【洪荒大陸沉】

 陳玉峯

1980年代有次我到內政部演講台灣生態與保育，談到造山、崩塌與淤積時，我說：

「……從1621年顏思齊登陸我老家古笨港計，迄今遠離海岸線18公里，換算出平均年增海埔新生地縱深達48公尺，準此，很快地我們可以反攻大陸了！」

大夥兒哄堂大笑。

然而，我估計台灣海退與海進的分水嶺，劇烈期的開始應該在1980—1990年代，甚至更早，或從1850年之後逐次逆轉。

【葉海】

 

陳玉峯

 

陽光遍灑下，數不清的葉片起舞交錯、層層疊疊，有淺綠、深綠、濃綠、暗綠，粉彩全光譜地，在虛空的調色盤上演奏；任何一片樹葉逕自有其調，搭配著不盡的、動盪的光影，加成、加減乘除開根號，美得魂飛魄散。我的感官識覺連鎖私奔，只剩赤裸的靈，照會著兆兆億億的精靈。

每次，我穿梭林間小道，總是如此。

說視覺的夢境，太俗。

【洪荒】

陳玉峯

「洪荒」這字詞很是精準美妙，不管它的原意或歷來變遷。

對我而言，台灣中西部的海岸沖積平原，尤其是溪流捉摸不定的行水區，徹徹底底是「洪荒」。

台灣151條大小溪流，不知何等遠古以來，每逢中元節前後，就開始不由自主地點上白茫茫的花燈，陽光、微風翻轉，挺空舖陳一陣接連一陣的波瀾壯濶，那就是甜根子草的高草社會，甘蔗的兄弟，古人所宣稱的「鹿田」，已滅絕的獐（平地的山羗）、梅花鹿曾經的天堂。清國時代方誌有個名詞叫「草萊之地」正是指此；以前的台灣人邀請人家到訪自己的家，都謙說：「來阮草地𨑨迌」，事實上就是最佳的生態印記！

台灣西部沖積平原「疏林」示意圖。

台灣典型的「洪荒」，是「鹿田」，是「草萊之地」，也是數十年前台灣人謙稱自己的家鄉、居家為「草地」，「來阮草地𨑨迌！」，最主要的地景即甜根子草、芒草等。

這樣人跡滅頂的高草原，如果立地長期穩定，一些適應年週期旱季的樹種便會逐漸入據，例如落葉性的台灣楝樹、刺桐、台灣欒樹……，假葉耐旱的相思樹，一大堆灌或喬木如南嶺蕘花、白葉釣樟、灰木、土蜜樹、車桑子、黃荊、朴樹、排錢樹、山芝麻……，形成狀似疏林的地景。

【楠海策略(下)】

 陳玉峯

§ 樟祭

2020年12月13日，我帶著剛出版的，1927年出爐的台灣樟樹調查報告中譯本，夥同友人，到濶別30多年的神木林道老樟樹神木祭拜。

這裡，我在1987年11月20日設置了一個大約2,800平方公尺的永久樣區，該地坡向是西北。而大約2年前新設置的「有求必應」小小祠，其與神木的連線，也就是神木（坐東南）朝西北，正是順著原本的坡向。

神木坐東南朝地面小小祠的西北直線，正是此地原山坡的方位(2020年12月13日)。

右側這株小樟樹是1987年之後長出或人植者(2020年12月13日)。

【辰雄】

 

就在我「生日」的當天，我坐在案前正要書寫「洪荒」兩字的生態意象時，突然一訊息映入眼簾，將近50年的老友陳辰雄先生病逝美國。

月前，我收到他濶別數十年後的一封信。

【楠海策略(中)】

陳玉峯

 § 楠海

         1987年11月，我以3個人5個工作天，調查了神木林道的，我認為的代表性植群，包括永久樣區式的，把每株直徑大於5公分的木本，依相對位置，移置在調查簿的平面方格圖上。這樣的事工，當然必須先依每公尺牽釘樁繩。合計調查了5個區域，包括樟樹大神木所在地。

神木林道位置圖。

如今，超過33個年頭了，有時候我會仰望著看不見的那些時空的人、事、物，沉吟、反思、感受著具象與抽象。

【楠海策略(上)】

陳玉峯

玉山主峯南北縱稜大山屏、阿里山脈由自忠（兒玉）山到大塔山的縱稜，也就是玉山山脈及阿里山脈的兩道氣候大主稜之間，最主要抵擋板塊擠壓力道的橫稜（樑），就是西峯、前峯、鹿林山及自忠山連線，我將西峯等山頭視為較堅硬的結構體，而大小凹鞍則是相對的破碎帶。

這條主橫稜，劃分生物地理及氣候區為南、北，台灣南部的北界在此。

這三條主稜框出的南北長方格，北格即濁水溪河系；南格為高屏溪（荖濃溪）河系。

無論南、北格，檜木林帶以下的濶葉林型或植物社會，海拔誠然是影響的重要環境因子之一，往往卻因為立地條件，特別是土壤化育的程度、水分梯度及陽光照射的總量，毋寧才是限制因子或關鍵因素，海拔常常淪為次要。

