改造！
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祝山林道0K廣場，由此走進阿里山森林遊樂區。
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建好多時，卻一直未啟用的遊樂區門口。此地左右，曾經栽植有外來樹種的美國鵝掌楸、日本黑松等。
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岳父陳清祥、岳母陳玉妹是阿里山人瑞，2016年5月18日的例行散步由第四分道旅館區起步。
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陳清祥先生回溯百年人事倫常(2016.5.18)。
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