山林書院部落格: 【南一段行腳之七─狂暴的天啓】

陳玉峯

～命運不是定數，而是幻術，人會自行將自己趨趕向任何一種可能的命運。曾經我笨笨地渴望天啓，事實上我40年山林行腳從來都是天啓，特別是2013年南一段縱走的路線上，3月2日入夜前的3個小時，從雲水山南下的脊稜天路上，遭遇九死一生的風雨狂暴，生平僅見噴射氣流的襲擊，足以洗魂、洗魄、洗靈的洪荒淬鍊，教我理解、瞭解、悟覺、靈覺台灣二百五十萬年造化的甚深奧秘。同一路段，類似風候，2011年12月底，6人的登山隊，2人殞命於此。而我卻在此，接受聖靈的洗禮，內容滿滿的天演故事，以致一到臨時營地，風雨中麥導鏡頭燈光探問時，我興奮地闡釋生界的玄妙，談到第三項時猛然察覺伙伴們個個垂頭喪氣，阮小姐邊聽聞我的「發現」而淚流滿面，邊直說：「真的不一樣！真的不一樣！」我趕緊打住「報告」……～

昨日入夜後，天候已經幡然大變，2016年3月2日早上，天地彌漫著濃霧，但研判尚不致於馬上下雨。

3,070公尺海拔的營地四鄰，已由台灣刺柏、台灣馬醉木的次生灌叢，逐漸發展為較稀疏的台灣二葉松幼齡林，且許多松苗正在重建地盤的過程中，而玉山箭竹的生長勢略呈退化。依據這幾項現象，足以推論，此地曾經間歇發生多次火燒。

不必鑽年輪，只消計算每株台灣二葉松主幹上長了多少節，大致即多少歲。再統計其族群齡階集中於幾歲，由各集中歲數加上1或2年，殆即多少年前發生火燒。松苗大多發生在欠缺玉山箭竹的裸地上；松樹最高只有5、6公尺。

鷦鷯活躍，競唱晨歌。

我想起昨日漏記的一項生態現象。

當我們行走高地草地上，因視野開濶，可以放眼瀏覽四境，也可注視花果妖艷，相對的，每逢穿越密灌叢或幽暗林下，往往急於脫離，從而印象模糊。可能近30餘年來水鹿等因禁獵而族群及數量增加，牠們避開了針刺獠牙的台灣刺柏，而啃食其他物種，導致台灣刺柏繁盛，壓擠人行山徑的空間，我們鑽滑而過時，簡直是連綿針刺萬箭齊發，如同誤闖蜂窩，憤怒群蜂猛攻而來。於是，刺激人們加速腳步，也加劇針刺的頻率。

昨夜入夢前，總成一幅幅針刺海的泅泳。又，我們也走經許多片台灣鐵杉的暗林，全數為幼齡林，且正處於自我疏伐的開端，林下甚為黝暗。

其他最鮮明的土地銘記，便是玉山圓柏與崩崖、巨岩塊的相互依存。

§小關山北峯與小關難纏

2013年3月2日，南一段之旅第五天。

昨夜夜宿的營地，位於海諾南山南西方的一座小山頭(3,096公尺)，再斜下西偏南的小凹鞍。那座小山頭往東南向，伸出第一主側稜，經笹場山(2,867公尺)的山脈，正是東台北側，新武呂溪及南側大崙溪的分水嶺，因此，我們在3月1日入夜，已置身大崙溪向源侵蝕區的最上緣。

大崙溪由東向西挖掘脊稜山脈的能力，強勝新武呂溪，而且大崙溪挖的極西邊界山頂，便是「難纏」的小關山(3,249公尺)。

我們今天預訂的路程稍長，大約10餘公里路，偏偏出發的時間拖延到早上8點半，況且濃霧充塞視線能及的十方。也就是說，今天將走過二座百嶽，外加150岳之一的雲水山。

登上小關山北峯之前1.5公里山徑的東下側，地圖上標示有2個「黑水塘」，暗示大崙溪在此區的向源侵蝕，導致中央山脈曾經發生大規模的崩塌，且處處崩積土，填塞細小的排水澗，形成許多水濕窪地，而且，很可能多次火燒也助長崩塌與淤積，總成老齡期的稜下緩坡地形。

