【一日談之三 ──新中橫台18高段旁注】

陳玉峯

1941年12月8日（美國為7日），日軍偷襲珍珠港，太平洋戰爭爆發，整個台灣的產業當然大變化，事實上，從1937年日本發動入侵中國的戰爭之後，阿里山區的伐木就逐漸進入所謂的戰備儲材，簡單地說就是拚命砍伐了。那個年代，阿里山區的北部、中部已經都砍完了，所以就朝向南、東部發展，拆掉眠月線的鐵軌，用來鋪設東埔線、塔塔加線及其他支線的鐵道，而且打算把伐木開發中心，由沼平移轉到新高口，同時規劃越過塔塔加鞍部，朝向楠梓仙溪流域發展。

日治時代雜誌廣告的新高口：「新高阿里山登山口。」

日治時代的鹿林山莊，由新高口走上來。

阿里山北區，眠月在伐木年代的聚落。

1942年9月，台灣總督府行政機關、機構裁縮，營林所撤銷，阿里山原本的公營制度廢除，台灣的伐木事業全數交給公、民營合辦的「台灣拓殖株式會社」辦理，該會社的林業部就經營阿里山、太平山及八仙山等三大林場的伐木事業，而如竹東、巒大山、太魯閣等，委託民營的幾個大會社，更小的林場交給更小的伐木會社。原本穿官服的員工就脫下制服，轉任官、民合營或純民營的單位去了。

相當於民營的「台灣拓殖株式會社」時代，從嘉義到新高口的里程及票價。

日治時代登玉山有三個登山口，西口即阿里山、新高口；東口為玉里；
北口即南段水里，圖為水里的「新高登山口」。

那個年代，原本要由伐木事業轉型阿里山、新高國立公園的計畫就擱淺了，官民營或民營的伐木單位都變本加厲，什麼都用「軍部要的」來搪塞，所以伐木就成了骨牌傾倒。問題是砍伐很快，搬運卻很困難。因此，兒玉（1951年之後改名自忠）經新高口，到東埔山的針葉樹，在1939至1942年間大致都砍光了，大量的原木堆聚在東埔山下，這批原木直到戰後，1946年冬，一次人為不小心，造成連燒2個多月的大火災，從自忠附近燒往新高口、鹿林山、東埔山，到沙里仙溪，堆聚多年的大量原木全數燒光光。

除了森林火燒之外，1944年10月，美國軍機開始轟炸台灣，阿里山區由1944年底到1945年8月間，斷續遭到空襲。1945年春，新高口被轟炸得最嚴重，因為該地是戰略物資樟腦集運的車站，收集南投境內海拔較低的樟腦油等，再藉由鐵道運出嘉義。新高口因被轟炸，導致大火燒，原本的繁榮付之一炬，人員遂移聚至兒玉。

昔日新高口的痕跡已然消失，成為一面牌示「鹿林山野生動物重要棲息環境」，
再也沒人注意到這裡曾經是個伐木聚落，以及樟腦油的運轉中心（2020.7.15）。

新高口在1930、1940年代尚有2條伐木鐵道，
左邊的是石水山線；右邊是霞山線（2020.7.15）。

石水山線的路口以鐵鏈圍欄，因為裡面是阿里山重要的水源地。
這條支線長度約4公里，1941年闢建，原始檜林於1943年砍伐，
國府之後進行殘材處理，鐵道於1953年撤除。

霞山線在鐵路開到新高口的1931年接著闢建，總長度9.2公里。
原本日本人並無開採霞山線及石水山線的計畫，而是保留為阿里山的水源，
以及作為曾文溪上游的保安林，然而，以戰爭的緣故洗劫一空，1950年代殘材除盡後造林。

這裡，我加個花邊。

二戰乃至太平洋戰爭期間，美國人的間諜在台灣很活躍，如同現今中國在台灣布局的「匪諜」（多是「台灣人」）一般。美軍掌握該予轟炸的重點區，所以連阿里山區這類高難度的山區也頻遭轟炸，而且，美國人的間諜也散播謠言，例如嘉義一些他們想要炸毀的重點區，他們會對其鄰近的居民造謠：

