陳玉峯   大學時代收集、研讀日本人在台灣的，有關於生態、植物（被）調查報告，直覺地認為那是明治維新以降，西化、科技化的產物，特別是林學，幾乎就是德意志的本質或風格；有了年歲之後，我才瞭解日本人整體文化、行為、性格、價值系統及人生觀的背後，帶有濃厚禪的底蘊，而且，長年...

  陳玉峯   我是北港囝仔，一出生就是媽祖的契子，但是小時候去了兩次關仔嶺的新巖與舊巖（地理位置在下方），卻有種不可言喻的親切感與神秘感，好像是終極歸宿之一。 17 歲第一次讀 《 六祖壇經 》 ，我愛上了六祖的裸真，感悟了一些意在言外的東西； 67 歲第二次讀壇經...

 陳玉峯   神佛無形，應物現形，是謂人心應現。 媽祖本來就是應現觀音！媽祖信仰之法脈，淵源於馬祖道一禪師。 宋帝國時代，皇帝兩次下詔改佛為道，佛教在法脈傳承、政治正確性的現實條件下，一些禪門賢人高僧遂將觀音穿上道袍，依據若干經典、地域傳說、野史靈異，以及政教文化等，創造出應現觀...

  陳玉峯（成大退休生態 ․ 哲學教授）   台灣之心   嘉陽小兄捎來濁水溪大作，看得我百感交集。 我這代人是爬走在地面調查濁水溪的；嘉陽這代則是鷹眼俯瞰的視野，但是，對母親母土關愛的心、對台灣生界溯源的情，以及孺慕的童真是一樣的。我不確定何謂傳承或隔空傳遞，然...