2023年4月24日 星期一

【§-2 浪跡與蟬殼—之1】

 陳玉峯


一般形成海浪的動力來自風力,是謂風浪,而波浪以近周期性的運動前進,能量就是沿著運動的方向傳遞過去,然而,水分子只有上下打滾,並沒有前進,因此,你丟個木頭或空瓶在海面上,波浪經過時,木頭、空瓶呈現上下運動及前後擺動,並不會平移或往波浪傳導方向前進。

與台灣有關的海盜林道乾的故事,發生在15221566年間。

1563年,明國派俞大猷討伐林道乾,追趕到澎湖,林道乾逃入台灣。林所率領的海盜群,在台灣的惡行令人髮指,他們屠殺台灣的平埔原住民,如同殺雞般,收集原住民的血液,攪拌石灰,用來填補木船的空隙;他們割取原住民的頭髮,用來編製繩索,因此,有些原住民一看到這群海盜,一面逃跑,一面自割頭髮棄地,希望海盜撿拾頭髮而不再追殺。

據說林道乾最後藉水路,以海盜船逃到越南南部的海島。

其實,在鄭氏王朝前後期間,華人的海上武力足以征服整個東南亞,而且,在台灣的華人也有不少人,往來於東南亞海域、海島謀生。

那等年代,古人在茫茫大海上,如何計算帆船(戎克船)走了多遠的距離?如何估算各海島之間有幾里?

一本古書樵書記載了測量的方法,古人就是利用波浪並未前進的原理實施測量。至於時間,以燒香配合日、夜來計算。

他們在船前進時,在船頭丟下木板,同時開始依走路的正常速率走向船尾。因為木板只在原地上下運動,當測量者走到船尾,看見木板依舊在原地(船尾旁),代表人行速度等同於船速;如果木片比人先到船尾,船速快於人行;反之,則反。如此,依比例,反覆計算出船走了多遠的距離。雖然很粗放,倒也有個譜。

波浪基本現象如此,然而風浪的能量最後何處去?


2023年4月22日 星期六

【訪談?】

 陳玉峯

 

馬來西亞馬可波羅旅遊雜誌黃子揚君等來台製作台灣五感鐵道旅遊節目,關於其中一集Video Podcast從一株檜木到一整座阿里山森林鐵路,丟給我8道訪談題,簡述備忘。

1. 為何選擇研究阿里山?

第一問很可愛,因為是個哲學議題。如果從直接表象、因果關係推展下去,恐怕得推到「我是誰、誰是我」,或第一因還是無解。然而,世人只想知道直接的理由,好吧,因為1981年內政部正在規劃玉山國家公園的資源調查,恰好我在承接調查案之一的台大植物系、所,我的指導教授恰好是承辦人之一,我接受指令工作。於是,在1981813日第一次搭上林鐵,一個人上到阿里山採集調查,且從嘉義站開始,沿途記載在火車上能見、能肉眼鑑定的物種。之後,再安排於該年1113日從阿里山上玉山調查,1115日登頂玉山,整個山頭當時只有一株小植物玉山繡線菊,我只採了它一片枯黃快掉下來的葉子,保存至今。

所以,要回答提問,A.我沒有選擇;B.外部因緣;C.全台灣任何地區我都想要調查;D.本提問帶有沒有意義的意義,精確回答:我不知道。

2. 檜木作為阿里山寶藏,就全球觀點有何特殊性、珍貴性?

這一問是價值原理、知識性議題、普世人性的大弔詭議題,只就知識性回答(略)。

3. 深究自然生態多年,最大的感想是何?於人、於自然。

大哉問。人類本來就是無窮自然動態網永遠變遷的一環節,而且從現象界到抽象界,從來未曾脫離自然生態,現世科技文明是自然生界異化之後的大變態,源起於人類「想要」過得更愉快、更滿足、更幸福、更放縱所有的慾望,而不惜摧毁其他物種(包括人種)的生存權。愈少的完美,就有愈大的自由;愈大的自由,就可以摧毁自由,因為自由只是生界無窮形質的一項,人類的發展從來掛一漏萬,包括我的回答也是。我可以回答一些讓你驚艷,或讓你滿意的說明或敘述,但是,讓你滿意是因為你也有同類的思維,只是表達能力未必圓滿;讓你驚艷是因為道出了你暫時無法想出的表達方式。反之,當我的回答超出你的經驗,你不是聽不懂就是存疑。人們習於討好別人、討好自己,而拚命阻礙自己智能的突破,是謂生活。