「美軍機要來炸我們這裡，我們一聽到空襲警報，就要馬上燒稻草等，製造黑煙霧，這樣敵機就看不清楚我們這裡，炸彈不會落在我們這邊……」

台灣人就笨笨地燒出濃煙，結果，美軍機就以煙霧為目標大炸、特炸，台灣人才恍然大悟，中計了。

當年載著B-29轟炸機等，來炸台灣的航空母艦，後來改裝成海軍博物館，停放在美國德州墨西哥灣畔的「聖體市（Corpus Christi）」供人參觀。

終戰前後，美國軍機掉了2架在阿里山區，其中有架掉在二萬坪附近，阿里山耆老陳清祥先生說：「大家都跑去撿『飛機肉』，值錢或有用的都拆光了……我也撿了厚厚的玻璃，聽說可以刻印章……那位飛行員的遺體，大家想說是我們的敵人，就草草掩埋。後來，美軍派人要來運回遺骸，大家心想不好意思，趕緊跑去整理出像個墳墓的樣子，讓官方、美國人來挖回去……」

這段有點卡通的黑色幽默，聽得我五味雜陳、苦笑不已，想著台灣人的性格、台灣的滄桑，不自覺地流下幾滴清淚。

現今所謂的新中橫從阿里山經自忠、新高口，到東埔山下、塔塔加遊客中心的，台18最高、最後的這段山路，充滿二次大戰期間的戰火、資源掠奪、樟腦及檜木油（日本軍機用）的故事、山村興衰的歷史變遷，乃至國府領台之後的殘材處理、楠梓仙溪流域大開發、觀光遊憩的轉型，以及生態保育、國家公園的繼起。

地體生界的百年流轉，世間人來來去去的傾軋、打拚、美麗與哀愁，換得獼猴群的戲鬧，山花依然清純地盛放。

1946年中，陳儀指示，因為日治末期伐木超限，所以下達5年內不准伐木，只准造林，
但是「如經許可」，一樣可砍！而該年底南京的交通部向台灣一次洽購鐵路枕木113萬根，
加上政治動盪，「不伐木」徒具其文。

【祈福綠島英靈】

陳玉峯

古老印度太陽神的石雕神殿，代表週期、日月、年歲飛奔的車輪上，雕刻著聖潔與艷情鹹溼的，聖與俗二元對立的圖案；到了中世紀，印度中央邦的卡傑拉霍村，昌德勒王朝（Chandel）興建了80餘座巨石鑄造的寺廟，現今剩下22座，不僅被列為世界文化遺產，更且，除了2座完全沒有性或交歡圖之外，多少都有性雕等，成為舉世聞名的性廟群（cf.拙作《印土苦旅──印度‧佛教史筆記》，2010年，165-168；473-478頁），性雕作品中，什麼花樣都有，遠比現今的A片還誇張。而廟寺代表聖潔等，卻與極端的俗粉味共構，堪稱文化反差的極限。

古代印度太陽神廟（2008.4.8拍攝）

卡傑拉霍性廟群很誇張的性雕（2008.4.14）。

也許是不當聯想或比喻，只是我一想起綠島就覺得不可思議的荒謬，一個超塵絕美的海上自然聖地，偏偏20世紀的兩個政權，都把見不得人的政治遮羞布掛在這裡，1911年日本在台總督府，把一批看不順眼的台灣人叫做「浮浪者」，集體禁錮在綠島；1951至1987年，國府的白色恐怖，將綠島打造成「惡魔島」，還有，許多未曾記錄的，亡種滅族的大屠殺。

日治時代綠島被劃設為特殊監獄，
1911年當局的「土木局」設計監造了「火燒島浮浪者收容所」的建物及官舍。
然而，1919年的一個大颱風，掃光了日本人的禁錮，此後，這個「收容所」在綠島消失。

