【台文系一角隅】

陳玉峯

這株活了3年的構樹，在2018年12月25日被齊頭斷亡。

一隻蝸牛爬出一段段黏液痕跡；一匹駿馬飛踢起沙漠陣陣揚塵及馬跡後的凹洞；我一字一句爬梳過一堆堆廢紙與鉛字，某個角度都一樣的生之跡。

我在台文系館每週看著香附子、雞屎藤、構樹、白飯樹、一堆海砂草皮生滅法。

【歲末遣悲懷】

陳玉峯

無患子之冬。

2018年初，我由植物物候感知又是台灣「花盛年凶」的一年，中元節前後果然「應驗」，而8月底，老老朋友蘇國棟先生直挑我的老神經，逼我再度將台灣生態、環境危機及風險表述了一次，而壯年的吳明憲君看了之後，8月底來訪，我只好再寫了短篇〈凶年元凶〉，直指「亡台在台」的泯盡黨才是「元凶」，唉！我太清楚台灣文化的根源病灶。事實上，凶年不是2018年而已，而是2016年以及更早、更早開始，且2019、2020年才更是「大凶」！

【那一條山徑上（14） ──大校力、翠石清池】

陳玉峯

§ 大校力

離開仙人洞區，前往小地壘稜緣的這段山路，生態帶屬於紅檜與殼斗科為主的闊葉樹混生林。如今，先前的原始林被人造林所取代，然而，殘存的闊葉樹永遠奮戰，何況伐木後形成的破空，如同戰亂之後，總有人異軍突起，形成暴發戶式的一、二代風騷，就在柳杉小徑木倒臥在紅檜樹頭區之後，一株巨大的校力，撐起像是板根的反應材（註：過往台灣學界都以熱帶雨林的板根稱呼台灣一些具有板根模樣的闊葉樹，例如校力。我不認為是板根，而是如同溪谷地的紅檜，在下部坡地被侵蝕的刺激下，長出了支撐作用的反應材，其形成的機制，很可能異於熱帶雨林）。

這株巨大的校力在伐木時期倖存迄今（2018.10.9；7:44）。

大校力在下坡側，長出較大的反應材，先前謂之板根（2018.10.9；7:43）。校「力」應該是校「栗」的訛誤。

【用人】

陳玉峯

在宇宙上馳出我死的思想去，
如乾枯的樹葉，來鼓舞新的誕生！
而且，仗這詩的咒文，
從不滅的火爐中向人間撒出，
灰和火星似的許多言語！
經過了我的口唇，向不醒的世界
去作預言的喇叭聲吧！啊，風呵，
如果冬天到了，春天還會遠嗎？

                 ──雪萊，《寄西風之歌》

我只談片面、小小的表象。

朋友剛剛獲致生涯的大成就、大突破，成功了，他卻告訴我「感覺好空！」，是的，還有很多「成功的」人說「飄飄然，不大或很不真實」，反之，大挫折、大逆境、大打擊，甚至要命的臨界呢？怨尤、氣恨、種種沮喪負面思維，為什麼不能如同大正面的「空」、「不真實」呢？

【那一條山徑上（13） ── 守規矩的闊葉樹】

陳玉峯

長尾柯雄花序（2005.5.24；台20–131.4K）。

上帝創造物化世界、宇宙的定律、生滅的法則，然後衍生萬物，允許演化永續進展，生、住、滅狀似循環累進，也可以一筆勾銷。

上帝玩得不過癮，索性把自己裂解成無限碎片，投入大戲，也就是人的「意識」或俗稱的靈魂。這裡說的意識，不是人的思考、感受、意志等等，那些都是「意識」不同層次的「應現」罷了，「意識、靈魂」可以說是「第一因的分身、碎片」，超越目前已知或可以描述的所有解釋。

【無真】

陳玉峯

RuRu看了我傳給他的短文後來訊：

「老師，您的文字太燒腦，也容易掏心，不適合上班時間看（唉！我還是看了）。最好睡前看，看完強迫自己睡著，就好像閉著眼睛，就可以不用理會一些悸動……」

我的書寫似乎從來不是「商品」，全然不顧「市場機制」；一輩子重內容、哲思、往內裡探索或真於事實的心態，教我免於托爾斯泰在批判自己或作家的「沽名釣譽」，然而，急切的性格及憂心，使我不能免俗地，流轉文筆於或明或暗的呼籲，否則寫篇〈心經〉、〈道德經〉就夠了，何必苦口婆心惹人厭？！而且，我是執著、沾黏在生命的軌跡，一直都想把生命的墨汁榨乾，刻畫出時時刻刻上帝造「我」的天責，即便書寫的東西沒有「市場」，我了然是上蒼作最後的驗收。