人在自然界中,所有感官識覺最是敏銳,超自然的感受也特別纖細,而且自然隨時隨地打臉,永遠的驚奇,直探不可思議,但我說的,不是裹著文明大泡泡闖進自然的現今套裝旅遊,而是敬畏地探索一切。

自然界很容易讓人拉廣時空的維度與維次,也可讓人沉澱、過濾到無底無盡藏,沒有什麼最大、最小的感想,而是第一步就拋開二元分別識,直指現象本身及背後。


2023年4月17日 星期一

【§-1 潮汐】

 陳玉峯


由於天體之間的萬有引力,離我們之間最近的月球及太陽牽動著海水的潮汐,還有地球本身的自轉等等,影響著海平面的永遠變化。因為月球較太陽接近,而萬有引力與星球的質量成正比,與兩者之間的距離平方成反比,因此計算下來,月球對潮汐牽動的力量大約是太陽的2.17倍。

46億年前太陽系及地球誕生,卻有顆直徑大約是地球直徑一半大的天體跟地球相撞,噴飛出的一大塊地肉被抛到距離12萬公里遠處,因為萬有引力的平衡,開始繞著地球轉,這就是月球的誕生,而就是這麼一大撞,把地軸撞歪了,加上地球與月球彼此的雙星運動,地軸等變動的周期等,就一直處在動態平衡中。

有電腦模擬推估,20億年前,月球與地球相隔38,624公里,月球每天環繞著地球轉了3.7次。如果那時候地球具有現在一樣的海洋,那麼20億年前,地球的潮汐高度是現今的一千倍。地球由於潮汐、海水波動,減緩了自轉的速度,而地球的潮汐現象也讓月球愈來愈遠離地球。目前,月球每年大約離開地球3.8公分;目前,月球與地球相隔約384,472公里。

 

202211819:42台中所拍攝的「血月」。
 

202211820:35月全蝕(血月)之後的月球。
 

台灣的潮汐最大處落在西部的台中港附近,因為漲潮時海水從台灣海峽南北兩端流入,在中段相遇而增高;退潮時,由南北兩頭流出,則中段落個最低,所以潮差最大可能超過6公尺。

讓我們做個簡單的測度。

在台中港的沙灘一條線上每隔50公尺,插上一根有標尺刻度的竹竿,插了8根;每隔半小時使用高倍望遠鏡觀測漲潮海面的高度,共計測量了6個半小時,測量當天的最低潮漲到最高潮大約6小時13分鐘。

 


 

據此,得出該天一個漲潮過程的海面上升曲線圖: 


茲將此次漲潮的肉眼所見,以照片呈現如下: 

10:20所見。

11:20所見。

1:50所見。

12:20所見。

12:50所見。

13:30開始顯著漲潮。

14:30所見。


14:50所見。

15:20所見。

15:40所見。

15:50視野滿佈海潮。

16:20接近最高潮。

 

 


2023年4月10日 星期一

【海自為海,岸自為岸,為何叫海岸?】

 陳玉峯

 

生物科學迄今研究認為,地球生命起源於海洋原生湯,約在38億年前產生了第一批的原始類細胞,經天悠地久的曠時演化,且在約5.425.3億年前期間,發生了所謂的「寒武紀生物大爆發之後,成就了門綱林立、目科多元、種屬富饒的海洋生態系,另一方面,直到6億年前前後,也就是還處於「冰雪地球」的階段中,遠古的真菌類才出現在陸域,逐漸改變了陸域的環境條件。可能在大約4億年前,淺海或潮間帶海域的綠藻類等等,才踏上先鋒真菌類營造出來的陸域溫床,走向陸域生界的歧異大發散。