白色恐怖全球最漫長的戒嚴期間，綠島淪為政治犯的監獄，
圖為1954年拍攝的所謂「新生訓導處營區」。

直覺上我推測綠島挖金挖出集體被屠殺、掩埋在山洞內的遺骸，很可能是遭受古代巫術之類的「下咒」，或許因而才應現出拙作《綠島金夢》所述，極其靈異的故事。

當年，我請助理阿湯前往綠島，在祭祀時卜杯求取一塊遺骸，拿去進行碳14的鑑定時，似乎並非頂順，只是人性常態。而鑑定的報告表明列千年也讓人驚覺這是重大的台灣考古遺址啊！

阿湯卜杯求取一塊遺骸做鑑定。

人骨鑑定。

碳14鑑定表，列為1,030年！

由於2020年夏，一切因緣似乎漸趨兜攏到位，「先靈指示」蓋廟，我去訊劉益昌教授，探詢有無相關報告出爐。雖然沒有專題報告，但他認為比對台灣其他考古資料，應可確認是1,600-800年前的物件，若能做人骨的基因鑑定，並且比對綠島同時代遺址的資料，或可更明確。

劉教授回訊（2020.7.11）。

我常想做為一個人或所謂的知識分子，除了可以從時空大格局瞭解結構、因果關係之外，更該具足大慈悲、大智慧，擺脫小我的囿限，對眾生、民俗等，合該如同《維摩詰所說經》〈菩薩行品〉之所說：「……少欲知足，而不捨世法；不壞威儀，而能隨俗。」

關於「綠島開基太廟」完全符合台灣傳統建廟的模式，必也先有靈驗示現，後有信眾景從、發願、護持，從而形成一方信仰中心。然而，此一考古遺址事涉台灣尚未明確瞭解的人種或史前文化，有必要經由學界、政府文化當局關切與襄贊，建立超越近代史上種種政治或意識形態的偏見，還原可能性的史實、真相，結合民間信仰等，作為流傳永世的文化遺產。

有些所謂「神明事」當由「神明決」，但也得所託得人而非非人；2014、2015年以因緣故，我認為阿賢仔此生此世的未了志業在此，但願冥冥之中當有巧妙的安排，阿彌陀佛！

【一日談之二──鬼變性、猴排班、神木說神話】

陳玉峯

印度的石窟。

§緣起之有

台南妙心寺已圓寂的傳道法師有次做夢，夢見他修行的石室及通道。事隔多年，他到印度去，引導的人帶他參觀某個石窟，沿途他先於導引人說出右轉、左轉或石室的陳設，同行人驚駭不已。道師父說：「我夢中來過，某一世住過。」

我調查過多次的山區，每來一次，一次陌生，早就隔離多世。我靠藉每個當下的攝影，前後比對，任何一剎那在在不同。無數植物不斷地滋長與死亡，鳥獸蟲蟻劇烈地營生與拚鬥，每一朵雲彩、每一陣風流、每一粒水珠……共組而不組，自成大化流轉；每一分秒的「我自己」，全然幻變中。真實與夢幻爭著誰是正身，一段段的幻覺，總成一時之真確。對我而言，陌生與熟識全然無分，可是我一輩子都在從事識覺之變與明辨。

塔塔加遊客中心是國家公園管理處成立後才發包興建的，從無到有。我離開後，夥同新中橫水里玉山段通車的1991年才啟用。前此，我在此「遊憩區預定地」做了詳實的植被調查，也進行口述歷史的追溯。

塔塔加遊客中心是台21公路的終點144.3K（2020.7.15）。

塔塔加遊客中心也是台18公路的終點108.5K（2020.7.15）。

塔塔加遊客中心。

從遊客中心經新高口、兒玉（蔣介石1951年10月27日一遊之後，改名為紀念張自忠的自忠；紀念第四任總督兒玉源太郎的地名是鐵路及車站完建的1932年；台灣人則叫「九櫕仔頭」，因為該站當年留存有個森氏櫟的大樹頭）到阿里山的21公里路段，新高口、兒玉等地都有豐富的故事，我口訪也撰寫出來的口述史中，存有一些有趣或荒謬的情節。