【外來忠誠種】

陳玉峯

1988年我調查南橫沿線植物、植群時，台灣人還不知道綠癌之一的香澤蘭（飛機草），也在此年前後，它被人刻意引進台灣。

幾乎是被引進的同年，它的冬春種子即已逸出拓殖。

千禧年之後，南台刻正大肆蔓延、為害。

【拉・乎伊的山林】

陳玉峯

2020年12月13日祭樟樹神木；15日奔友喪。

一高南下195K前後開始塞車。得知您往生，我沒有悲傷的有無，想去再看看您，只像是去看看一株樹。

車陣像海浪，一波接一波。

【唯我玉山】

陳玉峯

玉山，東北亞最高山。

相對於大西洋的中洋脊，來自地涵熱上升、冷下沉的循環，環太平洋隱没帶則恆定地下沉，台灣正是隱没帶的一節，卻因地殼隱没的過程中，下沉的兩板塊時而和順地一齊隱没，時而角度牴觸、擠壓隆起成山，已知6、7千萬年來，台灣兩次隱没、三次隆升，目前的台灣島就是最近一次，約自650萬年前的隆升所形成，約在250—300萬年前，將深沉地槽擠壓跳升而出海。

【祭樟詞】

 陳玉峯

老先覺

敬愛的樟仔樹老先覺受我一拜！

感恩台灣這片天地，讓我們在此時此地有此因緣作伙，見證台灣的過去、現在和未來。

感恩樟仔樹老先覺，感謝您自1985年以來，對我的照顧和庇佑，1985到1990年之間，我常常從您身驅旁路過，呼吸您淨化過的空氣，吸收著您的精神，也感應著您千年的故事。

1987年11月20日，我在您的家園調查著您的遠親近鄰，估算您的身高，丈量您的腰圍，渴望聆聽您的心音、開啓一面天窗，窺進您我的三世因緣，當年我年輕氣盛，還不解您的溫柔，後來，我歷經種種的社會街頭運動、抗爭，我喊出：我過去戰鬥、現在戰鬥、將來戰鬥、死後戰鬥，2016年11月我上雪山勘調玉山圓柏時，目睹白枯幹頂天立地，瞬間才瞭解，「死後戰鬥」正是來自玉山圓柏的尊嚴與天地心；稍早之前，2013年3月5日，我在卑南主山頂（3,295公尺）說出：

「……過去，我一直誤以為我們在搶救山林，這幾年來我才瞭解，我們從來都沒在搶救出林，而是山林從來都在搶救我們！但願後代子孫，還可以跟我們一樣，看見這樣美麗的山林、自然，祈禱濟濟台灣人懂得疼惜咱吔森林……如果我有前世人，有可能我是森林裡面的修行人；如果我有後世人，但願我是土石流最嚴重的所在，最大叢的一叢樹，在我粉身碎骨之前；在我完全消失之前，我也是伸出每一條、每一條的根系，把這片土地攬牢牢！」

如今我才體悟，我這種感情跟信仰，就是老先覺您賜予我的啓發、啓示。有您的存在，才有台灣精神、台灣文化的活水源頭！

我跟老朋友楊國禎教授作伙，以及協助、支持我的朋友，學習、調查台灣山林已經40多年，我們還不曾看見原始吔、樟仔吔天然林！1986年我看見這一本日本人每木調查的《台灣樟樹調查事業報告書》，我才知道1920年代，您的家族有180萬大小漢！我推算出台灣在低海拔地區天然林，至少有您的親人三百萬以上，住在福爾摩莎綠色海洋裡面，展現著咱台灣真真正正的真面目！還有，您們的莊嚴、偉大，不只表現在跟天地、環境的關係，更加出現在跟所有其他的動、植物或眾生之間，無限的，變動性的，整體的和諧、穩定跟永遠的生機與希望。

真不幸，1920到1980年代，台灣的自然眾生，以及您的家族，全面遭受到人類無情的屠殺，如今，三百萬您的家人、族群已經全面消失！

這一本記載180餘萬亡靈的報告，經過我的恩人郭自得前輩的翻譯，拖延30多年，然後在老友林聖崇先生的襄贊下，我將之整理，現在才印刷出來。

今日，我捧著這冊報告，來到老先覺面前祭拜！一方面為了您的族群亡靈超度，也呼請山林眾生亡靈超脫；另外一方面，感恩、懇求老先覺更加發揮您的慈悲跟願力，護持您的子子孫孫，恢復咱台灣的天然林！願望您的神力，感化著濟濟的台灣人，作伙讓自然復育自然，化解人類的傲慢，啓發出內在跟天地萬物同一體的連繫！

再一回感恩、感謝老先覺，我以我的虔誠跟願力，祈願您老康健，繼續護持這片美麗、莊嚴的台灣！阿彌陀佛！

 

時2020年12月13日