目前為止,人類對地球生界演進的發展所知,其實遠比冰山一角都不如,琳瑯滿目的種種理論,常常只是掛一漏萬的假說;所謂傑出或偉大的研究,一方面解決了特定時空下的某些突破,另一方面總是帶出更大、更多的困惑。

至少,陸域太多生物的遠祖來自海洋,幾乎是可以確定的事。

然而,陸、海卻是地球上兩大涇渭分明的生態系,海洋形成陸域生物的隔離機制(isolated mechanism),絕大部分寄生蟲循環網陸、海形同陰、陽兩界,互不干涉,海岸地帶也變成陸域植物等,生存的艱困環境,形成侷限一窄帶特化的生物群,在生界的舞台上,傳承著美麗與哀愁,還有表象之內的某些奧義。

福禍、是非、黑白、一切二元對立的概念之上,潮汐來回、生滅輪替,古代禪師的譬喻:「處萬頃波濤,海自為海;岸自為岸」,你可以由字面看、由易滑動的種種象徵或聯想去解釋,放下找什麼「正確答案」的窠臼,直觀也是很好的心念流動。

生物學家問了幾個世紀的演化大議題:「為什麼會有生命的多樣性?」;華嚴自問自答:「根性是一,緣何有種種差別?」,讓我們一觀海岸生界。



2023年4月4日 星期二

【一江橋示現生、住、滅】

 陳玉峰

無常是恆常,常是小常。

古賢人將宇宙現象歸納成簡約的字眼:成、住、壞、空;生、住、滅,我們每個人的一生、種種遭遇都是大大小小的如此,就以登山為例,上到了山頂,你能不下來嗎?

199991日,有個人開車行經舊台中市區到太平,橫跨頭汴坑溪的一江橋頭前,突然強烈地感受到:「一切都會過去的,這條橋快要消失了,我該為它留下最後的記錄」,於是,他停車、下來,橋兩端、橋身拍照了一番。

 

199991日拍攝的台中一江橋。

這條橋的西端標示始建於1960年。
 

橋東端標示橋跨頭汴坑溪。
  

不到20天後,1999921日凌晨發生大地震,橋西端處正是車籠埔斷層逆衝所在。

橋西端標示柱被衝倒。

  

旁側柏油路面連同涼亭被抬高將近5公尺。

座曾經存在了39年半的一江橋消失了。

 

無論記錄人在199991日,是否感受到了因為斷層處早已蓄積龐大壓力所產生的訊息,或者純屬巧合,存在的一切現象,也就是「萬法,永遠變遷中。事、物如此,人生尤烈。你,留得住什麼?

 

 


【全境生態學的解說】

 陳玉峯(2023.4.5)

~諸佛世尊,唯以一大事因緣故,出現於世~法華經方便品

1981年中,我以調查核四廠預定地植被緣故,調查鹽寮、澳底、福隆一帶的植群,雖然沒有登上荖蘭山(今之靈鷲山)勘調,至少也拍攝荖蘭山的身影,當時山體大致上是芒草坡、白袍子次生灌叢及果園等,也有更早之前的相思樹人造林。

接著,有修行人來到此一雪山山脈拔海而起的第一道山頭,直應了「山不在高、水不在深」的古諺,而我當然不知情。直到2021年,我才應妙用法師之邀,調查靈鷲山植群,驚覺於不到40年間,修行人竟然護持靈鷲山的生界,令其循著次生演替,成就東北角完整原始林(十地菩薩)初階的達陣,也就是面海第一道主山稜以下,形成了中上坡段的「紅楠社會」、下坡段至溪谷達成「大葉楠社會」,並有「菲律賓楠及其他榕屬社會」的小單位,以及後山的「長尾栲社會」生息不已,野動如山羌、山豬、爬蟲、嚙齒、鷹族飛羽活躍於此等完整生態系。