為節省下雨時換雨衣的延誤，今早以雨裝出發。

小關北下方的一處營地上，大夥兒稍事休憩。麥導問我：「每天都看到你拿著錄音筆自言自語，你在講些什麼？」

「啊，隨時隨地總有些見聞紀錄下來，有時跟自己說話，有時跟大地說話，37、8年了，常跟自然界說話。自然野地常可一眼看出時空的太多資訊，用寫的來不及，快速錄音下來才不會流失，像這個小關山北峯下的營地，是個上次火燒的林緣，大火燒到這裏即停下來，因為高地草原火的溫度不夠高，台灣冷杉起火的溫度得要750℃……

另一方面，這幾天我們一直滿聽山林在歌唱，不管有無雨、霧，山谷肺腑一直在吐納，伴隨著松濤、葉浪，就像是古典樂發展到了『無調音階』，抓不出必然的曲調，還是一樣有其和弦。而現在雨霧是另種音聲，滋養大地萬物，生命欣欣向榮……」

麥導回說：「老師可真浪漫。有時爬山拍攝，遇到、聽見這等聲浪，心都涼了半截，麻煩啊！但老師都把各種聲音，化作各種境界、昇華……」

事實上音跟聲截然有別。聲是物質波動，音是心理傳達，介於內外之間的波動謂之「心音」，可以是心跳聲，可以是靈動。

「我沒什麼境界、昇華啦，只是向野生動物學習而已！」

的確如此，我們不斷膨大、誇張人的偉大、智能與意識，我近年來漸次覺知實則不然，人類自視為萬物之「靈」，卻是逆向反靈操作，愈來愈沒靈性的內涵。

過往我在大學堂有堂課，題為「讀書、做學問的方法」，舉自己在大學生時代，如何將唸過的知識、文獻、圖書的資料，累進建立自己特定目標下的資料庫(data base)，連帶地，如何開採自己心智的體會、思維、感知、直覺等等資訊，包括我在野外任何當下的內心反映。因為，一旦脫離特定的境遇、環境、氛圍，通常無法創發絕無僅有的創見或感悟。這是自己向自己開礦，而自己永遠是座宇宙心靈源源不絕的礦場。事實的確如此。

我年輕時告誡自己，一旦發現自己「江郎才盡」，最佳的處置是自我了斷！因為彼時稱不上是個人。

麥導與我聊天處的所謂「營地」，海拔約3,150公尺，屬於小關山北峯北尾稜崩積下來的小鞍部，或相對平坦的平臺，原本的台灣冷杉林火燒燒到此地停止，也因崩塌後形成小型堰塞池，隨後，形成積水窪地，再經玉山箭竹的高地草原火燒，台灣冷杉小苗反覆被燒死，故而維持至少數十年以上的暴雨期的水窪地，如今，又逐漸淤積，水溼植物的聚生穗序薹社會已式微，玉山箭竹(最多)、台灣刺柏(次之)正入侵中，另殘存一株玉山圓柏灌木。

我們再度出發，攀上小關山北峯。

小關山北峯標高3,239公尺，岳界列為「八瘦」之一，其順向坡上的主要植群是台灣冷杉林，翻登上來之後，則為反插坡的崩崖地形，以及高地草原、灌叢，同樣地，高山植被帶近乎全然即將消失。

由於天候不良，植被單調重覆，加以必須趕路，沿途地景似乎乏善可陳。

從小關北至小關山這段2公里多的脊稜路，一樣難以出色。然而，爬上百岳排名第61的小關山(3,249公尺)之前，再度遭逢非常陡峭的漫長登峯坡，我在這段斷崖路(即岳界戲稱「小關難纏」的主因之一)，做了若干錄影解說，而天氣益形惡化。

大夥兒對登百岳頂已乏興緻，風雨中有些淒涼，我的拍攝及沿途錄音也已中止。小關山列名百嶽的「九峨」之一，我們只在山頂草草留影，然後衝向名符其實的「雲水山」，這回絕非順口溜嘲諷的「雲水沒水」，而是狂風暴雨，特別是雲水山之後，2公里半的翻天覆地！

