陳玉峯
千禧年之後我一直在講台灣從戒嚴到解嚴，從解嚴到解放，從解放到解體，我分析台灣總體價值觀最重大的轉捩點或「遷急點」即是：1971年退出聯合國、1987年解嚴、千禧年阿扁當選總統、2008年馬統全面引匪入室等，四大關鍵事件，如今，2016年又是解體之後的無限「高峯」，過往，我認為台灣之所以還是自主的台灣，三大原因：內在即「無功用行」的觀音法理；形式自由民主；以及美國等國際角力的戰略地位，而前者純粹由草根民間農業社會文化所傳承，如今將屆最後風中的殘燭，1990年代之後出生者，這面向幾近滅跡；形式自由民主而欠缺道德、法治、國家終極理想與目標，以及主體意識的共識與承擔，我擔憂二十年了，也同時寫出來了，這是「自由、民主移植」的試驗，也是柏拉圖在諷刺的：「一切政體（或制度），皆由於過度堅持其基本原則而崩潰」、「民主因過份民主而瓦解」，我從人性演化角度作過詮釋，且名之為「負面群性」，如今，已經被赤裸裸地講出來了：「台灣是以自由民主瓦解自由民主的試驗地！」（註：事實上不是字面這樣，台灣是幾百年專制皇權文化，特別是KMT洗腦教化6、70年，加上傳統宗教寺廟毒素數百年，大多數人民根本欠缺民主、自由、法治的文化，此所以李前總統卸任後，一直在講「脫古改新」，卻沒人甩他，許多利用他最後影響力的人士，根本無法瞭解他在講什麼，當我跟他說：何不將最後的影響力及有限資源做長遠、隔代教育？他卻回我：我看不到了，所以只想拚選舉，奈何！如今呢？選舉、選舉、選舉！！！）；最後一項，美國等外力，美國介入台灣的中樞神經已達匪夷所思的地步，但這是祕密性的事務，而國際上稍有民主、自由概念的人，愈來愈瞧不起台灣人，他們討厭自己放棄、投降，卻希望別人救援的人！
泯盡黨乘著KMT超過半世紀的暴政、一部分受害人的民怨而起，成功之後，拚命諂媚「敵人」，而且，無所不用其極地「學習」「敵人」的統治術，移轉政商利益關係，更且，心胸窄隘地只顧小集團的短暫近利，這些，還算「小事」，最麻煩的系列是：掌權後，傾全力「撲滅」原本襄贊他們的民間力量（舉個小例，前台中市府之封殺環保團體等，高雄市府亦然），為什麼到如今，他們還是執迷不悟，盡做「親痛仇快」的蠢事，一樁連一樁？！
2016年4月暨之前，我寫了些建言，重點之一，即善用民間力量（他們不是沒做，而是做了許多相對私心、私小利集團的次團體），從體制外切入（他們也不是沒做，而是更早之前，即利用「近親交配」，培植了一些小集團，訂了些規則及潛規則，用以逃避體制議會等監督，等等），如今呢？體制本來就擺爛，而原本民氣、民力等，被折殺得逃逸無蹤，似乎只剩一小撮「強力批判者」，也不知道是幫助台灣，還是變相瓦解台灣？！
2019年了，我想告別「無用」的見解或建言，只做能做、該做的事，如同一生一貫不打折的志業。最後，以有次，我走過一段台中市的街道為例，聊表些微些心情，我還是認為國家終極理想、目標的確定，才可能有大大小小及近、中、長程的政策，且延展龐多層次的原則及彈性原則，而社會風氣及價值觀永遠是指標。
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| 台式幽默的市容永存，不知道有哪些民眾在爬電線杆？ |
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| 公德心？ |
我走了二百公尺所見如此，每天、每年如此。
社會的改革從沒有一蹴可幾，除非專制皇權靠藉殺人的手段，否則都是一代、一代重疊改造。1980年代我倡議「隔代改造」，且自己在最渺小的尊嚴中從不退轉。我很清楚全面社會價值觀的大翻轉，我不會出現「常態」的「失望、絕望」，因為台灣生界數百萬年自然史、地球天演及宇宙史的背後，是我的信仰。
凡世的生命有限，我該告別「無用」的建言了。
圓祥法師傳來一位美國朋友看了我序列文章後的扼腕、感嘆，我只能回句：「沒有時間難過、感嘆！」
迎向新年！
持續用善念頻率可一試!
回覆刪除謝謝！
刪除有些人內在靈受傷未療癒，表現在外就是不美的缺德之事，「德」字中有一心，表示完整的靈魂才能表現美好的品德。
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