所謂叢林寺院可以莊嚴國土、成就真正原始天然林生態系者,迄今我以孤陋寡聞,只確定靈鷲山,而心道師父究竟憑藉何等哲學、宗教的背景,在護持諸法師、弟子,大致上無人得識植群生態學奧義的狀況下,何以下達不得傷害一草一木,而令其自在自由生長?依筆者將近半個世紀的山林苦行直覺,立馬聯結到法師在童年或青年之前,滇緬原始叢林的印痕,透過其禪定而示現,不假言語、無有分別識的詮釋。

我與心道師父的人文世界因緣更邈遠,是1975年夏季,我首讀柏楊大作《異域》,無法掩卷而涕泗縱橫,一口氣讀畢,不顧子夜金香舖老早打烊,硬敲鐵門、再三道歉地,買把香,燃上三柱祭禱!而心道師父正是來自「異域」的小孩。

台灣生界起源於心道師父所來自的東西馬拉雅山系,以及東瀛的雲霧帶系統,前者至少是150萬年前以來的多次大冰期時期所帶來的現今中高海拔針葉林,而來自日本的檜木林母體也是。至於121萬年前的最後一次大冰期,由日本、琉球群島遷徙而來的紅楠族群,正是現今東北台原始森林之一的「楠海世界」;心道法師過往常說的「記憶、記憶體」,依我覺知,至少有一大部分係來自此等因緣。又,來自母體自然文化的底蘊,是護持、成熟國土眾生的深沉記憶;成就楠海世界是宏法濟世的積極呈現,而萬法生滅,但一心之示現。

心道法師又說:「生態即靈性」,是「生態即靈性的應現」的簡說;他也說「靈性即生態」,是打通深層記憶之後,「平等性智」的演繹,而徹底成就天然林生態系之際,約是「大圓鏡智」的「法爾如是」,靈性的法雨,當然是生態系的健全與運作,故說「靈性即生態」。

然而對世間法,或普世現今的唯理、唯物主義薰習下的一般人,無法以第六識的常態,去理解或瞭解禪定進入第七、第八識,之來去深層記憶或意識本體之後,之所以心道法師希望以「靈性生態學」推動「世界和平大學」宏願的內涵。

而且,對現今西方大學、研究所的學制而言,更無法理解心道師父所欲推動,以及靈鷲山最大特徵的禪定、實修,如何而能結合現今的知識系統,更何況今後AI的虛擬世界必然席捲全球,世人一股腦兒走向虛幻世界,全然同心識實相背道而馳。

或以上述因緣故,我於2021年調查靈鷲山植群生態;2022年書撰完成「靈性生態學在生命科學的原理暨「台灣的八大生態帶」,提供靈鷲山心道師父宏願的若干基礎。然而,上述內容是根基,同樣很難為世人理解,遑論推廣。

而生態學最基本的定義是「探討生物與生物、生物與環境之間的關係」,這些關係有直接、有間接、有迴饋連鎖、有大有小、有形與無形,是在地球生界浩瀚時空的動態網中,數不清的交互相關,恰好與佛法「一切法(現象)必仗緣起」或因緣法異曲同功,因此,透過生態學(筆者只學習植物(被)生態)的知識系統,藉由諸多生動有趣的植物時空運作方式,再「觀機逗教」,衍展「靈性生態原理」。

也就是說,藉由台灣第一手植物(被)生態暨相關的自然科學,吸睛引人地逐一引介,正是「靈性生態學」的切入面,同時,這些從海岸上抵將近4千公尺高山的,台灣八大生態帶的通俗性、自然科學知識性的內容,可以直接編輯成系列解說教育叢書;可以加上漫畫、動畫,製作各種影帶;可以製成大大小小展示看板,在靈鷲山(下院)聖山寺定期更替展覽,或由解說義工為參觀群眾詳加解說、導覽等;可以提供學校生態教學;可以挑選精美照片等,製作週、月曆、賀卡、書籤、筆記本、吉祥物等等,張顯台灣富饒生態資源暨教育推廣等等,以及其他各類禮品、包裝物,舉凡靈鷲山服務眾生、啟發靈性生態等技巧性(善巧方便法門)、工具性之使用。

一切皆須回歸、再出發開、示、悟、入」!