兒玉及兒玉山即紀念兒玉源太郎。

合歡山區的佐久間鞍部，即紀念「理蕃」親征的第五任總督佐久間左馬太。

§鬼也變性 猴排班

在玉山國家公園的邊界，台18-104.7K附近，公路大彎處的外側，玉管處設有「石山服務站」。此站的前身，是1968年為實施林相變更的造林監工站，該站下方先前即大面積的苗圃。而最後一任監工朱傑忠先生單獨駐站在此，死亡多日後，才被家人前來發現，自此，木造瓦茨的小屋荒廢，1986年我在此地附近調查，公路局開鑿新中橫的工人不肯就站入住，雖然屋體大致完好，他們寧可在旁側搭建一間鐵皮工寮，而曾經住過一夜的巡山員跟我說：「不乾淨啦！」，我追問，說是「女鬼」！

今之石山服務站（2020.7.15）。

我說成故事後，另又衍生出一些奇怪的版本。全球各地不分古今，隨時隨地都存在《舊約》的巴比倫塔。

後來，這個站變成台灣獼猴跟遊客的熱門景點。

台灣的車站、醫院、特定公共場所，常見有計程車排班等候客人；石山服務站有段時期則出現奇特的獼猴排班現象。

這裡的猴排班是指一大群猴子中，大家輪流排班，等著遊客的汽車來到。牠們一大群分散在公路兩側，或不時穿越公路，因此，若有來車看到牠們通常會減速，或暫停觀看。可能一些遊客會從車上丟食物餵食，也不清楚過程如何，猴群竟然發展出「排班制度」，也就是一部車子一隻猴子跑去「領食物」，大家輪流。

我觀察一陣子之後，拍得同隻猴子的完整過程，有趣的是，那次，那隻猴子要不到任何東西吃。以下，我揣摩該排班阿猴的「心情」代言。

兄弟姊妹們布陣候客，排班諸猴大家都有默契，接下來由誰出面「課稅」，
我們都明白，大家列陣、來車必停。

阿猴：「現在由我出場，我必須緊盯著前方百餘公尺外的動靜。」

「根據經驗，來車經過第二株紅檜時，我走過去恰好它到來。喔！準備，過去囉！走！」

「嘿，分秒不差，我來了，香蕉丟出來！」

「嗯，大概包包打不開，我還是稍安勿躁，坐著等。」

「奇怪，那麼久，吔！車車要開走了吔？！」

「哇靠！它真的走了吔？！」

「沒關係，我轉向望著他，根據經驗，包包打開後，它還會倒車的概率約有三分之一。
哇！它好像一直去了！快看不見了……

「不行我還不能放棄，再給它一次機會，我跳到駁崁等……唉！它好像不再回頭了！」

「哼！有什麼了不起！」；此時，有人走靠駁崁，阿猴溫柔地挨近來。

「你應該明白我的意思，快，好吃的拿出來！

「幹！難道你也沒有料？不要讓我再等了，我不能忍受這班連槓兩次龜啊！
喔，不行，做為一隻獼猴，恁爸還是有風度的，再等！」

「忍無可忍！一塊來救命啦！還要恁爸自己動手！」

當時，這群猴子的領袖是「兩撇吔」，就是具有類似法令紋的兩撮毛的猴王，牠的妻妾成群、兒女眾多。

猴王「兩撇吔」。

妻妾兒女成群。

那是好久好久之前，在「兩撇吔」統治下的「禮儀之邦」，而後，不知經過幾個世代交替，王位可能易主多次。如今，典範蕩然不存，猴群早已更替為翻箱倒櫃、打劫行搶的潑猴群，究竟是人性或猴性使然，但請路旁樹木說分明。

§神話神木

大概是因為三、四百年來，台灣政權換了六個之多，新的政權一上來，就傾全力消滅舊政權的記憶或痕跡，台灣人、台灣傳統頻頻淪於被漂白、被空白，台灣的主體意識更是被迫轉為隱性文化而不見天日。