§狂暴天啓

很「遺憾」小關山南下之後我沒錄音；最美好或最殘酷的人生閱歷，常常留白，徒留事後的「遺憾」或無用的感慨，然而「驀然回首」不是遺憾，或俗話「早知道怎樣怎樣，就……」，而是豐富人心的內容，拓展感受的幅度，以便開採心靈的向度。

其實整趟南一段巡禮，明處、暗處一直有道時空缺口在指引著我，看得見、看不見天文、地文、生文的交接臨界，上演著亙古以降，天演台灣最精準的業報與輪迴的劇碼，就發生在中央脊稜的崩崖界面。生命在此界面，修行了萬萬世。

造山運動、侵蝕崩塌即外業，玉山圓柏等針葉樹及高山植物，扮演著台灣的法身(dharmakaya)，接受冰河期、間冰期以及永世的成住壞空的造化流變，世代輪迴於崖頂界面，銘記台灣的滄桑。

「法身」是指一種具有永恆性格的精神主體，玉山圓柏等生命的存在，就是台灣法身的一種示現(apparition)，透過玉山圓柏的法身在歷史中的出現，讓世人明白何謂台灣永恆的性格及精神性的主體。玉山圓柏等，相當於台灣的「人格者」！

我不得不使用宗教上神聖的名詞及意涵，否則難以表述台灣的生命及其精神，這是2013年3月2日，我受洗於中央脊稜的天啓之後，單純的領悟。

我認為這場洗禮跟中央脊稜向西突尖成小關山有關，因為以平均南北的脊稜為準，由於大崙溪超越標準1.5公里，多向西部挖出了小關山的大突尖，以致於相對東南方雲水山以下的凹鞍山稜，小關山變成了高聳多出大約250公尺的大廈，雲水山以南偏低的地形，就成了大風口，特定季節或天氣極端化之際，形成中央山脈的「風洞」地形之一。

我們上到小關山頂的時刻已是午後2時餘，愈來愈形惡化的風雨催促我們儘速前行，而能見度愈是窄縮，天地似被壓迫成腳下的幾步路，卻是永遠走不出的迷宮。

晴天從小關山到雲水山約2公里半的山徑，登山統計約須2小時10分鐘，我們以半跑之姿，泅泳在雨霧深海，沒人記得時間是否凝固或拉長？！原本這段路，應屬台灣鐵杉林帶大火再三之後的松林與高地草原，如今只與失溫賽跑。

雲水山頂就在旁側幾步路，沒人有興趣登頂，而我幾乎也看不見前行者。這根本不是登山，直是逃難。然而，我一再扼腕的是，每當山徑靠近崩崖邊，常見凌空劈出的岩塊猙獰，岩塊上卻坐著玉山圓柏活菩薩，我很想問訊頂禮，卻只能不由自主地前行。

影像最鮮明的是，靠近雲水山頂(3,013公尺)部位，有株粗估千年以上樹齡的玉山圓柏，懸空吊掛在巨岩邊，他是道道地地的怒目金剛鐵羅漢，偏偏我就只能向他揮揮手。我何其渴望在如此暴風雨霧中，閉目諦聽雷霆中的梵音！

一過雲水山之後，創世以來所有的撒旦、波旬(註：印度教的魔王)指揮著鬼兵、鬼將，舖天蓋地席捲而來。噴射氣流似的，猛刮狂掃，一步一艱難。我不記得摔倒了幾次，雨衣、背包彷彿被撕裂成碎片，快速高頻地撲拍在耳際、額頭。陳月霞的體力已不繼，我必須走沒幾步路，回頭看一下她是否跟來，她被風撲倒的次數頻繁。有次，她消失於視線，我回頭找到頭臉貼地的她。我雙手拉拔她，卻感受不到她的力道，我竟然拉不起瘦小的她。好在隨後趕到的，巨人般的揹工(藍教官？)幫忙，總算拉起了狀似放棄的她。

我試著牽拉著她的手前進，但山徑容不得雙腳站立，更別說兩人併肩前行，因而我們前後對調，她在前、我殿後，至少我看得見她的安危。

愈往鞍部下走，風隙的狂飇愈不像樣。於是，我們正式進入風雨黑洞。

於是，我在將近拔海3千公尺的中央脊稜享受風刀雨箭。分不清陸、海、空的驚濤駭浪中，視野一片翻滾的模糊。過往，我計算海岸「風切面」，最基本的原理是離地多少公尺，風力大小即是1公尺處風力的多少平方倍，人愈低伏，風力得享平方倍的遞降。然而，這些「算計」全然不管用，因為我們位處凹鞍平坦坡的風隙風口地，計算方式或許可以對齊斷崖為標準，你可選擇頭頂低於斷崖線，偏偏登山路徑的選擇恰好相反，大家喜歡近稜頂的視野，當然必得付出惡劣天候下，危機暴漲的代價。

無論如何，安全臨界面還是有跡可尋，你只要檢視植物的高度，即可斷定風力強烈度的指標臨界線或面。玉山箭竹在脊稜上的植株高度，可以由其存在地點數十百年來，平均及極端暴風的大小，以及玉山箭竹受壓折斷力的大小來估算。而人體較之玉山箭竹稈如何？

我心算著這些無用的數據，在歪斜踉蹌的步伐中，不斷變換姿勢，頂逆時強時弱的風雨撲拍。當人失了節奏，也就丟失了重心，但跌倒也得順勢。我心平寧，感受箭竹受風的勁道，摸索竹桿搖擺戰慄的頻率，毫無疑問，即令地上部分所有箭竹稈都被風刀洗劫一空，絲毫也撼動不了地土中的走莖，以及根系交織成地網的錨定與禪定。

我是山羊、水鹿，想像著牠們在此風候下，如何搭配環境蟄伏；我是玉山圓柏，在如此天搖地動的爆裂震撼下，分配著細胞的分裂，芽端的走向，根尖的滲透；我如何必須活得尊嚴，死得有格有調？！

我心平寧祥和，我了知為何槍林彈雨中，士兵唯一的念頭是往前衝，中彈了也無所查察；我體悟了數十年來自己講到爛掉了的，許多生態的道理。我重新教導自己明白先前自己在教導別人的內容，雖然前後能講出的，幾乎一模一樣，自己卻清楚絕對不一樣。是的，理覺、瞭解、悟覺、靈覺能講的話語大同小異，甚至無有差別，可內在的確存有天差地別的意識內涵，我似乎照見三無差別的差別、差別中的毫無差別。悟了又如何？不如何。

沒什麼感官識覺，我耳聾目盲，只剩下眼前一條搖擺的身影提醒我仍身處暴烈無常的現實。我倒帶自從1981年11月15日登上玉山頂以來，高山生態調查的一幕幕場景，回溯檢討了一項項自認為「發現」的美麗與哀愁。2005年某天，我獨自一人坐在南橫的原始林下，感嘆前後相隔18年的沿線每一公尺調查，先是一草一木瞭如指掌，後是沒有一種植物我真正認得，3、40年的草木研究，原來研究的是我自己！可今天不同，就像是泰戈爾的詩句：離你最近的地方，路途最遙遠；最簡單的音調，需要最艱苦的練習……旅遊者須要在每個陌生人的門口敲門，才能敲開自己的家門……。

是啊！我走的天涯路真的很漫長，而時空逆旅雖短暫，我得最後才能走到最深邃的起始處。在此之前，我還有一些工作，我必須傳播我一生接受的恩典與天啓。

沒什麼天色遲暮，我們從灰茫茫的漩渦走向墨黑的渦漩，直到久違的人聲與明滅的頭燈交織出現，我們是最後歸隊的漂泊。

我很興奮，我得跪地感恩我得享這段開天闢地的大洗禮，即令我刻意選擇大颱風天上山，也未必得以躬逢其盛，更不用說可以回溯一生的山林路。

當麥導以方便機訪談過來，我背包未卸，卻急於分享我的舊知新發現，直到察覺大夥兒的氣氛低迷，始得靦腆地終止我的「白目」。