土地的記憶在這面向最嚴重，或因人都顧不了了，遑論動植物或地景。

日治末期，阿里山的森林開發朝向兒玉（自忠）、東埔及塔塔加地區，並計畫砍伐楠梓仙溪流域的檜木及雲杉林等。

1931年伐木林內線火車道開到新高口，並延展9.2公里的「霞山線」。1931年砍了3個林班；1932年又砍了4個林班，日本人打算以新高口為另一個前進基地，開採阿里山區的南東地區。

1933年從新高口新闢一條長度12.6公里的「東埔（下）線」抵達東埔山腰；1942年再開「東埔線」上方的「塔塔加線」，長9.3公里。現今所謂「鹿林神木」（台18-102.1K下方）附近的原始檜木林，約在1930年代徹底砍光，但這株現今所謂的「神木」卻被伐木工人嗤之以鼻，棄之不顧，全台灣許多的「神木」都是當年伐木時的廢棄品。

我曾訪談過幾位山林耆老：

「樹心中空、樹形太差、腐壞比例太高，更重要的是這類樹木在砍伐時，容易發生倒塌壓傷死人。花了大力氣，砍下來肉又少！」

因此，真正的天然美林洗劫一空，遺留下來的「爛木」卻成為今之「神木」，而且，另行「造神」，這株「鹿林神木」也是「典範」之一。

我不確定它是否符合莊子的「無用之用」，有時，我也確定真的是無知而誤導。

2002年我勘查「這株」鹿林神木，發現它是2-5株台灣紅檜合併生長的「並木」或連體樹，5幹中，第2、4幹已被擠死多時，樹皮早就剝落。我在該年10月9日的「自由時報」上抨擊該解說牌胡說八道，「5個30歲的人綁在一起，宣稱『這個人』150歲」，完全不提伐木時代的全面屠殺，如今拿雞毛當令箭、文過飾非，而且反自然、反本土、反生態，詐騙國人等等。

不料，書寫該解說牌的人，是台大實驗林的一位主任，他對我不錯，又是長者。他幽幽地當面告訴我：「你把我罵得狗血噴頭……」，我回說：「我如果有任何說錯，您就同樣在報上回擊啊！」，他訕訕地回：「人家又沒你那麼會寫……」，聽得我五味雜陳。

唉！文化涵養、人情世故、是非曲直，是須要智慧啊！然而，18年過去了，那面解說牌「屹立不搖」，從「指鹿為馬」的年代，到了2020年，封建霸權的任何錯誤絕對不能改？！

「鹿林神木」號稱樹齡2,700年、樹高43公尺、幹圍20公尺，是「全國第二大神木、國家重要自然文化資產」，通篇胡說八道。

事實上，它是多株並生而成，右起第2、第4幹已死。

胡扯的解說牌抵死不改？！

台灣人徹底不知1930、1940年代東埔線、塔塔加線橫掃光全山區的檜林，
而棄置的並木如今搖身一變，吹噓成為「重要文資」吔！

然後，傳媒不斷地將錯誤複製，誤導國人。

鹿林神木如今更加衰敗，而圖右上方那株附生的台灣雲杉（略黑的直幹）
株高15年來大約翻了2倍（2020.7.15）。

【嘉寶果（樹葡萄）】

陳玉峯

                                     

嘉寶果（樹葡萄）之幹生果（2020.3.12）。

儘管樹葡萄有許多中文的俗名，而且它在植物分類學的系統或演化的親緣關係上，跟葡萄科的葡萄離很遠，但是台灣人對它的果實的視覺反應就是：怎麼葡萄長在樹幹上？它是桃金孃科的樹種，學名Plinia cauliflora，原產於南美洲巴西，台灣的種源據說是1962年從巴西引入苗木；1967年又從夏威夷引進種子培育而來，目前主要栽植於中南部，從河川地到低山山坡地，海拔約5百公尺以下地區，或說，它可適應各類型土壤或熱帶的生育地。目前為止，它沒有馴化或歸化的現象。